《蜀漢興衰五十年》動畫解讀
來自專欄三國史研究
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https://www.zhihu.com/video/1003734926725967872
這個動畫我做的時候立意就是沖著讓觀眾過度解讀去的，沒想到還沒人發現其中的寓意（甚至還被噴五毛錢動畫），只能我自己來解釋下了。
整體來看，這個動畫分為這樣幾個片段：
1. 閃電劃破烏雲，一雙筷子掉到半空，隨著閃電又一陣光芒變成毛筆。這是講蜀漢的崛起。
2. 一隻狐狸刨土，地上有一枚畫著卦象的竹簡和一張畫像。這是講蜀漢的外交。
3. 江上一群鳥飛過，在大雨下落入江水。這是講諸葛亮北伐。
4. 落日餘暉照耀大地，落葉紛飛，諸葛亮風中屹立，空中划過流星。這是講諸葛亮去世了。
5. 棧道上插著一把刀，放著一個官印和一枚畫著卦象的竹簡，一隻手伸過去被另一隻手攔住，另一隻手隨即消失。這是講蜀漢後期的政治鬥爭。
6. 星空下，宮中柱旁，將軍舞刀。這是講蜀漢的滅亡。
好了我知道這些東西思維跳躍性太強難以理解，下面是詳細的解釋。
1. 於無聲處
https://www.zhihu.com/video/1003736886631956480 這個片段拆開看，前面閃電划過筷子掉落，明顯是指煮酒論英雄。此時劉備寄人籬下鬱郁不得志，故須韜光養晦。
《三國志·先主傳》：先主未出時，獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發。是時曹公從容謂先主曰：「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。」先主方食，失匕箸。
《華陽國志·劉先主志》：會天震雷，先主曰：「聖人言『迅雷風烈必變』，良有以也。一震之威，乃至於此也！」公亦悔失言。先主還解，公使覘之，見其方披蔥，使廝人為之，不端正，舉杖擊之。公曰：「大耳翁未之覺也。」其夜，先主急東行，昱、嘉復言之，公馳使追之，不及。先主遂殺徐州刺史車胄以叛，留關羽行下邳太守事，身還小沛。而承等謀泄受誅。
而筷子落地變成毛筆落地是劉備崛起的象徵。劉孫聯盟，劉備借到荊州，曹操聽聞，毛筆掉在地上。此時的劉備已經有了一定規模的勢力，足以讓曹操驚恐。
《三國志·魯肅傳》：曹公聞權以土地業備，方作書，落筆於地。
簡單來說，這一片段是把煮酒論英雄劉備掉筷子和借荊州後曹操掉毛筆結合起來，象徵著劉備從寄人籬下到聯合孫權、重新割據一方的崛起。
2. 狐埋狐搰
https://www.zhihu.com/video/1003736936183341056 與孫權的外交讓劉備重新站起來，也給了蜀漢政權致命打擊。這個畫面就在描述孫權反覆無常在曹劉間輾轉，殺死關羽而打敗劉備，又與曹丕斷交一個過程。
畫面的主體是狐狸。這來自在公元222年曹丕三路伐吳後，曹丕給孫權的書信「埋而掘之，古人之所恥」一句。曹丕這裡是用了《國語》典故：「狐埋之而狐搰（挖掘）之，是以無成功。」意指孫權猇亭之戰打敗劉備但是半途而廢，又與魏國對立。從劉備角度來看，孫權同樣是反覆無常，埋而掘之的。所以這裡有一個正在刨土的狐狸形象。
那麼它之前埋了什麼呢？這裡有一枚畫著卦象的竹簡和一張人物畫。竹簡上的卦象是節卦，是關羽死前虞翻料定關羽必死的占卜結果。所以這枚竹簡象徵著關羽被孫權殺死。
《三國志·虞翻傳》：關羽既敗，權使翻筮之，得《兌》下《坎》上，《節》，五爻變之《臨》，翻曰：「不出二日，必當斷頭。」果如翻言。
（節卦）
而這張人物畫是戰國楚墓《御龍帛畫》（本身就是死人）。我在是借用李意其預料劉備之死之事。李意其畫了一個在高位者又把這張畫埋了，象徵劉備東征失敗病死。
葛洪《神仙傳》曰：仙人李意其，蜀人也。傳世見之，雲是漢文帝時人。先主欲伐吳，遣人迎意其。意其到，先主禮敬之，問以吉凶。意其不答而求紙筆，畫作兵馬器仗數十紙已，便一一以手裂壞之；又畫作一大人，掘地埋之，便徑去。先主大不喜。而自出軍征吳，大敗還，忿恥發病死，眾人乃知其意。其畫作大人而埋之者，即是言先主死意。
《戰國御龍帛畫》（局部）
李意其埋大人畫像與狐狸埋而掘之倒也是巧合。簡單來說，這個片段是講孫權如狐狸反覆無常埋而掘之，殺死關羽（節卦）打敗劉備（畫像）。
3. 群鳥墮於江水
https://www.zhihu.com/video/1003736965648424960 這個片段相對來說比較生僻，是講諸葛亮的北伐。
《漢晉春秋》曰：冬十月，江陽至江州有鳥從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以千數。
《宋書·五行志》：是時諸葛亮連年動眾，志吞中夏，而終死渭南，所圖不遂。又諸將分爭，頗喪徒旅，鳥北飛而不能達，墮水死者，皆有其象也。亮竟不能過渭，又其應乎！
這個比較容易理解。諸葛亮的北伐如同群鳥渡江，不能飛到彼岸，落入江水而死。諸葛亮也死在了北伐的途中。而在同時下暴雨是因為同在建興九年（公元231年）的歷史事件。第四次北伐時李嚴在漢中負責運糧，但是「秋夏之際，值天霖雨，運糧不繼」，阻礙了李嚴運糧，導致這次北伐本來有希望卻半途而廢，諸葛亮撤軍後廢李嚴。李嚴被廢就在群鳥墮於江水前兩個月。
（所以我想問你一下冬十月怎麼下的暴雨）
4. 落日餘暉
https://www.zhihu.com/video/1003736995679551488
這是最易於理解的一段了。寓意很簡單，諸葛亮去世了。
他背後的流星可以理解為將星隕落了，也可以理解為他死前的徵兆（雖然不信這個）。
《晉陽秋》曰：有星赤而芒角，自東北西南流，投於亮營，三投再還，往大還小。俄而亮卒。
但是「落日餘暉」這個名字的寓意就不簡單了。蜀漢政權在後來之所以還能堅持二十九年，正是因為諸葛亮留下的政治遺產。蔣琬費禕因循而不革，只是接受諸葛亮落日光芒的照耀而尚能維繫。等到太陽落下，諸葛亮的政治遺產已不足以支撐崩潰的政局，蜀漢就滅亡了。
5.遺志
https://www.zhihu.com/video/1003737028185460736 這個片段信息量比較大，是講諸葛亮死後的一些政治事件。
首先是魏延和楊儀內鬥。魏延在蜀漢官至涼州刺史，這裡的官印就是涼州刺史印。而這枚竹簡上的卦象是家人卦。家人卦是楊儀殺死魏延後占卜的結果，是讓他謙遜柔順不再那麼狷狹，可惜楊儀只關注到自己無法掌權賦閑在家，情緒激憤怨言不斷，被出賣不得善終。
《三國志·魏延傳》：五年，諸葛亮駐漢中，更以延為督前部，領丞相司馬、涼州刺史。
《三國志·楊儀傳》：十二年，遂亮出屯谷口。亮卒於敵場。儀既領軍還，又誅討延，自以為功勛至大，宜當代亮秉政，呼都尉趙正以《周易》筮之，卦得《家人》，默然不悅。而亮平生密指，以儀性狷狹，意在蔣琬，琬遂為尚書令，益州刺史。儀至，拜為中軍師，無所統領，從容而已。
（家人卦）
（涼州刺史印）
然後是關於北伐的政治事件。這把刀是環首刀，劉備和諸葛亮都曾令蒲元鑄造，象徵著北伐。而刀插在棧道上，與涼州刺史印一同無人問津，象徵著蜀漢政權（蔣琬費禕）停止北伐，不支持北伐。伸過去的那隻手是姜維的。他既當上了涼州刺史，又為蒲元立過傳（《蒲元傳》作者可能是他，是《全三國文》認定的，但《藝文類聚》《太平御覽》皆未提及作者），伸手去拿涼州刺史印或環首刀都很合理，他本身就是北伐的狂熱支持者。那隻阻攔他的手自然就是費禕，但費禕遇刺身亡，於是姜維得到兵權，連年北伐，蜀漢民不聊生。姜維繼承了諸葛亮、魏延、蒲元等人的意志，但他走錯了路。
《蒲元傳》：君性多奇思，於斜谷，為諸葛亮鑄刀三千口，刀成，自言漢水鈍弱，不任淬用，蜀江爽烈，是謂大金之元精，天分其野，乃命人於成都取江水，君以淬刀，言雜涪水，不可用，取水者捍言不雜，君以刀畫水，言雜八升，取水者叩頭雲，於涪津覆水，遂以涪水八升益之，以竹筒內鐵珠滿中，舉刀斷之，應手虛落，因曰神刀，金屈耳環者，乃是其遺範。
《三國志·姜維傳》: 六年，遷鎮西大將軍，領涼州刺史。
6. 具而受若何復
https://www.zhihu.com/video/1003737071881662464 這個片段很明確，就是蜀漢的滅亡。
畫面中的穿著筒袖鎧的將軍很明顯就是姜維了，承接了上一段的情節，姜維拿起了環首刀揮舞。這是在皇宮中（地面是成都出土的蜀漢皇宮地磚拼接而成）。此時正值寒冬，白雪漫天，是在景元五年（公元264年）正月，鍾會與姜維進入成都密謀造反與復國。為何天空中的月亮先暗後亮？這是化用了姜維對劉禪說的那一句「願陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而復安，日月幽而復明。」此時姜維雖有復國之志，卻已無力回天。
（地板）
柱子上書寫的是「具而受，若何復」是景耀五年譙周在柱子上書寫的。原句還有「眾而大，期之會」一句，指曹魏統一的必然性。曹是眾多（漢代官員以曹為名），魏是高大（魏闕，高大的觀闕）。高大且眾多，又應了「代漢者當塗高」一句，所以曹魏必然統一。而蜀漢國主劉備是具備，劉禪是禪讓、讓出，先具備後讓出，蜀漢就滅亡了。
《三國志·杜瓊傳》：周緣瓊言，乃觸類而長之曰：「……先主諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子。後宦人黃皓弄權於內，景耀五年，宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會，具而授，若何復？」言曹者眾也，魏者大也，眾而大，天下其當會也。具而授，如何復有立者乎？
（ps：這六個字我是真用心做的，都是從《魏受禪碑》和《上尊號碑》摳下來的，增加戲劇性與諷刺性。
具，來自《魏受禪碑》「天關啟闈，四靈具臻」一句；
而，來自《魏受禪碑》「雖象胥所□□□，□□□和而來王」一句；
授，本來《魏受禪碑》有「欽授天位」一句，但被磨損無法使用，於是用提手和受字拼了一個……
若，來自《魏受禪碑》「自金天以□□□□，□嘉祥之降，未有若今之盛者也」一句；
何，來自《上尊號碑》「皆先王聖德遺慶，孤何有焉」一句；
復，來自《魏受禪碑》「是以降世且二百，年幾三千，堯舜之事，復存於今」一句。）
好了這就是這個動畫的全部含義了。我玩了多少梗，自己都懶得數了。這兩天知乎上噴姜文噴得挺慘的，嘖嘖嘖。
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