關於心理研究的哲學問題

來自專欄認知與邏輯

關於心理研究的哲學問題

1.

物質不是性質，性質也不是物質。

物質承載性質。

物質的性質不是物質，性質是人認識物質的形式。

物質本身不可以被符號抽象化標記，但物質所承載的性質和性質關係可以。

物質本身不可以被計算機(注1)模擬，但物質所承載的性質和性質關係可以。

2.

近些年來，生物生理方面的神經科學有了很大進步。至少表面上看起來，在解釋精神問題方面比純粹的心理分析法(精神分析法)的進步速度和進步程度都要大得多。

不少人因此認為：精神、心理研究，等同於腦神經生理研究。

這樣的趨勢越來越明顯，時至今日甚至出現了鄙視心理分析研究法的苗頭。認為心理分析是哲學、是玄學、是形而上的、是沒有(可觀測)物質基礎的，認為心理分析不可證偽、不是科學、與科學沒有關係、應為時代所拋棄。

但事實上，抱這樣觀念的人，並沒有幾個能講清楚什麼是「可證偽」。即使同是可講清楚「證偽」概念的人之間，也是存在很大分歧的，他們對「證偽」概念的共識程度與他們都認為「一個碗是一個碗」的共識程度不可同日而語。

3.

我們都知道：精神不是物質，精神是一種性質。

我們研究精神、研究心理，屬於研究「性質」，而非「物質」。這就類同於研究或認識物質，比方說認識一塊石頭，如果石頭不存在「反光」的性質，我們又怎能看到或者說認識到什麼是視覺意義上的石頭？(注2)

認為精神分析研究法落後、認為精神分析研究法應為時代所拋棄的人，顯然沒有認識到「性質」和「物質」之間的關係與區別。這就類同於認為研究石頭不必分析也不用顧及石頭反光的性質一樣，沒有認識到「石頭」與「石頭反光的性質」的關係與區別。

4.

事實上，從腦內生理結構切入的神經心理學研究，在與精神現象結合時，終究還是要與被研究者的行為、行動現象結合，終究還是需要通過對被研究者的行為、行動進行推理、推論、總結，以了解被研究者的主觀感知和認知，從而做出「心理理論系統」。那麼，如何理解被研究者的主觀感知和認知？最終還是需要通過詢問、分析、自省或結合自省，還是需要用到精神分析，否則，研究者是不可能通過「共情」理解被研究者的主觀體驗與感受的(注3)。那麼，這和所謂「純粹的精神分析研究法」又有什麼本質上的區別？事實上，兩者根本沒有明確的界線。

5.

科學研究的目的不是分門別派、不是相互排擠、更不是相互鄙夷。而是合作、是取長補短、是相互印證、是共同追求客觀上的真理。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

注1：「計算機」是通俗稱法。比「計算機」更準確的說法是「狀態演進機」。自然世界裡，任意截取一段或一塊集合，都可以理解為天然的狀態演進機。

注2：這裡的「石頭」既是指「物質」，也是指「性質」。人認識的一切，實質上都是性質。「物質」是基於「人直接感官感覺認識的性質」推論出來的「性質」，兩者都是性質，但兩者不是同一層面上的性質。前文也說過，物質本身是不可以被符號抽象化標記的，「被標記的」實質上都是性質。「物質」與「物質的性質」，既有區別，也實質等同，具體如何，要看角度或者說看層面。

注3：研究者和被研究者可以是不同的人，也可以是同一個人。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

——摘自《從哲學到心理，再到人工智慧》