阿茲特克曆法：希烏波瓦利歷

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由於近期榮冠戰爭的結束，運送往特諾奇蒂特蘭（Tenochtitlan）的俘虜數量激增，所以有關下一次更新儀式所需的祭品都已籌措完成了。因此我們今天又可以舉行一次獻祭儀式，開啟下一次的更新了。在這次更新中，我將為大家介紹阿茲特克人所使用的另一種曆法系統——希烏波瓦利歷

希烏波瓦利歷（Xiuhpohualli，意譯為太陽曆）是阿茲特克人所使用的為期365天的長曆法。和所有的太陽曆法一樣，希烏波瓦利歷是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的。一年為18個月（Veintena），每個月有20天，此外再加上5天額外的凶日，如此一年的時間便是365天。太陽曆的每個月份名稱都與收穫季節有關，並用此種計時法來指導農時的開始和結束。

希烏波瓦利歷和之前提到的托納爾波瓦利歷（Tonalpohualli，意譯為神聖歷）是可以結合起來一起使用的。每個月的二十天都有相應的日符來表示，但是一個月的二十天和二十個日符之間的關係並不是一一對應的，例如每個月的第一天並不一定都是用第一個日符「西帕克特利（Cipactli）」來表示，它們之間也遵循著曆法中的某種循環關係。

（附上上一次說的阿茲特克曆法：托納爾波瓦利歷）

能和希烏波瓦利歷相對應的是瑪雅曆法中的哈布歷（Haab），在瑪雅人之前。中美洲地區的居民採用每年360天的曆法。而瑪雅人完善了這一曆法，每年年末加入了不計入月份的5天（Wayeb），瑪雅人之後的阿茲特克人繼承了這一曆法。在進一步了解希烏波瓦利歷之前，我們同樣得先了解在希烏波瓦利歷中的兩個重要概念：「月」（Veintena）和「曆法周期」（calendar round）

月

中美洲曆法並不像我們通用的曆法那樣根據月亮的盈虧來將一年劃分為12個月，因此希烏波瓦利歷與月球周期是不協調的。現在所使用的「Veintena」這個詞，是征服之後西班牙人為其取的名字，在阿茲特克時代，人們將「二十天」稱為森波瓦利爾維特爾"cempohualilhuitl "(cempohualli指二十，ilhuitl指天)

令我們感到惋惜的是，在特諾奇蒂特蘭的統治崩潰後，由於缺少了使曆法統一併校準它的力量，在墨西哥各地的太陽曆法都出現了不同程度的曆法錯亂。這種錯亂是不可挽回的，其結果就是如今數個版本的希烏波瓦利歷，每個版本與公曆的對照日期都不盡相同。以下三個版本分別來自十六世紀的西班牙人迭戈·杜蘭(Diego Durán，1537-1588)修士和伯納迪諾·薩阿貢（Bernardino de Sahagún1499-1590）修士，以及20世紀著名的人類學家喬治.C.瓦倫特（George·C·Vaillant，1901-1945）的整理。

1 阿特爾卡瓦洛(Atlcahualo，停水)或庫奧伊特萊瓦（Cuauhitlehua，樹木生長）

薩阿貢的日期：2月2日-2月21日

瓦倫特的日期：2月12日-3月3日

杜蘭的日期：3月1日-3月20日

本月雨季結束，主要祭祀河湖神查爾奇赫特利奎（Chalchiuhtlicue）和雨神特拉洛克(Tlaloc)。本月會舉行求雨儀式，在儀式上會用鈍器割喉殺祭盛裝打扮的兒童來祭奠播種神希佩托特克（Xipe Totec）

2 特拉卡希佩瓦利斯特利(Tlacaxipehualiztli，剝人皮)

薩阿貢的日期：2月22日-3月13日

瓦倫特的日期：3月4日- 3月23日

杜蘭的日期：3月21日-4月9日

本月是播種的季節，主要祭祀無皮之主、種籽和播種神希佩托特克（Xipe Totec）。穿著用俘虜皮製成的衣服的祭司代表希佩托特克，祭司穿著人皮跳舞，舉行農事舞會。有時為了表達對希佩托特克的崇拜，在祭祀儀式上犧牲者會被捆在絞刑架上，祭司們用弓箭射擊犧牲者直到人咽氣為止。

3 托索斯通特利(Tozoztontli，小守夜)

薩阿貢的日期：3月14日-4月2日

瓦倫特的日期：3月24日-4月12日

杜蘭的日期：4月10日-4月29日

本月少雨，主要祭祀太陽、月亮和諸神之母科瓦特利奎（Coatlicue）和雨神特拉洛克。為了求雨，會用兒童當祭品來祭奠特拉洛克。儀式最後以祭奠希佩托特克而結束，雨季開始的時間越晚，儀式時間越長，有時候要持續1個多月。

4 韋伊托索斯特利(Huey Tozoztli，大守夜)

薩阿貢的日期：4月3日-4月22日

瓦倫特的日期：4月13日-5月2日

杜蘭的日期：4月30日-5月19日

本月主要祭祀玉米之神森特奧特爾（Centeotl）和奇科梅科瓦特爾（Chicomecoatl）。用玉米桿裝飾屋內的祭壇，姑娘舉行放血儀式來討好玉米種子神。

5 托斯卡特爾(Toxcatl，乾涸)

薩阿貢的日期：4月23日-5月12日

瓦倫特的日期：5月3日-5月22日

杜蘭的日期：5月20日-6月8日

本月雨季開始，主要祭祀兩位主神：煙霧鏡神特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）和戰神維齊洛波奇特利（Huitzilopochtli）。人們會為這兩位主神或其中任何一位神的人格化身舉行儀式，在兒童身上刺痕慶祝。扮演神明的犧牲者在慶典結束後會被斷肢剜心梟首。

6 埃特薩爾誇利斯特利(Etzalcualiztli，食豆黍粥)

薩阿貢的日期：5月13-6月1日

瓦倫特的日期：5月23日-6月11日

杜蘭的日期：6月9日-6月28日

本月少雨，主要祭祀雨神特拉洛克和河湖神查爾奇赫特利奎。本月舉辦偷搶、求雨和豐收儀式。事先將大批犧牲者剜心，而後把童男童女放進裝滿犧牲者心臟的獨木舟里鑿沉。

7 特奎爾維通特利(Tecuilhuitontli，君主小宴)

薩阿貢的日期：6月2日-7月21日

瓦倫特的日期：6月12日-7月1日

杜蘭的日期：6月29日-7月18日

本月少雨，主要祭祀食鹽和淫蕩女神維斯托西瓦特爾（Huixtocihuatl）。鹽工們舉行慶祝儀式，婦女們跳舞，用代表女神的女祭司做祭品祈願。

8 維伊特庫伊維特爾(Huey Tecuilhuitl，君主大宴)

薩阿貢的日期：6月22日-7月11日

瓦倫特的日期：7月2日-7月21日

杜蘭的日期：7月19日-8月7日

本月主要祭祀嫩玉米神希洛嫩（Xilonen）和玉米神奇科梅科瓦特爾（Chicomecoatl，希洛嫩的成熟形態）。期間舉辦嫩玉米女神節，節日持續8天，婦女披頭散髮表演令人產生好感的魔術，用一名奴隸少女當祭品來祭奠這個女神。祭奠之後，人們可以吃嫩玉米。

9 特拉索奇馬科(Tlaxochimaco，獻花)或米卡伊爾維通特利（Miccailhuitontli ，亡者小宴）

薩阿貢的日期：7月12日-7月31日

瓦倫特的日期：7月22日-8月10日

杜蘭的日期：8月8日-8月27日

本月為開花季節，主要祭祀戰神維齊洛波奇特利。用火雞和玉米餅宴席祭奠此神，舉辦男女參加的盛大舞會，男人在舞會上甚至可以觸摸婦女，商人舉行慶祝節日以祭莫他們他們的神靈亞卡特庫特利（Yacatecuhtli）。

10 索科特爾維辛(Xócotl huetzi，落果)或韋伊米卡伊爾維特爾（Huey Miccailhuitl，亡者大宴）

薩阿貢的日期：8月1日-8月20日

瓦倫特的日期：8月11日-8月30日

杜蘭的日期：8月28日-9月16日

本月氣候最為炎熱，主要祭祀火神希赫特庫特利(Xiuhtecuhtli)和音樂之神韋韋科約特爾（Huehuecoyotl）。舉辦祭火儀式（煉銀爐），祭司們給犧牲者們塗上有麻醉功能的藥粉，捆住其手腳，當祭司們圍住熊熊烈火跳舞時將犧牲者投入火堆，待犧牲者垂死掙扎時再用鉤子將滿身水泡的人拉出剜心。青年們打扮成神靈模樣舉行爬桿比賽，爭奪放在頂端的特殊獎品。

11 奧切帕尼斯特利(Ochpaniztli，掃路)

薩阿貢的日期：8月21日-9月9日

瓦倫特的日期：8月31 日-9月19日

杜蘭的日期：9月17日-10月6日

本月馬德雷山區（Sierra Madre，墨西哥主要山系）天氣涼爽，主要祭祀大地女神特拉索爾特奧特爾（Tlazolteotl）或托西（Toci）。 用名一婦女向 「老玉米女神」獻祭，盡量說笑話以排除悲傷，盡量玩要喜劇魔術以防收穫季節下雨，酋長們檢閱隊伍，授予戰士軍功章，雄鷹戰士（Eagle warrior）與美洲虎武士（Jaguar warrior）之間舉行演習和模擬戰鬥。

12 特奧特萊科(Teotleco，眾神至)

薩阿貢的日期：9月10日-9月29日

瓦倫特的日期：9月20日-10月9日

杜蘭的日期：10月7日-10月26日

本月是收穫的季節，主要祭祀煙霧鏡神特斯卡特利波卡。人們舉行儀式慶祝神靈回到大地，第一個到來的是特斯卡特利波卡神，有兩位神缺席：一個是火神希赫特庫特利，太老走不動了；另一個是商人之神亞卡特庫特利，離開大道做買賣去了。儀式上人們暢飲龍舌蘭酒一醉方休，並祭火。

13 特佩伊爾維特爾(Tepeilhuitl，山之宴)

薩阿貢的日期：9月30日-10月19日

瓦倫特的日期：10月10日-10月29日

杜蘭的日期：10月27日-11月15日

本月雨季，主要祭祀雨神特拉洛克。舉行儀式祭奠山區雨神，此神是特拉洛克的一個化身。祭奠時用木頭蛇和粘滿范草泥的小人像獻祭。在高山節中為波波卡特佩特山（Popocatepetl）和伊斯塔西瓦脫山（Iztaccihuatl）舉行儀式，並在隨之舉行的食人肉儀式上殺吃4名婦女和一名男人。

14 克喬利（Quecholli，珍奇羽毛）

薩阿貢的日期：10月20日-11月8日

瓦倫特的日期：10月30日-11月18日

杜蘭的日期：11月16日-12月5日

本月繼續雨季，主要祭祀星神和數字神米斯科瓦特爾（Mixcoatl）。普遍懺悔4天，允許喝烈酒的老年人在此期間要戒酒，丈夫要與妻子分居，在用動物做犧性品舉行儀式後製造武器外出打獵，在山坡上舉行慶祝儀式。

15 潘克特薩利斯特利(Panquetzaliztli，舉旗)

薩阿貢的日期：11月9日-11月28日

瓦倫特的日期：11月19日-12月8日

杜蘭的日期：12月6日-12月25日

本月冬至，主要祭祀戰神維齊洛波奇特利。慶祝戰神節，模仿或表演戰鬥場面，掛出用手抓俘虜的標誌。

16 阿特莫斯特利(Atemoztli，降水)

薩阿貢的日期：11月29日-12月18日

瓦倫特的日期：12月9日-12月28日

杜蘭的日期：12月26日-1月14日

本月仍然雨季，主要祭祀雨神特拉洛克，在西班牙征服時正值冬至。此間人們為家庭神靈守夜和獻貢，旗杆豎起，上掛油紙做的三角旗。

17 蒂蒂特爾(Tititl，伸展)

薩阿貢的日期：12月19日-1月7日

瓦倫特的日期：12月29日-1月17日

杜蘭的日期：1月15日-2月3日

本月旱季，主要祭祀大地女神伊拉馬特庫特利（Ilamatecuhtli，西瓦科瓦特爾Cihuacoatl的別名）。用一名婦女祭神。舉行求雨儀式，通過讓兒童哭泣，以及通過男人和兒童用乾草袋子毆打婦女，讓她們在這個月份第一天哭泣等辦法來求雨。

18 伊斯卡利(Izcalli，生長)

薩阿貢的日期：1月8日-1月27日

瓦倫特的日期：1月18日-2月6日

杜蘭的日期：2月4日-2月23日

本月年終，主要祭祀火神希赫特庫特利。期間人們殺鳥祭箭出獵；每隔四年還有一次屠殺俘虜的儀式，雄鷹戰士和美洲虎武士演出榮冠戰爭（Flower war）戲劇，劇中會精心挑選四名戰士持械與一名地位最高的戰俘搏鬥，這名戰俘被拴在一塊象徵太陽的圓形石塊上，靠沒有殺傷力的儀式武器抵抗至死後被剜心獻祭。

19 內蒙特米(nemontemi，無用的日子）

薩阿貢的日期：1月28日-2月1日

瓦倫特的日期：2月7日-2月11日

杜蘭的日期：2月24日-2月28日

凶日，人們把家裡的火種全部熄滅，並毀壞所有的傢具，等待災難降臨，人人齋戒，悲哀不已。懷孕的婦女被關在穀倉，以防她們被變成野生動物，驅使兒童不停走動，不讓他們睡覺，以防他們在不幸的晚上睡著變成老鼠。

曆法周期

希烏波瓦利歷沿用了托納爾波瓦利歷的日符系統，但是在所有的20個日符里，只有4個日符可以用來被當作每年的開始

得出這個結論的方法非常簡單，用一年的天數365除以所有的日符數20，得出5這個餘數。再用日符的總數20去除以5，就得出4這個數量。在希烏波瓦利歷中：

8 托奇特利（Tochtli）意為兔子

13 阿卡特爾（Acatl）意為蘆葦

18 特克帕特爾（Tecpatl）意為燧石刀

這4天的名字總是被重複用作新年開始的名字，因為這4天分別是一個月中的第3、8、13、18天，相互之間存在了5個數字的間隔。這4天循環往複，每年都帶有了自己不同的名稱：1房子，2兔子，3蘆葦，4燧石刀，5房子……以此類推，直到托納爾波瓦利歷中的13個旬這4個日符都輪過了一遍，就經過了52年（13×4）這也是阿茲特克人最大的時間單位——曆法周期（calendar round，也就是我們所說的取365和260的公倍數18980天）

（pl:原書中關於這一段的解釋非常之晦澀難懂，因此我也不能100%確定我在這裡的解釋完全合意，也僅僅只是從最容易讓人理解的方面去解釋。因此讀者也姑且聽之。）

在墨西哥谷地，曆法周期就是最大的時間計數單位，人們不會再去計量比曆法周期52年還大的時間單位，在需要時只需要用簡接方法來計算即可。這也導致了阿茲特克人在時間表達上可能會產生一些混亂：

例如西班牙征服者科爾特斯（Hernán Cortés）與蒙特蘇馬二世（Moctezuma II ）相見的那一天，在阿茲特克人的曆法中是蘆葦1年，風8日，也就是公元1519年11月8日。

但是阿茲特克人在表述這一日期的時候，並沒有在這之前加上諸如「第幾曆法周期」這樣的描述，因為曆法周期就是阿茲特克人最大的時間單位。這就好比我們在講述年份時不加世紀，像是新中國的建立發生在49年，北京奧運會發生在8年這類行文。只有當我們具備了一定的歷史知識時，才能正確得知阿茲特克紀年表中的事件到底發生在什麼時候。

這個世界上所有的曆法系統都要解決日曆年與太陽年之間出現的差別，在我們的世界裡，這一差別是通過置閏的方法解決的：每4年增加一天，把2月變為29天來彌補的。而中美洲文明的曆法卻很難來調整這一誤差，因為他們計算時間的方法基本上是靠數學規律來數天數得出的。由於不存在置閏這種調整方式，曆法的休整也變得非常困難。因此有部分學者認為，阿茲特克人是放任曆法延後的。但是另一種觀點則認為，阿茲特克人會在每年5天的凶日「內蒙特米」中調整誤差。第三種觀點則認為，阿茲特克人採用八年一閏的置閏方式：每隔八年舉行一天特殊的節慶，這一天將不被納入托納爾波瓦利歷中。

此外，除了我們以及提到的托納爾波瓦利歷和希烏波瓦利歷之外，阿茲特克人的祭司還會觀測金星的運行，並計算出金星公轉一周所需要的一個「金星年」是584天。金星曆法雖然不被用來紀年，但是阿茲特克人會用最盛大的儀式來慶祝金星周期的變化。當兩個紀年周期（104年）結束時，要舉行一次隆重的慶典「新火典禮」（New Fire Ceremony）因為金星年、太陽年、曆法周期、托納爾波瓦利歷的起點都在這一時刻發生了重合。影響著宇宙各個方面的神啟時間周期重合到了一起，代表了他們的神靈也聚會到了一起。這一事件理應舉行一次異乎尋常的慶祝儀式。按照習慣，慶典將會選定在每個周期的第一天「蘆葦2日」舉行。

隨著最後一位俘虜被獻祭，這一次的更新儀式到這裡也就結束了。在下一次的更新中，我將為大家分享阿茲特克人眼中的世界觀：太陽是如何一次又一次被毀滅，一次又一次重生的……

參考資料：

《阿茲特克文明》喬治·C·瓦倫特

Aztec calendar - Wikipedia

Xiuhpohualli - Wikipedia

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