從亞文化談起——日本文化中的抹平式表達與暗流涌動

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日本亞文化，這裡特指ACGN文化（動畫，漫畫，遊戲，小說），從八十年代左右發展至今，雖然在國內因為了解渠道的問題顯得略為「高端」，如今，仍在日本是一個不十分受待見的話題。雖然這樣，或者說正是因為這樣，在這個陽光所未能完全及到的地方，埋藏著日本文化中一些未能在主流社會中一窺的，頗為值得玩味的地方。二十一世紀已經過去今二十的如今，我們通過切入ACGN文化中八十年代，九十年代乃至二十一世紀初的作品，依然能夠感受到不同時期的深層土壤的氣息，從而一窺日本文化近幾十年的演化，發展與未來。

說到ACGN文化被排斥的起因，絕大多數的回答會指向二十世紀八十年代末的宮崎勤事件。然而深層次發掘該事件，會發現事件中不僅僅是宮崎勤本人，媒體的標籤化，偏向化報道，社會的敵視化，狂歡化反應，共同使得一個教育，監察與兒童保護不當引起的人間悲劇指向了另一個人間悲劇。而這樣的場景，與數年之後真相逐漸揭露時媒體的遲緩反應，無數匿名威脅信造成巨大損失卻無人問責的場景一對比，頗有些諷刺的意味。這樣的場景，同樣反應在的ACGN文化自身作品中，近者如京都出品的電影聲之形，Leaf社遊戲白色相簿2的小春線，遠者如EVA中的LCL海，均有此意味。不可以在人群之中表現不同與攻擊性，卻可以對人群之中的異常者肆無忌憚地表達惡意，哪怕這個異常點是與人群無關的，微小的，甚至於並不是異常，日本文化中所出現的這種矛盾性，卻恰如一枚硬幣的正反兩面。

心理學中，人的攻擊性必然會通過某種方式表達，或是對內，或是對外。當對外的表達性被過於追求的紀律，責任與等級制度所束縛，必然會轉化為對制度本身的反抗，亦或是對制度中異常點的敵視。具體到日本文化的話，推翻體制，重建體制，再對體制中異常點加以徹底清除，這個幻想，在機戰動畫中體現的尤為徹底。遠至日升動畫的魯魯修系列和特攝系列的賽文X，近者如國民動畫火影系列，無論主角反派，均在追求自己所認可的唯一一種世界秩序，為此不惜重塑世界。這樣的世界觀，在大量的製造是與否的二元矛盾同時，大幅度地扁平化了非主角人物地自我表達，最終將世界抹平式表達為幾個人甚至一個人與一個人地衝突。世界體制的格局由此而坍塌，個人的攻擊性最終也由此而表達。在日本自身的傳統意識中，與中國的他者意識，權力關係、支配關係、霸權關係，甚至於二十一世紀後依然有日本學者抱持「中日他日必有一戰」的思考，無不由此得到了佐證。

回到群體惡意的部分，一個可悲亦可嘆的事實是，日本文化，亦或者是日本「人「，在與群體惡意取得最後均勢的過程中，」異常者「無不意外地成為了諒解者的角色，劇場版在這個世界的片隅中，甚於於出現了女主角前日為家鄉被毀而悲鳴，後日便在美軍基地乞討食物這樣日本視角下並無不妥，他者視角下頗為微妙的場景。但」異常者「的攻擊性不會消失，」世界即我「不能實現的話，」我即世界「成為了他們唯一的選擇——沉入自我的內心世界中，在自我世界的扭曲中尋求自我意識的實現。今敏導演的紅辣椒，妄想代理人等作品，EVA最終所實現的LCL海，到ACGN作品中反覆出現的幻想烏托邦，都與此意識的延申不無關係。自我意識沉淪的最終結果，便是與世界的徹底斷開，聯繫到日本本土以」不給人添麻煩「的」自殺森林「的出現和流行，亦是可嘆亦是可悲。

誠然，日本文化中對自我意識的強化，對自身內心的發掘，並非僅有負面影響，它們也構成了日本文化魅力的來源之一，而從ACGN亞文化窺日本一隅，所見也未必完全。作為文化他者的我們，在觀察日本文化的同時，反身自恭，他山鑒玉，以日本作為文化他者的中國觀察為鏡，方才能明鑒自身之所在，然後而謀未來。

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