朝覲對立場的影響，我們了解多少？——來自抽「簽」的證據

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信伊斯蘭教者都渴望麥加朝覲。撇開宗教本身的意味，無論是否教徒，我們或許都會好奇朝覲經歷對個體的影響：是打開眼界，變得更加寬容，還是迴音相激，落得更加狹隘？然而，如果直接比較參加者和未參加者，結果可能面臨選擇性偏誤：朝覲意願強的個體，或許本身就有些許不同的特徵。如果不考慮這一點，之後的分析都可能將讀者引入歧途。

Clingingsmith、Khwaja和Kremer發表於Quarterly Journal of Economics的研究，巧妙地解決解決了這一問題。具體來說，沙特每年會給巴基斯坦發放15萬朝覲簽證的配額：只有申簽成功的教徒，才能前往麥加。其中大部分配額，都由巴基斯坦政府採取抽籤的方法發放。只需比較中籤的申請者與沒有中籤的申請者朝覲前後的變化，就可回答第一段中的問題[1]。

上圖展示了朝覲參加者在宗教方面態度的變化，主要有四個方面：首先，「被他人視作虔誠的信徒」，朝覲者認可這一點的概率要大13%；其次，參加者更傾向於「與世界接軌」。國際盛行的「齋月外禁食」與「夜間祈禱」比率各自增加9%與67%，參加巴基斯坦當地盛行的宗教儀式——如佩戴護身符、瞻仰聖人陵墓等，可能混有蘇菲傳統——的比例則顯著下降。

另外一類問題或許更能引起我們的興趣：參加朝覲，如何影響個體對其它國家或宗教的寬容程度呢？結果如上表所示：首先，對印尼、沙特等國持正面態度的個體顯著上升，對歐洲、中國等國的態度無顯著變化；其次，無論是認為「其他宗教的人和自己一樣」的比例，還是認可「不同族群或宗教的個體可以和諧相處」的比例，都會因為參加朝覲而顯著上升。

性別，是又一個與伊斯蘭緊密相連的議題。那麼，參與朝覲會在這方面造成什麼影響呢？上表展示了這一部分的估計結果：首先，認可女性在智力、精神或道德維度上優於男性的比例因朝覲顯著增加；其次，參與者因朝覲更認同國外女性生活質量較高，對女性受教育及參加工作的支持率也因此上升。不過，「挑戰男性在家庭中的權威」沒有因此獲得更多支持。

作者還做了許多其它方面探討，篇幅所限不能盡述，簡單列舉少許[2]：一方面，朝覲並沒有顯著提高參與者的生活滿意度。實際上，參與者的幾類負面情緒因此顯著上升，但這一變化僅限於女性。參與者的金融狀況沒有顯著變化；其次，儘管經濟政治參與受朝覲的影響都不顯著，參與者對多樣性、性別議題以及世界其它各國的了解確實因遠行顯著上升了。

[1] 實際的情況比這稍微要複雜一些：15萬張簽證中，80100張抽籤分配，9900張保留給軍人及公務員，剩下的6萬張交給指定的旅行社——為較富裕人群提供旅遊服務。作者對數據做了分析，發現中籤者中99%參加了朝覲，未中籤者中也有11%通過旅行社朝覲。因此，這不是完全的隨機實驗。以「是否中籤」作為朝覲的工具變數，可以解決這一問題。最後，對兩類受訪者——中籤者與未中籤者——的調查，在朝覲結束後8個月時進行。

[2] 朝覲為什麼會帶來這些變化？文章的解釋之一是出國：一方面，大部分受訪者之前沒有出過國；另一方面，統計分析顯示，結伴人數越少（與他國人的接觸機會可能因此更多），以上影響的幅度越大，部分佐證了前述猜測。如果您好奇伊斯蘭對社會各方面的影響，以下新綜述不可不讀，相信會帶來頗大收穫：Kuran, T. Islam and economic performance: Historical and contemporary links. Forthcoming, Journal of Economic Literature.

參考文獻：Clingingsmith, D., Khwaja, A. I., & Kremer, M. (2009). Estimating the impact of the Hajj: Religion and tolerance in Islams global gathering. The Quarterly Journal of Economics, 124(3), 1133-1170.

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