古建物語||中國古建等級如何知，你只需知道這十點

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作者：浮生夭夭

中國古代建築等級的特點是等級制度深嚴。這種制度在周代已經出現，直至清末，延續了兩千餘年，是中國古代社會重要的典章制度之一。

中國古代建築等級制度各朝各代是不盡相同的，譬如周代時，王侯都城的大小、高度就有了等級差別。據《周禮·考工記》所載之周王城：「匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌。左祖右社，面朝背市。」表明該城平面系對稱布局之正方形，由通過城門可容九車並行的縱橫道路，將王城劃為相等的九區。上述布局反映了「王者居中」、「為數崇九」等王權思想和嚴謹對稱的規劃原則，對後世封建王朝帝都建設的影響極大。

（《三禮圖》中的周王城圖，反映了「王者居中」和嚴謹對稱的規劃原則）

建築等級制度對中國古代建築的發展有很大影響。各級城市、衙署、寺廟、第宅建築和建築群組的層次分明、完美諧調，城市布局的合理分區，次序井然，形成中國古代建築的獨特風格，建築等級制度在其間起了很大作用。

古代建築等級制度的實行，對中國古代建築的發展有著很大的影響。讓中國古代建築形成了自己獨特的風格，但同時也束縛了其發展。比如建築行業上，一旦有新的材料等發明，被皇宮所採用的話，就有可能被禁令起來專為皇宮所服務。

結起來古代建築的等級主要通過：建築規模，屋頂（屋頂形式、琉璃瓦的顏色），屋頂飾物，斗拱，面闊間數，台基，踏道，彩畫文飾，門等方面來辨別。

—— 建築規模 ——

殿式>大式>小式

「官式」建築是我國古代建築史中最光輝、燦爛的瑰寶。它是被官方規範化了的建築形式，是封建社會等級制度在建築上的體現。 可分為殿式、大式、小式。

殿式：宮殿的樣式，為建築的最高等級。通常為帝王后妃起居之處。佛教中的大殿（大雄寶殿），道教中的三清殿也屬於殿式建築。特點：宏偉華麗，瓦飾，建築色彩和繪畫有專門的意義。如：黃琉璃瓦，重檐廡殿頂式，朱漆大門，彩繪龍鳳等為帝王之所。

（故宮）

（大雄寶殿）

（大明宮三清殿）

清官式建築構架有大式、小式之分。

大式：大式建築等級較高，多用斗拱。有的檐柱、內柱同高，上加主要起裝飾作用的斗拱層，上承梁架，近似宋式殿堂構架,多數則近似宋式廳堂構架。大式也有不用斗拱的,用材較為粗壯。主要應用於各級官員和富商縉紳宅第。

（山西晉商文化之—喬家大院）

小式：小式建築規模小，不用斗拱，用料也較節省，一般多是一般庶民用的建築。顏色只能為黑白灰。

（嶺南傳統民居）

—— 屋頂 ——

廡殿式>歇山式>攢尖式>懸山式>硬山式>盝頂>卷棚頂；

重檐>單檐

中國古代建築的屋頂被稱為中國建築之冠冕，最顯著的特徵是屋頂的流暢的曲線和飛檐，最初的功能是為了快速排泄屋頂的積水，後來逐步發展成等級的象徵。屋頂的等級由高到低排序為：重檐廡殿頂，重檐歇山頂，重檐攢尖頂，單檐廡殿頂，單檐歇山頂，單檐攢尖頂，懸山頂，硬山頂，四角攢尖頂，盝頂，卷棚頂。

（重檐廡殿頂——北京故宮太和殿）

（重檐歇山——北京故宮保和殿）

（重檐攢尖頂——北京天壇祈年殿）

（單檐廡殿頂——佛光寺大殿）

（單檐歇山頂）

（懸山頂）

（硬山頂）

（卷棚頂）

—— 屋頂飾物 ——

脊獸和角獸個數：10>9>7>5>3>1

角獸按列均由單數組成，一般採取1、3、5、7、9數列排列（即陽數），最高為10個。其排列順序為龍，鳳，.獅子，天馬，海馬，狻猊，押魚，獬豸，鬥牛，行什。最前面有騎鳥仙人。

　垂脊獸從前面向後上方依次排列的順序是：

　　①龍：古代傳說中的一種神奇動物，有鱗有須有爪，能興雲作雨，在封建社會被看作是皇帝的象徵。

　　②鳳：古代傳說中的鳥王，雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳。是封建時代吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱。

　　③獅：古代人們認為它是獸中之王，是威武的象徵。

　　④天馬：意為神馬。漢朝時，對來自西域良馬的統稱。

　　⑤海馬：亦叫落龍子，海龍科動物，可入中藥。天馬和海馬象徵著皇家的威德可通天入海。

　　⑥狻猊：古代傳說中能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。

　　⑦押魚：海中異獸，亦可興雲作雨。

　　⑧獬豸：傳說中能辨別是非曲直的一種獨角猛獸。是皇帝「正大光明」、「清平公正」的象徵。

　　⑨鬥牛：亦叫蚪牛，是古代傳說中的一種龍，即虯、螭之類。虯有獨角，螭無角。

　　⑩行什：一種帶翅膀猴面孔的人像，是壓尾獸。因排行第十，故名行什。

　　垂脊獸的遞減從後面的「行什」開始。

乾清宮為帝王理政，居住的地方，地位僅次於太和殿，設神獸9個。

坤寧宮為皇后的寢宮，清代為祭神及結婚之用，設神獸7個。

東西六宮是妃子的住所，設神獸5個

其他次要的，只設神獸3個。

—— 琉璃瓦的顏色 ——

黃色>綠色>黑色

在五行中，黃色居中，故黃色在我國是最尊貴的色彩。《易經》說：「君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。」所以黃色自古以來就當作居中的正統顏色，為中和之色，居於諸色之上，被認為是最美的顏色。皇帝專用的顏色，使用在皇帝的行宮、住所等，如故宮，另外孔子被帝王加封為「文宣王」，所以孔廟也是使用的黃色琉璃。

綠色，僅次於黃色，用於王公大臣，宗教寺院等建築；同時綠色是春天的顏色，它象徵著萬物復甦，給人無盡的希望。在古代綠色琉璃瓦建築多為皇子皇孫居住的地方。

藍色， 是代表天的顏色，只有在祭天的地方使用，如北京天壇。

黑色，一般用於品級低的官員和富豪貴人家，特殊的地方也會使用，按五行排序，北方屬水配以黑色，在故宮的藏書的地方---文淵閣的屋頂就是用的黑色琉璃瓦，代表以水克火的消防作用，在廟宇的配房也使用黑色瓦面，代表等級較低，顯示尊者居中的思想。

彩色琉璃瓦，通常適用於皇家花園，象徵富麗。御花園有五色琉璃花壇，內植太平花、牡丹花。花坊前嘗花，五色琉璃則錦上添花。

—— 斗拱 ——

大式建築有斗拱，小式建築多五斗拱

有斗拱>無斗拱；斗拱多>斗栱少；出踩多>出踩少

斗拱是我國古代建築特有的結構構件，他由方形的斗、矩形的拱和斜的昂組成。作用是支撐無頂出檐，減少室內大梁的跨度，將屋頂大面積的荷載經其遞減到柱子上。等級規則是，有斗拱的大於無斗拱的，斗拱多的大於斗拱少的，層次多的大於層次少的。

（北京故宮太和殿京故宮太和殿下搪是七踩斗拱,上檐是九踩,是全國等級最高的建築物。）

—— 面闊間數 ——

開間數越多等級越高

間，是指由4根柱子圍成的空間。面闊指橫向的間數。縱向的則叫做進深。開間，以單數命名，尺寸或相等或遞減，開間越多等級越高。面闊間數越多建築物級別越高。為保持建築物正中開門的特徵，所以一般面闊間數為奇數。在間數中，往往以「九五」象徵帝王之尊（面闊九間，進深五間）。北京故宮的太和殿，太廟大殿在清朝時為十一間，更顯示了「皇威」。

（九開間+兩落翼——太和殿）

其次是七間，皇親貴戚和封了爵位的朝廷命官可以用七開間。

（七開間——享受帝王規制的山東曲阜孔廟）

再次是五間，朝廷一般官員和地方政府官員可以用。

平民百姓就只能用最小的三間了。

—— 台基 ——

最高級台基>更高級台基>較高級台基>普通台基

一般原則為級數多的大於級數少的，漢白玉台基高於其他材料，有圍欄的大於無圍欄的。

最高級台基

由幾個須彌座相疊而成，從而使建築物顯得更為宏偉高大，常用於最高級建築，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級台基上。

（須彌座台基）

更高級台基

即須彌座，又名金剛座。「須彌」是古印度神話中的山名，相傳位於世界中心，系宇宙間最高的山，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的台基，用以顯示佛的崇高偉大。中國古建築採用須彌座表示建築的級別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，台上建有漢白玉欄杆，常用於宮殿和著名寺院中的主要殿堂建築。

（須彌山簡圖）

較高級台基

較普通台基高，常在台基上邊建漢白玉欄杆，用於大式建築或宮殿建築中的次要建築。

普通台基

用素上或灰土或碎磚三合土夯築而成，約高一尺，常用於小式建築。

根據〈〈大清會典〉〉：公侯以下，三品以上，准高二尺；四品以下到士民，准高一尺。而一般皇家建築的台基可有5尺之高。除顯示等級外，台基的最普遍功能是為了對古代木結構建築物進行保護。

—— 踏道 ——

御路>較高級台階>垂帶台階>如意台階

踏道，就是建築物出入口供人蹬踏的建築輔助設施。其中階級型踏道最為常見，也稱踏跺或台階。可分為三級。

一般台階（如意台階）：由幾塊大小不一的石頭從大到小，由下至上疊砌而成。三面都可以供人上下。用於次要房舍及主要建築的次要出口。

高級台階（垂帶台階）：用長短一致的石條砌成，並在其左右兩邊各垂直鋪設石條一塊。用於高級建築。

較高級台階：在垂帶台階的兩邊加上石欄杆。用於較高級建築。

斜道，又叫做輦道或御路，傾斜度平緩可行車。分為兩種形式：一為鋪設光面或印花方磚，一為斜道上用磚石露棱側砌而成。7世紀以後，一些大型的建築物特別是皇宮廟宇大殿前又有三階並列或分列的做法。講究的御道，後來雕龍刻鳳，裝飾以水浪之氣，以示皇帝專有，兩旁自然是大臣進退的台階。在後來經過一段漫長的發展階段，斜道成為一種裝飾。

—— 彩畫紋飾 ——

五彩遍裝>碾玉裝，青綠疊暈棱間裝>解綠裝，解綠結華裝，丹粉裝飾；合璽彩畫>旋子彩畫>蘇式彩畫

建築彩畫為我國建築藝術的重要組成部分。它起源很早，早在春秋時期就已經有木結構建築上施塗料的記載。在裝飾的同時，它也是保護木材的措施之一。在宋及明清，彩畫的發展相對完備，等級制度反映在彩畫中也比較明顯。簡述為：五彩遍裝，用於宮殿及廟宇的主要建築；碾玉裝和青綠疊暈棱間裝，用於住宅園林，宮殿的次要建築；解綠裝，解綠結華裝和丹粉裝飾，用於次要房舍。

（宋式五彩遍裝彩畫）

（宋式碾玉裝彩畫）

（宋式解綠裝彩畫）

（宋式解綠裝彩畫）

（宋式丹粉刷飾彩畫）

明清：明清彩畫的主要分類我們是比較熟悉的。即和璽彩畫，旋子彩畫和蘇式彩畫。

其中和璽彩畫，為最高等級，用於皇宮主殿。 旋子彩畫，一般用於官衙，廟宇主殿和宮殿，壇廟次要殿堂。

（和璽彩畫）

（旋子彩畫）

（蘇式彩畫，多用於宅第園林。）

—— 門、門色及門釘 ——

門：王府大門>廣亮大門>金柱大門>蠻子門>如意大門

門釘：縱九橫九>縱九橫七>縱七橫七>縱七橫五>縱五橫五>無

門色：紅色>黑色

門的建造和數量都會關係到尊卑等級，所以，在古代都是按照一定的禮儀制度來設置的。門在中國古代社會還是身份和地位的象徵，甚至於門上的裝飾，都直接關係到建築的等級，門釘、雀替、顏色等等。王府宅門名叫府門， 商宅是不能使用金柱大門和廣亮大門的，只能使用規模更小的蠻子門，門上方也沒有裝飾，尤其不可設雀替。因為雀替象徵等級，是官職的象徵。

（門檐）

王府大門——是屋宇式大門中的最高等級，但在王府中還分有高低的不同，因為按清朝對宗室的分封制度，共分有14個等級，與此相對應，分賜給這些王子的王府也分為親王府、郡王府、貝勒府、貝子府、鎮國公府、輔國公府等幾個等次。

廣亮大門——是四合院宅門的一種，也是各種四合院大門中等級最高的一種去，在等級上僅次於王府大門，是具有相當品級的官宦人家採用的宅門形式。其過道在門扇內外各有一半，大門的進深略大於它比鄰的房屋。

金柱大門——金柱大門與廣亮大門的區別主要在於，門扉是設在前檐金柱之間，而不是設在中柱之間，並由此得名。因此，門扇外面過道淺而門扇裡面過道深。

蠻子們——它的門框和門扇裝在檐柱的位置上

如意門——它是在蠻子門的基礎上，將大門開間正面全部用磚牆遮擋，只留出兩扇大門，如意門門楣與兩側磚牆交匯處，常常做出如意形狀的花飾。

門的種類多種多樣，包括將軍門（是古代顯貴之家或寺廟宮觀才能使用的一種們的形式）、垂花門、烏頭門等等，門的藝術，以後有機會再說。

（垂花門）

清朝規定：皇宮正殿門為紅色。一至三品官員府第門為紅色。四品以下官員府第門為黑色。

門釘的起源很久，從隋唐以來就在大門上施用門釘了，一直延續了幾千年。中國古代為防禦外侵，城門製作十分堅厚。由於自身構造的需要，在木板和穿帶部位釘上鐵釘，目的是為了防止門板鬆散。但釘帽外露，有礙美觀，於是古人將釘帽打成泡頭狀，這樣，門釘又兼有裝飾功能。皇家建築，每扇門的門釘是橫九路、豎九路，一共是九九八十一個釘。九是陽數之極，是陽數里最大的，象徵帝王最高的地位。因為帝王廟是供奉歷代帝王的，所以也用九路門釘。

至清朝時，門釘根據建築物的等級也有了具體規定：

皇宮大門縱橫各九路（即9×9）；

對親王，郡王，公侯等府第使用門釘數量有明確的規定：親王府，正門五間，門釘縱九橫七（即9×7）；

世子府制，正門五間。門釘間距：親王七之二（七分之二），郡王，貝勒，貝子，鎮國公，輔國公與世子府同公爵門釘縱橫皆七，侯爵以下至男爵遞減至五五，均以鐵。

一至三品官府大門縱橫各七路（即7×7）；

四至五品官府大門縱橫各五路（即5×5）；

五品以下官府大門不準設門釘;

老百姓無門釘。

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