文人之有硯,猶美人之有鏡!

文人之有硯,猶美人之有鏡!

古人云:

「文人之有硯,

猶美人之有鏡也」。

一塊石頭,

有了文人參與,

便大不同了。

硯向來有「文房之首」之美譽。

宋代蘇易簡《文房四譜》云:

「四寶硯為首,

筆墨兼紙,

皆可隨時收索,

可與終身俱者,

惟硯而已。」

在筆墨紙硯中,

硯的材質堅固,

可傳百世而不朽,

乾隆在《西清硯譜》中就說:

筆最不耐久,老不中書,

紙次之,墨又次之,

只有硯最耐久。

因此,

硯又是陪伴文人最久之物。

硯,

古時文人書齋案頭朝夕相對之物,

宏篇巨著、奇書名畫,

都起於這方寸之間。

在古人「以書為業硯為田」的讀書生涯中,

它不僅僅是傳思達藝的載體,

更凝聚著硯主人的格調和精神。

硯之所用,

可「點黛文字,曜明典章」。

毫芒之間,筆下萬言。

研製或渾厚古樸,

或清雅流暢,

皆是文人內心審美之訴求。

「方如地象,圓似天常」,

以天地之格,規言明行。

何為人生真正的大富貴?

古代文人的理想配置乃是:

「少陵詩,摩詰畫;左傳文,司馬史;

薛濤箋,右軍帖;南華經,相如賦;

屈子離騷,收古今絕藝,置我山窗」。

比起家財萬貫,胸貯經史翰墨,

並以文傳家,方為門第中最大之幸事。

故古賢有云:

「忠孝吾家之寶,經史吾家之田」,

良硯出佳品。

只因耕讀傳家久,詩書繼世長。

」硯者,研也,可研墨使和濡也」。

研磨墨香,如同研心。

隨著發墨彌香,

文人萬慮得以靜息太古。

一方硯台,

盛著的豈止是墨,

對於文人來說,

更是一份初心。

書房中,孤燈下,

來回研墨之間,

一顆初心在發酵、滋長。

那些關在書房中的日日夜夜,

大抵只有它能真實聆聽人的心聲。

推薦閱讀:

岸花的詩詞或文章
屈原詩詞 屈原千古名句
詩詞欣賞(上)
萬能詩詞素材

TAG:文人 | 古代文人 | 詩詞 |