（轉載）我沒有犯法，為什麼稱我是「罪人」？ | 微讀問答

08-20

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提問：我想請問，聖經對罪的定義是什麼呢？傳福音的時候，一些朋友很難接受自己是「罪人」，覺得自己沒犯法，怎麼就有罪了。

回答：

談到罪，很多人會理直氣壯地問道：「我不偷不搶，沒有殺人、放火，從未被判刑，何罪之有？！」從世俗的觀點看，此話是有一定道理的。沒有觸犯社會刑律，或觸犯了但未被他人發現，甚至雖然觸犯了刑律而出庭受審，卻因律師辯護有方而推翻起訴的，都算無罪。人們這裡所講的乃是刑事犯罪（Crime），然而聖經中所講的罪遠較世俗罪的含義深廣。

聖經中講的罪，按希伯來文和希臘文的含義都是「未中鵠」，或射箭沒有射中紅心；也就是說，所謂罪，是指人無法完全達到神的標準。神對人在道德上的要求，集中體現在以色列的偉大先知摩西從神那裡領受的十條誡命：

耶和華是唯一的神；不可拜偶像；不可妄稱耶和華的名；當記念安息日；當孝敬父母；不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證陷害人；不可貪戀別人的房屋、妻子、僕婢、牲畜並他一切所有的（出20:2-17）。

新約中指出，「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」（雅4:17）。在這種意義上，應該做的不去做，是消極地在犯罪，即虧欠就是罪。

這些新約中也指出另一種犯罪的表現，「凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪」（約一3:4）。這種罪乃是人用言行直接對抗神的誡命，是所謂「積極犯罪」，正如：不顧許多確據、故意不信神，和行一切惡行和不義。

使徒保羅尖銳地指出：

他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨……他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。（羅1:28-32）

平心而論，誰能說自己與這些消極和積極的罪不沾邊呢？達不到神的道德標準的人，雖不一定觸犯世間刑律，在神眼裡仍是罪人。

補充回答：巴刻（J. I. Packer）

什麼是恩典？根據新約聖經的解說，恩典是指神以慈愛去對待本該受他責罰的人。恩典表示神以驚天動地的方式，去拯救無力自救的罪人。恩典又表示神差派他的獨生子被釘在十字架上，以致我們這些有罪的人得以與神復和，並被接到天上。「神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」（林後5:21）

新約同時指出，有恩典的旨意和恩典的作為。前者是神拯救人類的永恆計劃；後者是神「在你們心裡動善工」（腓1:6）。他藉此呼召我們進入與主相交的生活（林前1:9），使我們出死入生（弗2:1-6），借著賜下聖靈而蓋上屬乎他的印記（弗1:13-14），改變我們成為基督的形象（林後3:18），以及最終使我們的身體在榮耀中復活（羅8:30；林前15:47-54）。

恩典有何目的？主要是使人與神的關係復和。當神因著我們信靠他的兒子而赦免我們的罪時，便為這復和的關係奠下了基礎，他的目的是讓我們自此以後能與他保持相交；而他更新我們的本性，是為了使我們能夠並真正活出愛神、信靠神、以神為樂、仰望神和順服神的人生。

從我們來看，我們透過神的這一切行動，才能真正與那位不斷向我們顯明自己的神相交。恩典的一切作為正是為此——不斷深化對神的認識，不斷深化與神的相交。恩典是神引領我們這些罪人越來越靠近他。

要點回顧：

聖經中講的罪，按希伯來文和希臘文的含義都是「未中鵠」，或射箭沒有射中紅心；也就是說，所謂罪，是指人無法完全達到神的道德標準。
罪包括消極犯罪（應該做的不去做）和積極犯罪（人用言行直接對抗神的誡命）。達不到神的道德標準的人，雖不一定觸犯世間刑律，在神眼裡仍是罪人。
恩典是指神以慈愛去對待本該受他責罰的人。神差派他的獨生子被釘在十字架上，以致我們這些有罪的人得以與神復和，並被接到天上。
神因著我們信靠他的兒子而赦免我們的罪，並更新我們的本性，是為了使我們能夠與他保持相交，真正活出愛神、信靠神、以神為樂、仰望神和順服神的人生。