雲上的《人間詞話》，「紅杏鬧春」和「殘花弄影」

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先把第六則簡單說一下。

《人間詞話》第六則

景非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真情感者，謂之有境界。否則謂之無境界。

譯文：詞寫景，不僅僅指自然中的景物，喜怒哀樂，人的情感，也是人心中的一種境界。所以能「生動真實」的描寫景物，自然真切的流露情感的詞，就叫有境界。反過來就是沒境界。

疏證：這一則很簡單，但是說不太清。王國維自己沒說「真景物」、「真情感」是什麼，後世解者說什麼的都有，大都從自己的角度去解讀，是非難辨。我的觀點，這一則王國維的意思可能是說，寫景可以有境界。寫情，寫喜怒哀樂，也可以有境界。只要能寫出「真景真情」 就行。

我們重點說說第七則。

《人間詞話》第七則

「紅杏枝頭春意鬧」，著一「鬧」字而境界全出。「雲破月來花弄影」，著一「弄」字而境界全出矣。

譯文：「紅杏枝頭春意鬧」，一個「鬧」字，境界就都有了。「雲破月來花弄影」，一個「弄」字，境界就都有了。

疏證：咱們先看看王國維說的這兩句詞是哪兒來的。

「紅杏枝頭春意鬧」，是宋祁的《玉樓春》，整首詞是這樣寫：

東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

「雲破月來花弄影」，是張先的《天仙子》：

水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。

沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。

王國維說，有了「鬧」和「弄」兩個字，「境界全出」。大家要先注意「境界全出」的這個「出」字。

一首詞，它如果有境界，有的時候，是作者把境界直接點出來了，讀者也一下就感受到了，這時候境界「躍然詞上」，直接呈現，所以喚做「出」。「出」，不但肯定了這首詞有境界，還講了境界呈現的方式（當然這是咱們自己的理解，是不是王國維的沒證據）。

比如「紅杏枝頭春意鬧」，改成「紅杏枝頭春意到」，這個境界就「出」不來。詞的意味還是那個意味，但是沒那麼彰顯。

「紅杏枝頭春意鬧」是名句，這個「鬧」一般都說特別好，我同意。「鬧」有很擁擠，很密集，很飽滿，很熱烈的感覺，寫盡十足春意。

另外一般的理解，「春意鬧」為什麼好呢？比如錢鍾書他們，往往說這是一種所謂的「通感」的手法（教科書最喜歡）。一樹紅杏花本來是一種視覺感受，一個「鬧」字，把它描繪的好像有了聲音，視覺里有了聽覺的感受，更豐富更飽滿。當然，要說是「靜態畫面當中有了動態的感覺」，也可以。

這種通感倒是挺有「境界」，但是這個「境界」肯定不是王國維講的「境界」。

王國維講詞，雖然說他從始至終沒說「境界」到底是什麼，但是我們從他的話來判斷，基本可以知道，王國維的境界，至少一定要完美（這個完美有很多要求，比如自然真切，還要深沉）的融合「寫景」和「抒情」這兩件事。僅把景物描寫的很好，描寫的很生動，還不能算是王國維的境界。

也就是說，王國維講的境界，至少是講「景」和「情」的關係。不是僅僅一句話裡面用個什麼詞兒，畫面就更生動的問題。

為了理解這件事，我重點說說第二首詞，張先的《天仙子》。

這首詞有個前面有個小序，說：「時為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會」。「嘉禾」是地名，「小倅」是說自己是個不大的官兒。這則小序大致是說：當時他是嘉禾這地方的一個小官，不管是真病還是稱病吧，那天單位有宴會，他沒去。

張先說自己是小吏，但有學者考證，其實官職也不是很卑微。不過，當時他已經52歲了，要說仕途會有什麼發展也已經不可能。年紀大了，事業沒發展，身體也一般，臨老傷春，愁緒滿懷，這是張先這首詞的基調。

「水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。」《水調》是首曲子，曲情「聲韻怨切」，是首幽怨的曲子。這句是說，我（抒情主體，咱們就用「我」字吧）一邊喝酒，一邊聽悲傷的曲子。喝醉了睡了一覺。下午醒來，人醒了，但是愁緒依舊，還是不開心。

「送春春去幾時回？」春天走了，一去不回，其實說的是自己老了，好年華回不來了。「臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。」這時候天已經晚了，我對著鏡子，見自己容顏蒼老，心裡挺難受。想想韶華逝去，能做的只有回憶。問題是回憶也不能改變什麼，所以此處用了一個「空」字。

「沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。」「並禽」是兩隻鳥。古人的詩詞，喜歡用成雙的鳥反襯抒情主體的形單影隻。

一對鳥兒在池邊睡覺，這時候起風了，怎麼看出起風了呢？首先因為天上雲在走。「雲破月」其實就是「月破雲」。風吹雲走，於是雲彩後面的月亮破雲而出。

「花弄影」，也暗示有風。風吹花動，月下花的影子也跟著搖擺不定。「弄」字確實好，最一般的解讀，就是讓畫面有了動感。王國維的理解更深入，一會兒我們說說「弄」字是怎麼讓這首詞「境界全出」的。

「重重簾幕密遮燈」，還是說風。說風更大了，我趕緊進屋把窗帘放下來，而且是「重重簾幕」，好別讓風把燈吹滅。

「風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。」外面風還是不停的刮，這時候時間已經很晚了。「人初靜」，這裡可以理解成是天晚了人都睡了，但我個人的理解，這個「人」也可以是說自己。說早上借酒消愁，下午醒來愁緒未平，晚上見花傷春，之後惜燭下簾，到這時，經歷了一天的傷苦，我的心已經開始平靜一點了。為什麼平靜？可能是作者接受了自己年華不再的悲哀。在詞裡面，就是接受了「摧花盪燭」的狂風。

如果這個「人初靜」不是暗指自己，放在這個地方就有點怪。

「明日落紅應滿徑」，想必明天早上，花瓣一定被今晚的狂風吹的滿地都是。「滿」字用的不錯，說明了程度。地上的花越多，枝上的花就越少，春天就「去」的越徹底，作者的年華也就逝去的越徹底。古人喜歡「落花傷春」，用落花代表春光消逝。比如杜甫的「一片飛花減卻春，風飄萬點正愁人」，也是說風吹花落，也是傷春。

下面說說這個「弄」字。

王國維說「弄」字讓境界全出，我們也說了，王國維的「境界」，至少至少也是說，自然的寫景，能夠深刻真切的把作者的情感給烘托出來。

在張先這首《天仙子》裡面，作者的情感就是「臨老傷春」，詞中的「花」就是自己，說白了，自己今晚還能「雲破月來花弄影」，明天就是「落紅滿應徑」了。

「花」和「影」，都有很孤單的感覺。注意，「雲破月」，其實也是個瞬間（我們的經驗往往也是這樣，有雲的夜晚，月亮一般是時隱時現），月亮這會兒有，一會兒可能又被雲遮住了，那時，花連影子的「陪伴」都沒了。

「花弄影」，這個「弄」字我們細細品味，有一絲憐惜和賞玩的味道。「花」是作者自己，「影」可能是一個作者期待的「自己」。「雲破月」的瞬間，作者似乎能感受到一絲欣慰，不管是因為過去的一點成就，還是對未來的片刻憧憬。但是無論如何，作者也知道，這種欣慰都是短暫的。「雲破月」，「花弄影」是一瞬間的，第二天「花滿徑」，自己已經「零落成泥碾作塵」，什麼都沒了。

王國維講的境界，基本可以肯定，他講寫景要自然，抒情要真切，而且要「深沉內斂」。也就是說，「情」必須是由「景」自然的帶出來的。可以很飽滿，呼之欲出，但就是不能是直白的講出來的。

比如「雲破月來花弄影」，一個「弄」字，作者的情感表達的很充盈，但始終是蘊含在字面之下的。如果改成「雲破月來花憐影」，那就不夠「深沉」了。「憐」字本身就帶有情感，把情感直接寫出來了。

當然，再次強調，這是咱們自己解讀王國維的意思。是不是這麼回事？誰也不知道。我只能儘可能的從王國維出發，用他，去解讀他自己，估計差不太多。

理解文學作品，用我好朋友的話說，這裡面有個「血統」的問題。你能體會到詞人通過一首詞，想要表現的內心世界，那麼你們兩人之間一定要有相承的「精神血統」。

一個作者，寫東西終究是為表達自己。文學是一種獨特的方式。一部作品，能給讀者力量，讓她在害怕之時不至於感到恐懼，在孤單之時不至於感到孤獨。其實，此時此刻，作者的感覺又何嘗不是如此呢。作者，讀者，我是你的力量，你也是我的。