我讀《論語》1：這是一部草根的《論語》讀書筆記

來自專欄我讀《論語》8 人贊了文章

《論語》作為四書五經之一的儒家經典，非常神奇，其神奇之處在於：

②、只要有個高中生的語文水平，幾乎就可以讀懂這些幾千年之前的語錄，但是所有人面臨的問題都是一樣的：知道卻做不到；

③、自漢代以來，歷朝歷代的士大夫（士：讀書人、知識分子；大夫：身為官吏的讀書人，官員中的知識分子）都在註解《論語》，至今如此，例如近年XX丹藉助CCTV的影響力，談《論語》、注《論語》（不是很認可，不作評價）；

④、封建王朝時期，科舉考試《論語》是必考的，通常就是引一則論語，讓考生寫文章；或者是引一則四書五經中的一個觀點，命題作文，作文中想迴避論語是萬無可能的；時至今日，中考、高考，論語也是高概率事件；

⑤、《論語》這個東西，是不是全是孔子的原話，絲毫不重要，重要的是三千年以來，這個東西已經流傳下來了，並且還深刻地影響了我們的三觀，毫不誇張地講，中華文明能傳承下來，《論語》功不可沒；

《我讀<論語>》不是註解論語，跟《我讀<道德經>》一樣，只是一個系列的讀書筆記，手癢卻沒時間寫小說，寫歷史，然後寫一點讀書筆記滿足一下自己對碼字饑渴而已，並同時在網路上分享出去，不誤人子弟即可。

每個寫作人都有著自己不同的立足點和出發點，我寫，是因為我喜歡讀，讀後再寫，能自我完成系統化的梳理，能通過寫讓腦子衰老速度稍微慢一點。此外，通過不停地寫，能滿足一下自娛自樂的文字愛好心情。

【原文】子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」

孔子的弟子們將這一篇編排為《論語》首章，頗具喜感。

關於這一章，我們可以圈出三個關鍵詞，分別是：「悅」、「樂」、「不慍」。

儒家文化有那麼一條綱領線：情慾。

在慾望方面，儒家很現實地認為，需要正視慾望的存在（飲食男女，人之大欲存焉），同時又支持節慾（無欲則剛）、寡慾（養心莫善於寡慾）、無欲（存天理去人慾）。

在情方面，儒家是旗幟鮮明地反對寡情、無情、絕情，儒家認為寡情一定不是君子行為，無情和絕情是自絕於天地，是稱不上人的。

在這一儒家綱領線之下，我們再來讀第一章，我們會發現《論語》是在很務實地勸導人們開心一點。

所謂的「學而時習之，不亦說乎」，學了某些經典，或者是學了某些技藝，記得經常去實踐一下，這樣會帶來很好的體驗。例如，你學了廚藝，那麼一定要經常拿來實踐一下，那種用一桌子美食照顧所有人胃口的體驗，一定很棒。再如，你學了《唐詩三百首》，能在不經意之間就迸發出「大漠孤煙直」這樣的意境的文字，那種感覺也一定超級棒。

「朋」這個字在三千年之前的意思是同門師兄弟，後來才泛指志同道合的人，再後來才演繹為今天的「朋友」倆字含義。

所以「有朋自遠方來」，從某種角度上可以理解為「穿過大半個中國去睡你」（農民詩人余秀華的詩）那種境界，那不僅僅只是高興，而是生命中的一種感動。

「人不知，而不慍，不亦君子乎」可以很初級、很低級地理解為四個字：一笑而過。很多事，很多情理，不是每個人都懂，也犯不上需要每個人都懂，都理解，於是一笑而過吧。