穀雨祭倉頡

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天降甘霖及時雨，化育萬物潤蒼生。

又是一年穀雨季，今朝不與他時同。

日月星辰此時轉，溯源追根謁文祖。

待到回歸傳統路，功德圓滿自然成。

現如今，在陝西省白水縣穀雨時節一直有祭祀文祖倉頡的習俗。「穀雨祭倉頡」是自漢代以來流傳上千年的傳統。4000多年前，軒轅黃帝的史官倉頡以結繩記事把國家大事記錄的非常清楚。但是隨著社會的發展，這種方法日顯落後，不能滿足人們的生活，黃帝便讓倉頡去尋找其他解決的辦法。

有一次，倉頡跟隨一個獵人外出狩獵，獵人指著地上留下的各種野獸的蹤跡講述野獸的去向。倉頡深受啟發，他想萬事萬物都有自己的特徵，如果能抓住事物的特徵，畫出圖象，這樣就方便大家識別。從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，並按其特徵，畫出不同的圖形。這樣日積月累，時間長了，便逐漸演變成象形文字。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，於是立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們。從此這些象形字便開始應用起來，這便是倉頡造字典故的由來。慢慢的這些象形文字又有了新的發展和變化，今天才能看到這獨一無二的漢字。

據說倉頡造字成功之日正值國家戰亂，民不聊生，百姓饑寒交迫。天帝感其功德，便開啟天宮糧倉，普降甘霖，下了一場穀子雨，拯救了黎民百姓。倉頡死後，人們為了紀念他，就把下穀雨的日子定為穀雨節，後來就逐漸演變成二十四節氣之一。

直到今天，很多地區都會有大型的祭祀活動來緬懷文字始祖倉頡，以感恩他為後世子孫做的貢獻。文字乃千秋之功，秉承天地之德，垂示上天造化之恩，使得今天的人們才能有機會通過學習傳統文化，學習「文字」背後的涵義來認識老祖宗留下的智慧。生活在今天的人類是幸福的，因為通過「文字」不僅能夠正悟歷史，重新審視歷史的教訓以及它賦予我們的責任，而且能夠再現歷史的輝煌。

翻開歷史，我們會發現每一個文字都有它的來源，都有它不同時期的演變過程，生動形象，像一個個鮮活的生命。自古以來，一個「孝」字，通天達地。早在殷商時期，在甲骨文中就有「孝」字。這個「孝」字的上半部分代表的是長發的老者，下半部分代表的是孩子，後代。長者在上，小子在下，表示兒孫攙扶老人的意思。金文的「孝」字更加形象，整個字如同老人的手按著小孩的頭，是小孩用頭扶持老人在行走。秦漢時期，又逐漸演變成篆體、隸書的「孝」字。古人以盡心奉養長者為孝。

《孝經*開宗明義》有云：「孝，德之本也」。中華乃禮儀之邦，孝道為厚德之本。「孝」是生而為人的最基本的行為準則，也是新時期的人具備理性思想的基本表現。一個腦子裡裝有千百年來傳統文化的人一定不忘踐行——「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。

為人子者，侍奉雙親。自古有緹縈救父、漢文帝親嘗湯藥、閔子騫蘆衣順母-----感天動地的《二十四孝》，流傳青史，為後人所敬仰。

為人臣者，忠孝國家。岳母刺字，留下「精忠報國」 的豪言壯志 。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，文丞相的碧血丹心讓蠻金聞風喪膽。

為君王者，胸懷萬民。太宗皇帝以仁孝治天下，開創大唐盛世，留下的是「貞觀清風，萬國來朝」。康熙大帝至德純孝，盡心侍奉祖母三十多年。他以《庭訓格言》來訓示諸皇子，「凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其歡心，斯可謂真孝者也。」並且頒布《聖諭十六條》來教化臣民百姓，首條便是「敦孝悌以重人倫」。

一個「孝」字，演義了多少歷史長河的星光璀璨，為世人點亮明燈。感恩倉頡造字，人們才能通過文字的記載把「孝」的機制紮根在自己的思想中。要經常保持正念：心中「仁孝」、定當和睦親鄰。守孝行孝重德，必然傳承後世。

穀雨時節年年有，灑遍天下日日新。緬懷文祖倉頡，永遠不會忘記通過文字、文化的承傳，給予人類健康的思維方式和生活理念——回歸理性與傳統，光明常在。

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