中醫的出路在創新 盤點全球民間流傳奇特的療法

中國南寧，一名男子在接受街頭的角電針治療。

　　有關中西醫的爭論由來已久。當西醫剛進入中國時，人們主張「中體西用」，後有「中西醫匯通」，也不斷有「廢止中醫」的呼聲。新中國成立後，「中西醫結合」、「西學中」壓倒了反對中醫的聲音。文革時期「針刺麻醉」、「一根針一把草」、「中醫辦學」使中醫盛行。改革開放以來，中醫一方面受到國際關注，另一方面又受到科學界的質疑。幾起幾落，中醫究竟是什麼？如何看待中醫？中醫的命運如何？眾說紛紜。

　　現代醫學越來越深入地看到人體的細微結構，不斷在微觀層次還原人體生命過程。然而，人體生命及疾病遠不是單純的生物活動。當現代醫學向生物、心理、社會醫學模式轉變時，中醫可為這種轉變提供思想和方法的借鑒。

　　如今，西醫已由古希臘羅馬醫學發展為世界性醫學。中醫仍為地方性醫學。西醫與中醫不是兩種地方性醫學的關係，而是世界性醫學與地方性醫學的關係。根據醫學發展的規律，地方性醫學最終將能融入世界性醫學之中。所謂融入，就是中醫的思想方法影響世界性醫學的變革，中醫的臨床經驗通過實驗逐步成為世界性醫學的新內容。同樣，這也是一個漫長的過程。作為補充和借鑒，中醫會長期存在，並發揮她應有的作用。完全否定她，不切合實際；過分誇大她，缺乏充分理由。

克什米爾地區，一名男孩在接受水蛭療法。

　　中醫雖然經過了長期發展，但大量成功的臨床治療經驗，依然藉助古代普遍學說來解釋，或用原始的類比方法來說明，對疾病個體化和動態化的考慮大於對規律的認識，醫生的個體經驗總結大於標準化的探索。於是，在現代科技高度發達的今天，中醫還在用「陰陽五行學說」、「元氣論」來解釋疾病，還在用「風寒暑濕燥火」來說明病因，還僅靠醫生的手指感覺來體會脈象，還主要憑醫生的個人經驗來診治疾病。這就導致中醫不能對有效的臨床經驗進行科學解釋，中醫的科學成分不能被有效提煉，中醫所觸及的客觀規律不能被真正認識，中醫的診治方法難以標準化。因此，社會上對中醫的批評和質疑始終不斷。

　　然而，正是這些有關中醫的爭論，使我們更全面地思考醫學的發展問題。從自然科學的發展規律來看，傳統醫學最終將融入現代醫學之中，但現代醫學和傳統醫學在相當長的時間內還會獨立存在。今後，中國傳統醫學的發展應著眼於三個方面：一是大量地運用科學方法驗證中醫成功的治療經驗，不斷將傳統醫學的科學成分融入現代醫學之中，促進現代醫學的發展；二是培養真正掌握現代醫學和傳統醫學兩套本領的人才，既懂得調動患者戰勝疾病的積極性，也懂得防治疾病的科學方法，從而推動現代醫學的模式轉變；三是完整地保留中醫的傳統特色，從基礎教育到專業教育，從教學內容到臨床技藝，要完全恢復傳統本色。

　　中醫的存亡不在於外部如何評價，而在於自身如何發展。如果中醫內部越來越缺乏創新和發展動力，外部無論怎樣讚揚和保護都無濟於事。從這個意義上講，有人對中醫提出批評不是一件壞事，我們應該將外部的批評壓力轉為自身發展的重要動力。（袁鍾 中國協和醫科大學校長助理）

　　俄羅斯首都莫斯科，一名女子在接受水蛭療法。據了解，該療法起源於古代埃及。

　　柬埔寨Kompot省，人們取「神牛」的尿。在當地，「神牛」的尿被認為有治療的奇效。

　　柬埔寨首都金邊附近的一個村子，村民往一隻小牛的屍體上潑水試圖救治它。這隻剛出生的小牛被人們認為是神牛。

印度城市昌迪加爾，學生們在聯繫一個古老的瑜伽技術——橡膠洗鼻。

斯里蘭卡一個養蜂場，人們用蜂刺療法治療甲狀腺功能減退的病症。

加沙，一名聽力受損的男孩在接受「蜂毒療法」。

　　印度南部城市海得拉巴，一名女子試圖吞下一條活魚。每年六月，Bathini　Goud兄弟都會行醫，用「魚療」幫助民眾治療呼吸系統的疾病。

土耳其錫瓦斯附近的坎高，一名患有「牛皮癬」的男子在接受「魚大夫」的治療。

　　巴勒斯坦希伯倫，人們在接受一種名為Hijama的伊斯蘭傳統療法，該療法類似於中醫的針灸和拔罐。

中國上海一個月子中心，一名護理員為新生寶寶「曬屁股」。

　　柬埔寨首都金邊，一名女子在接受水龜的治療。在當地，水龜被認為可以治療風濕病等病症。

印尼西爪哇省，人們躺在鐵軌上接受治療。當地人認為鐵軌上的電流能治病。

中國濟南，一名患有面神經麻痹的男子在接受「艾灸療法」。

中國濟南，一名患有面神經麻痹症的女子在接受治療。

江西上饒，一名飽受頻繁腹痛的男子試圖通過生吃青蛙得到治療。

秘魯首都利馬，在一個產前孕婦課程上，一隻海豚挨個親吻孕婦們的肚子。

中國四川一個度假村，遊客們在進行「泥漿S

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