淚痕春雨漫評晚唐史　第28節十字路口的選擇　哥舒翰投降安祿山

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哥舒翰出戰失敗後，曾一度計劃退回潼關，重新整頓後繼續防守潼關，但是被一個高級將領裹協著投降了安祿山。[注1]

後來的事情就比較戲劇性。因為那個裹脅哥舒翰投降的高級將領，竟然讓安祿山以出賣主帥的罪名，直接拉出去砍了。[注2]

每當看到這個場景，我就不有一種說不出的感覺。

你說那個裹脅哥舒翰投降的高級將領，如果知道投降安祿山就這是種下場，他還會選擇投降嗎？

如果時光可以重回，他會怎麼做呢？他逃回長安，最壞的結局，也就是讓唐玄宗以軍事失敗為由殺掉吧！而且唐玄宗也未必一定會這樣做，因為從潼關敗退回去的高級將領，大都也都是待罪立功啊。[注3]

關鍵是，就算被皇帝殺了，也比投降安祿山被殺強啊！

因為被皇帝殺了，撐到天上，也就是一個失職被殺；投降叛軍而死，這起步就是附逆啊。

這種差別，對本人而言，只是蓋棺定論不同；對子孫後代而言，卻是決定人生命運的大事。因為一個人有附逆的父親、爺爺，那他的政治履歷上，得是多大的污點啊！

這位老兄在臨死前，會想到什麼，肯定是會後悔的腸子青了。這就好像，他手裡拿著一支一跌再跌的股票，於是他在關鍵時候選擇了換一支股。結果呢，直接賠的傾家蕩產，自己也爬上了天台。

從這層意義上，在生命的最後時刻，是選擇投降，還是選擇英勇不屈的面對死亡、或是奮起反抗？單純的看利益的考量，也是很難判斷的。

哥舒翰被安祿山俘虜後，為了給自己投降找理由，難免會有意無意的誇大安祿山的勝算。

事實上，只要安祿山真能造反成功，哥舒翰投降安祿山，單純的基於利益考量，就不失為一種正確的選擇。因為哥舒翰的江湖地位實在太高了，他願意倒向安祿山，當時就可以坐在叛軍的常委席中；以後還有機會混個開國功臣玩玩。

總的來說投降這種事，並不是多大的事；一切就看最後結果。

比如，李淵父子造反時，投降李淵父子的隋朝高級軍政長官有很多，後來功成名就的人也很多。

因為只要勝利了，造反就不叫造反了，而叫革命了。而輿論也是現成的，總而言之，皇帝腦殘弱智一味胡折騰，弄得天下人民生活在水深火熱之中，於是大家擁戴真龍天子取而代之。

總而言之，你跟著真龍天子混，有什麼丟人可言？

所以封德彝、蕭瑀、宇文士及在隋朝都是位高權重，但是在李淵父子造反後，他們都選擇了投降李淵父子，關鍵是，他們在大唐依然都是傳說中的開國功臣。

李世民上位時，正式分封大唐開國功臣43人。蕭瑀、宇文士及、封德彝都在其中。[注6]

雖然說，從皇權的理論上看，封德彝、蕭瑀、宇文士及這些人都是背叛皇帝的臣子，但是寫在歷史上，都也成了一代開國功臣。

也許有人會說，李淵父子代表正義、隋煬帝代表邪惡，人們追隨李淵父子造隋朝的反，自然不能說有什麼錯。

問題是，這只是因為隋朝滅亡了，如果隋朝把當時的叛亂平定了，還能維持一百年的統治，我們再翻開歷史書看，肯定就是另一番景象了。

如果哥舒翰投降安祿山，最後建立了大燕帝國，那以哥舒翰的江湖地位，在大燕帝國混成德彝、蕭瑀、宇文士及的地位，也未嘗不可能。至少在哥舒翰投降安祿山時，認為自己有機會實現這一切的，但是事實無情的否定了哥舒翰的幻想。

從某種意義上，如果安祿山的大燕帝國修成了正果，哥舒翰此時投降安祿山，也有可能成為大燕帝國的開國功臣。

而大燕帝國在寫相關歷史時，自然會把大唐歷史寫得極度不堪，總而言之，唐玄宗腦殘弱智弄得天下大亂，於是安祿山代表國家人民利益建立了大燕帝國；哥舒翰在關鍵時候棄暗投明，為大燕帝國的建立做出了重大的貢獻。

更主要的是，哥翰翰的江湖地位實在太高了，所以他倒向安祿山一邊，樂觀的想像，那可不是光桿一根投靠安祿山，而是帶著大量的原始股份投靠安祿山，因為一切正如哥舒翰對安祿山所言，現在給大唐皇帝賣命的高級軍政長官還有很多，你願意接受我的投降，我現在就寫信讓他們趕緊迷途知返。[注7]

樂觀的想像，哥舒翰這種判斷也不算太離譜。

因為安祿山現在席捲河北、中原，又一舉攻入關中；尤其是聽到大唐皇帝放棄帝國都城逃亡，更讓哥舒翰感覺改天換日的時候到了。

所以哥舒翰現身說法，希望大家也早早順天意應民情，趕緊站在安祿山一邊，結果就是一片罵聲。總而言之，你個不知廉恥的老傢伙，自己為了苟且活命出賣靈魂，還想勸我們投降？你為什麼不早點死呢？[注4]

在這種背景下，安祿山發現哥舒翰也實在沒有什麼利用價值。所以就把他囚禁了起來。此時的哥舒翰會想到什麼？我們不得而知，難免會有一失足成千古恨的感覺。

一年後，叛軍敗退時，就把他殺了。[注5]

臨死前，哥舒翰會想到什麼？我們不得而知，但是他肯定會非常後悔吧。因為為了一年沒有自由的生活，就把自己一切的英明毀了，代價也未免太大了吧。

看到哥舒翰最後的選擇，我有一種說不出的感覺。

要知道，哥舒翰在此前，那就是偶像一級的人物。當時流行的一首流行詩是這樣稱讚哥舒翰的，「北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮 」。

而李太白作詩讚美哥舒翰說「君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍」。

但是在生命最後的時刻，哥舒翰竟然晚節不保了。

關鍵是，為了活命向安祿山屈膝，還主動替安祿山效力。

幸好唐玄宗出局了，當時的一切黑鍋，都可以讓唐玄宗扛大部分。否則，哥舒翰蓋棺定論，肯定更會糟糕無比。

因為唐玄宗出局，分析相關的歷史，人們自然會說一切都是唐玄宗惹的禍，哥舒翰晚年如此不幸的結局，也都是唐玄宗的錯。

哥舒翰投降之後，僅僅多活了一年時間，而且是以一種極為失敗的狀態多活了一年多時間。

如果時光可以重回，哥舒翰會怎麼選擇呢？

許多年以後，晚年的顏真卿身陷叛軍，叛軍勸降他，他拒絕投降。

他堂堂正正的死了，一生就完美的蓋棺定論了；他苟延殘喘一段時間，蓋棺定論肯定就會全部重寫了。

關鍵是，他堂堂正正的死了，他的子孫後代也會為有這樣英雄的父親、爺爺而感到驕傲，並且會因此享受更多的紅利。如果為了活命，苟延殘喘一段時間，他的子孫後代也會因為有這樣的父親、爺爺而感到蒙羞，而且在以後的人生中，會受到各種歧視限制。

回首最後的時光，單純基於利益的考慮，哥舒翰與顏真卿，誰會羨慕誰呢？

更主要的是，如果處於這種困境中，單純基於利益的考量，我們希望自己是顏真卿，還是哥舒翰呢？

人生在這種十字路口，你說怎麼選擇是一種正確呢？沒有人知道，因為讀史者知道後來的結果，所以更容易判斷相關的利害得失，而歷史當事人呢？他永遠也不知道。

這就好像在股市中，我們賣掉、或是買進一支股票時，這支股票以後會漲還是會跌，我們當時只能基於各種信息去判斷它，卻絕不會真正知道它的結果。

有時候你認為，這支股票會跌，所以你急不可耐的賣了，但是很不幸，它後來瘋漲了；有時候你認為，這支股會漲，所以你買了很多，但是很不幸，它後來暴跌了。

我這樣說，也許有人會說，你怎麼就是利益、利益的，各種偉大的情操哪裡去了？問題是，拋開利益關係，大家為什麼要忠於大唐帝國呢？

因為寫在史書上，晚年的唐玄宗就是一個腦殘弱智、荒淫無恥的傢伙，他後來信任奸臣李林甫、信任奸臣楊國忠、信任奸臣安祿山。關鍵是，大唐帝國後來的皇帝，在史書上也是一個比一個腦殘弱智，所以邪惡的太監更是一個接一個的出現。

要知道，大唐帝國還控制著一部分話語權，如果大唐被推翻了，這些大唐皇帝在歷史書上會是什麼形象，我們只能求上帝保佑了。

面對這種最基本的歷史事實，拋開利害關係，眾多人忠於這種政府、忠於這種皇帝，到底所謂何事呢？

更主要的是，他們忠於這種政府、忠於這種皇帝，就算是因為所謂的忠義的思想，又有什麼高大上可言呢？

總的來說，傳統歷史是基於皇權的視角所寫，所以它有一個重要的任務，就是神聖、神秘皇權。

而在這種背景下，它會盡量模糊政治博弈中的利害關係。在這種背景下，我們難免會產生一種錯覺，好像皇權可以高高在上，就是因為各種空而又空、抽象又抽象的思想意識。

在這種背景下，於是政治舞台上的各種人物，常常一個比一個幼稚荒唐、或一個比一個視功名利祿如浮雲。

在這種背景下，讀史者難免會有一種想法，如果自己處於歷史當事人的位置上，肯定能如何如之何。

問題是，最基本的歷史事實是，普遍讀史者渴求的功名利祿，那些腦殘弱智的歷史當事人全擁有了；普遍讀史者渴求的功名利祿，那些視此如浮雲、甚至如糞土的歷史當事人，也全擁有了。

而絕大部分讀史者呢，一個人賽一個精明，一個賽一個現實，卻只能看著功名利祿在天上飛啊飛，就是無緣真正接近！

歡迎關注下一章　唐玄宗最後的布局

[注1]：乾干祐進攻，於是火拔歸仁等紿翰出關，翰曰：「何邪？」曰：「公以二十萬眾，一日覆沒，持是安歸？公不見高仙芝等事乎？」翰曰：「吾寧效仙芝死，汝舍我。」歸仁不從，執以降賊，械送洛陽，京師震動，由是天子西幸。

[注2]：執火拔歸仁，曰：「背主忘義，吾不爾容。」斬之。

[注3]：六月，潼關失守，思禮西赴行在，至安化郡。思禮與呂崇賁、李承光並引於纛下，責以不能堅守，並從軍令。或救之可收後效，遂斬承光而釋思禮、崇賁，與房管為副使。

[注4]：翰以書招諸將，諸將皆讓翰不死節。

[注5]：祿山知事不可就，囚之。東京平，安慶緒以翰度河。及敗，乃殺之。

[注6]：武德九年十月，太宗又定功臣封戶，時文靜已死，乃自寂而下差功大小第之，總四十三人。......高士廉、宇文士及、秦叔寶、程知節戶七百，.....蕭瑀、封德彝、劉義節戶六百.....。

[注7]：祿山見翰責曰：「汝常易我，今何如？」翰俯伏謝罪曰：「陛下撥亂主。今天下未平，李光弼在土門，來瑱在河南，魯炅在南陽，臣為陛下以尺書招之，三面可平。」祿山悅，即署司空、同中書門下平章事。

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