＜生命之道＞

「約壹1: 1-4」「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的……。」從今天開始要分享《約翰一，二，三書》，這三卷書信都是使徒約翰寫的。因在書信中流露出長輩對晚輩說話的語氣，可知是使徒約翰晚年所寫。本書信一開頭沒有寫明受書人的地方名稱，可見老約翰完全不注重地區的分別。因當時出現了各種否定基督道成肉身的異端，而真理或異端的傳播，都是不分地區的，所以本書寫給什麼地方的人，按這書信的性質來說並不重要。在約翰一書第一章，也是這段經文中，使徒約翰開頭的第一句話就說：「論到從起初原有的生命之道」，可見這是一卷談論「生命之道」的書信。這「起初原有」，是指基督在成了肉身之前已經與神同在。而這「生命之道」，即指主耶穌基督，當初祂是道成了肉身來的。所以約翰說：「就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。」這裡約翰說我們「親眼所見」、「親耳所聞」、「親手所摸」，約翰曾經把他的頭靠在耶穌的胸膛上，就是這麼真實。所以他又說：「（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。」這「顯現」就是指基督首次到世上來的顯示。「相交」是指團契、交通，而「生命」是「相交」的基礎，所以相同的生命才能「相交」。約翰曾經跟從過耶穌三年多，之後一直在教會當中傳講耶穌的救恩，在耶穌的門徒中，他是最後離開世界的一個，他可以分享給其他基督徒，讓接受信息的人也能得到他的經驗。但約翰強調：「我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」可見他要傳的「生命之道」不是他個人的經驗，也不是他自己對生命的體會，他所傳講的是關於天父神和耶穌基督的「生命之道」，他希望信徒從神所啟示的「生命之道」，可以得到喜樂的生命。所以他說：「我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」這「喜樂」不僅指得救的喜樂，更是指因生命的交通而帶來的喜樂，而這喜樂是滿足的喜樂。今天我們喜樂的源頭，乃在於與生命之神的相交，離開了生命的主，我們就無法有真喜樂。為此，願我們今天都要接受生命之道，脫離罪惡，得與神相交，這樣我們就有真實滿足的喜樂！阿們！

＜生命之道＞

讀經「約壹1: 1-3」「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）」在這段經文中，使徒約翰講到：「生命之道」，而這「生命之道」是特指道成肉身的耶穌基督。所以他首先從本源上講，這「生命之道」是「從起初原有的」，也就是約翰福音1: 1-2中所見證的：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在」。這就是證明耶穌基督的神性。其次約翰講到自己和眾門徒的親身經歷：「就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」這裡約翰從四方面的經歷，來證明這「生命之道」，而他所強調的是耶穌基督的人性。這就是告訴我們，主耶穌基督是完全的神，因祂是那從起初就原有的。祂又是完全的人，因祂是那能聽、能看、能摸的。接著約翰說：「這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」這裡說到「生命之道」，並不是一種信息，而是已經在肉身顯現出來的生命，已被使徒們和信徒們所領受的，又作見證的，就是那「永遠的生命」。而當時的異端，也是今日的異端，不承認耶穌基督兼具神性和人性，這就是魔鬼的工作，因牠知道，基督若只是神，與我們無關。若只是人，根本就不能救我們，因祂無法把神的生命給我們。所以魔鬼最怕的是一位神而人的基督，這也正是救恩的重要根據，借著一位取了可死之身體的神子，死在十字架上，敗壞了掌死權的魔鬼，完成了徹底拯救人脫離罪惡得著永生的救恩，這是基督最榮耀的勝利，也是魔鬼最羞恥的失敗。所以使徒約翰在聖靈的默示下寫此書信，就是要使信徒認識異端，持守真道。之後約翰說到自己與門徒的使命就是：「將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們」、「我們將所看見、所聽見的傳給你們」。因使徒對他們所傳的「生命之道」，有這麼確切的認識和經歷，所以所傳講的道，是十分可信，且具有權威。為此，願每一位信徒今天都要將耶穌基督的「生命之道」，就是我們所看見、所經歷的基督，傳給不信的世人，使他們也能接受這「生命之道」。並且我們還要對耶穌基督有全面的認識，祂是完全的神，又是完全的人，我們就要完全的信靠祂！阿們！

＜生命的相交＞

讀經「約壹1: 1-4」「……我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷作「我們」）的喜樂充足。」在這段經文中，使徒約翰講到，他們傳講「生命之道」的目的就是，使信徒與他們相交，而這相交就是生命的相交。那這生命的相交是從哪裡來的？約翰說是我們「與父並他兒子耶穌基督相交的。」可見人與神相交是根源，而人與人相交乃是生命的流露。如果沒有與神相交，則談不到與人相交，既或有相交，也不過是建立在人意上的相交，乃是情慾的相交，此種相交，早晚必歸於烏有。那麼誰能與神相交呢？就是接受耶穌作救主，蒙聖靈重生有新生命，在基督里的信徒。因為我們裡面有了神的生命，才能在基督里「與神相交」，也能與眾聖徒相交。「相交」的意思是團契、交通。因生命是「相交」的基礎，所以相同的生命才能「相交」。而我們每天親近神的生活如讀經、禱告，都是與神相交。而與眾聖徒相交，不但在聚會中，也在小組裡、日常生活中，彼此分享經歷，重擔互相擔負，難處彼此代禱。其次才是生活、工作、家庭、時事等話題。這些事是可以談，因為我們始終生活在地上，但這些話題不應成為主題。就是談到地上生活的事情，那些事也該受到真理的規範，也是與真理息息相關。初期教會很著重用真理彼此相交或團契，使徒行傳2: 42說，信徒「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」。然而只有同一生命人才可以有生命的相交，不同的生命就不能相交。哥林多後書6: 14說: 「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」這裡講的就是生命不同就不能相交的道理。但這不是指在日常生活上不能與不信的人接觸或交談，仍是指在屬靈及信仰的事上不能有什麼深入的相交，因為一個有神的生命，一個沒有神的生命，兩者在人生觀、價值觀、道德觀等都有極大的差異，如何相交呢？所以基督徒最好的朋友，不應該是一個未信主的人，無論大家屬地的交情有多深，靈裡面始終是不通的。因為這是兩種不同生命的人，走的是完全不同的兩條路，所以不能相交。為此，願我們今天都要與信徒有生命的相交，更要每天與神相交，這樣就能達到使徒將這些話寫給我們的目的，使我們的喜樂充足！阿們！

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