改變（一） 和解

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這篇文章開始，我們討論改變。改變的路上會遇到無數障礙、陷阱、歧路。每走到一個終點，都有人振臂高呼，並急於向身後還在趕路的人分享自己的經歷、經驗與見解。這些信息或許有益，但更重要的是建立起對這趟旅途的認知。你要知道在這段路上發生的事，哪些是正常的，哪些是應該規避的。先把觀念擺正，然後我們再談方法論，談實踐。

今天來講講改變之旅的第一件準備工作：與自己和解。如果你曾從某些文章中聽到過這個詞，並對其不屑一顧，也許是因為它們沒有指出「和解」的目的。如果不明白做一件事的目的和動機，那也就不會明白它的意義和重要性。

不知你是否有過這樣的體驗：看完某段勵志的文字，躊躇滿志，你覺得自己已經浪費了太多時光，是時候作出改變了，你要奔跑起來，你要遇見未知的自己，改變命運。

可就在你準備踏出第一步的剎那，你停住了。

你看到了什麼？前方的路突然消失，迎接你的只有一道深淵，彷彿這一腳踏出去，你將萬劫不復。

你不敢。

例如這個場景：平日習慣沉默的你被告知人是社會性的動物，於是你也準備去社交，你的第一步是去搭訕那個你注意了很久的女生。可就在跟她四目對視的剎那，你像是與獵人對視的獵物，驚恐地移開了視線走開了。

如果你正好是一個對自己嚴格要求的人，事後你可能會在心底憤怒地痛斥自己的懦弱，厭惡自己的無能。有些人在對自己的憤怒積攢到極致時，會最終決絕地邁出那一步，於是他習慣於把這種憤怒作為啟程的動力。但更可能的情況是人們在這種負面情緒的影響下變得更自卑，更懦弱，更無能，最終陷入自暴自棄的惡性循環。

改變不是這麼做成的。

在學習各種方法論之前，你先要樹立正確的觀念，比如，之所以傾向於逃避，並非因為你的人格缺陷，而是你的本能使然。

我們的身體對未知有著本能的恐懼，進化的經驗反覆告訴它，除非萬不得已，不要離開熟悉的地盤，因為只有熟悉的東西，才是安全的。熟悉的事物、熟悉的行為，那些構成了你的日常的東西是可以信任的，你像了解你的身體一樣了解他們，沒有陰影，沒有未知。而習慣範圍之外，那裡有什麼？是飛禽猛獸？機關陷阱？還是可能的機會，讓自己的生活在原有的基礎上，過得更好一點？不好說。事實是，有太多太多好奇的同胞在探索的路上被飛來橫禍奪取生命，留下來的，都是生存至上論的擁護者。

是冒著送命的風險爭取過得好一點的可能性，還是平平靜靜的苟活，本能早早就作出了選擇——先把生命的火種保存下來，然後再談生命的意義。這是那個時代最睿智的選擇之一，它讓生命不似短命的曇花，而似堅韌的種子，穿破層層厚土才萌發出繽紛多彩的世界。

這就是為什麼說你沒有必要自責，因為即使一定要責怪，也要找對正確的對象——那批在億萬年之前做出苟活選擇的老祖。你只是繼承了它們的血脈，以及它們的「錯誤」，然後試圖通過自己短短的一生就把延續了億萬年的錯誤修正過來，僅此而已。你不是犯錯者，你是補救者。

同時你會發現，你的本能是一個被冤枉的孩子，承受著你的批判卻不知錯在哪裡。它不是你所想的那樣懦弱、無能，它只是過度謹慎了些，但目的是想保護你。如果僅僅因為你身體的這份謹慎而去責怪它，那未免太過忘恩負義，因為沒有這份謹慎，就沒有今天的我們。

這份冤屈，是進化遺留下來的歷史問題。

在很久很久以前，本能是生物行動的指南，那個時候，生物聽從本能，依賴本能，不會對本能的選擇指手畫腳。生物的行為井然有序，生命在按照預定的軌跡發展。一切都很好。

可自從自由意識加盟後，本能的指揮生涯就越來越不順了，它們兩個的意見幾乎就沒有重合過。

本能追求的是穩定，它實在不理解自由意識那些想法有什麼用：崇高的理想，想要站得更高，看得更遠，想要超越自己的期望，渴望彌補不足，發揚長處。你活著，你的各項體征都很正常，食物充足不用擔心飢餓，還有什麼值得擔心的？

自由意識同樣無法忍受本能的苟且偷生，厭惡它那上不封頂的惰性和得過且過的短視。它杖著自己能說會道的優勢，不斷咒罵著本能——也就是我們常常痛斥的那個「無能的自己」。

這兩位指揮官的每一次內鬥，都是對你內在和諧的一次破壞。當它們之間的矛盾無法調合時，人就會陷入自我懷疑。

要想化解這種矛盾，你先要明白十分重要的一點：我們的身體里沒有叛徒。

本能也好，自由意識也好，它們所有的決策為的是同一個目標：讓你過得更好。它們的想法百分百是真誠的。無論你決定聽從哪一方。

當然可能看上去，本能是在處處阻撓著我們，阻止我們邁出改變的第一步，讓我們甘於平庸。但那僅僅是因為環境的變換超出了本能的預料。它哪能想到，被它奉為圭臬的生存法則，在短短几千年的時間裡就被許多其他東西擠了下去，什麼金錢、地位、人際關係、影響力……聽都沒聽說過。

過去，活著就是一個生命所能享受的最大幸福。

現在，活著對於我們，如同身邊的空氣，觸手可及，微不足道。

反轉來得太唐突了，本能不可能追趕上時代如此湍急的潮流。億萬年與環境的鬥爭積攢的技術、經驗、能力，都為了一個目標服務，可轉瞬間，這個目標完全不重要了。更重要的目標在遙遠的前方招手，而且不止一個。

如果本能有意識，它八成會抗議。

但它沒有，它仍像往常一樣，為這具身體默默操勞，隨時關注著周圍環境的動向，察覺潛在的危險信號。一旦發現你馬上要離開熟悉的地方，去往未知，立刻就用大音量發出警報：危險！回來！

其實早在你產生探索未知的意向時，本能就已經在試圖阻撓了，它反覆在你耳邊念叨各種極具誘惑力的話：夠了，你需要休息，你沒必要這麼費勁，不做又不會死……它一直在勸說自由意識停下探索與挑戰的腳步。它企圖使你停下，待在安全區。

苦口婆心，像是一位年邁的老母親，依著她豐富的人生閱歷，為她的孩子指引正確的方向。

只可惜像大多數老母親一樣，她的經驗有點過時了。時代的變化之迅速讓她無法反應，可她依然盡心儘力地履行著她的職責。

想像這樣一位母親：她不斷用她那過時的經驗對你諄諄教導，約束你的行為，她的精力是那麼充沛，時時刻刻關注著你的一舉一動，對所有「出格」的行為進行糾正。但是她所做的一切，完完全全是出於對你的關心。她也不會強迫你，不會在你駁回她的意見並抗議時進行反駁。一直以來，她只是用行動默默守護著你。

如果這是你的母親，你會作何反應？是對她的干涉毫不留情的抗議到底，還是在理解包容的基礎上自主決策，亦或是完全放棄自己的自主權，把對事情的決定權完全交給她？

排斥，理解，還是順從，你對這位母親的態度，可以反映你對你本能的態度，對那個「無能的自我」的態度，因為他們具有相同的行事方式。你會作何選擇？

我想我們都知道，最佳的態度是在理解的基礎上堅持獨立自主的決策。極端的排斥會導致自我懷疑，而一味的順從則意味著自由意識的退化。唯有與本能和解，才是上策。

怎麼個和解法？

在你退縮的時候、懶惰的時候，作出種種與理想的你相違背的事情時，你對此作何評價？如果你的反應是憤怒、不屑、焦慮等負面情緒，那也就意味著你在抗議本能，並隨著抗議陷入自我懷疑；如果你的反應是麻木，想法是「我就是這麼個人，我天生就這樣」，那麼就意味著你放棄了抵抗，對本能言聽計從，漸漸失去了通過自由意識改變自我的可能性。

而和解，就是要避開這兩個極端，理解本能提出的這些建議的合理性，或曾經的合理性所在。

當你又一次沒能邁出改變的那一步時，你應該認識到這完全不是你的錯，這僅僅本能干涉的結果，而本能之所以干涉，為了保護你。沒有誰想要害你，沒有什麼邪惡的詛咒在背後作祟，企圖把你拖進平庸的深淵。

自由意識也好，本能也好，它們的出發點都是積極的，只是好心幫了倒忙。一場善意的誤會而已。

原諒你的本能，理解你的這位「老母親」。在這基礎上，我們才能談下一步，即如何在固執的本能的干擾下，堅持自己的決定。

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