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藝術只為真實而存在

藝術只為真實而存在

常態與真實,是藝術家常要面臨的選擇

徐方油畫作品故事續集(二)

《屌人》

屌人行事高調,動輒顯擺,搞出神的模樣。人一高調,事情就會顯得熱鬧起來,結局常常無法收拾。雖然如此,屌人隊伍還是前赴後繼,沒完沒了。人在得意時,境況所向披靡,自我感覺大好,於是誤以為自己真的很行,就有了屌樣。得意洋洋的人很像酒足飯飽之後,面泛紅暈,體型鬆散,叼著一根小牙籤,朝門口晃悠的傢伙。

人生得意與倒霉其實是一樣,都是生命過程中的平常事。刻意隱藏自己不好的一面,不接受自己的短處,就會裝出牛逼的模樣,不幸成了屌人。屌人害怕被人輕視,這是「屌」因所在。世界上沒什麼事值得擔心,所以也就沒什麼事值得炫耀。一個人總是牛皮哄哄,真實情況也許就剛剛相反。

《和尚》

現在很多人作信佛狀,手腕上掛著念珠、家裡供著神龕,狠一點的索性就剃個光頭。光頭其實像男人的小雞雞,比較粗野有威脅感。和尚們擔心這個,就解釋說六根清凈、不留雜念。電影里的外星人好像都不長毛。可能他的心態都比地球人好一些。頭上不留毛,洗臉的時候就變成了洗頭。髮廊的老闆,見到光頭心情總是不好。唐時佛教曾經盛極社會,不知道那時的光頭是不是滿街跑。

佛其實是種信念,戒律只是用來管束佛門小菜鳥的。菜鳥們不明白佛主的心思,只好在低層面上作教條狀,比如佛主最是有犧牲精神,普通人卻誤以為佛是福的象徵,把求福當做求佛的動因。佛主自己就留著頭髮,當他見到後人們的頭髮沒有了,會不會將頭搖成個撥浪鼓?

《小呂》

小呂近日諸事不利,考研三年沒過,家裡人又開始嘮叨,身邊那個小棉襖一般的胖胖貓終於忍不住過長期伺候主人的太監生活,溜出去尋找美麗新世界啦。好不容易看上一位心儀的小男生,最後發現人家更喜歡同性。父母鬧離婚,她幫誰也不是,不幫誰也不是。錢包越來越扁,還不知道明天的吃飯錢在哪裡?與閨蜜一起做小生意,錢賺到了,跟她卻沒關係了。手機被偷,鑰匙丟了,心情一壞,小臉上那個痘痘啊慘不忍睹。反正想要有的一個沒有,不想有的一個沒拉下。小呂思前想後,只好認命……人生倒霉的事都有個總量,出現一件就少一件,等小呂變老呂時再來上一串壞事,就會讓人擔心她的小身板是否捱得過去。年輕時不順之事還是來得越多越好。

《衰人》

人求盛不求衰,所以總擔心自己不行,整日介搖旗吶喊,以圖自強不息。這個自強不息是生物的本能。達爾文在特拉戈拉斯群島的動物身上就悟到了這一點,才有生物進化一說。動物不言自強不息,所以死的時候亦泰然自若。把強盛視為人生的目標,衰弱自然就會使人恐懼。動物們想明白這一點,故不懼生死,吃飯睡覺,愛嘛嘛的,不像人類爭強好鬥,整天緊張兮兮,如履薄冰,事有不順,便茶飯不思,雞毛一地。

人的一生皆為經歷,並無榮辱強弱之別。榮辱強弱是人自己搞出來的鬼名堂。一有區別心就活得苦惱,聰明被聰明所誤。所以接受衰弱與享受強盛一樣,不要太當真。當年謝宰相接報前方打了大勝仗,手上照樣下棋並神色淡然道:「小孩子打架贏了」。估計接到打敗的消息可能也就說:「這些小孩子真是淘氣包……」

《鬼叫》

人不高興就會鬼叫。因為不高興時發出的聲音比較刺耳,大概像鬼的聲音,故曰「鬼叫」。我小時候一不開心就會嗷嗷叫幾聲,以示不爽,板房透音,隔壁頓時傳來大人的厲聲叱喝:「不要鬼叫!」……長大後欲裝成熟穩重,鬼叫聲少了許多,改為跺腳。後來發現跺腳還是露餡,遂化為搖頭。

鬼叫時要動用全身肌肉,比較費力。不到情急之下,人都懶得費勁。人不高興,鬼叫幾聲,那個身上的負情緒就會離去。如果見有人不開心又悶聲不響的,就應當準備危險事情的發生……成天發牢騷的人,不用擔心會出什麼事。當然也有例外的,比如希特勒一鬼叫,恐怕就會有許多人喪命。現在社會上鬼叫的聲音比較多,想必是大家的精神壓力比較大吧。

徐方老師工作室,一如他所追求的簡單、真實。

你我共一

——徐方筆下的百態眾生·真實與常態

藝術家區別於普通人的關鍵點是什麼?自古以來則眾說紛紜。有人說是才能,有人說是創造力,有人說是感性,有人說是技巧……而徐方用他的畫筆給出了他自己的答案——藝術家與常人的區別就在於他們在真實與常態面前的選擇。

普通人都在追求常態。何為常態?常態是一種理想主義的標本,是理論上唯一的真實,是慣性與理性合鑄的樣板,是合目的性的發言人……是大多數奔波一生的「普通人」窮其一生所努力靠近的狀態。換句話說,常態是一種被動規矩的柔美,是讓人感到安穩的平庸。它意味著眾多,意味著相似,意味著無變化,意味著非特殊……

所以,常態或許是一種安全的理想,卻絕不可能是真實。

而藝術只為真實而存在,也因此,藝術所求的絕不可能是常態。徐方覺得,既然拿筆的作者是人,那麼他所了解的關於這世界的內容最接近真相的也就是人。因此藝術家畫山畫水畫花畫鳥,都不如畫人來得透徹淋漓,因為那是他們最熟悉的,他們自己。所以他放棄了更多技巧性的表達方式諸如版畫、雕塑等,而選用了最直接的用筆與顏料的形式,儘可能地拋棄筆法與程式,拋棄人們為了營造一種雍容高雅而為自己制定的規則——因為只有把包裝全都拆掉了,才能真正看到老天賦予你的禮物究竟是什麼。

立於那些誇張卻又真實的表情之前,筆者忽然意識到徐方沒有直接訴諸於口的話:人一天照三次鏡子來三省吾身,可能都不及閉上眼睛用心導著手在紙上肆意寫畫出的形狀更能映照出真實的自己。

生存在普世價值觀主導的世界裡,你或許可以說徐方此人是一個會被生活收買的人,但他的筆卻絕不是。而真實的他,卻恰恰活在筆端。不懂得的人會將這樣的狀態曲解為「逃避世界」或者「活在自己畫面的小天地之中」,此言此語奚啻狹隘。因為事實上,他是如此地熱愛生活,熱愛細節,尤其熱愛每一個人,否則,如何能將人性的狀貌描繪得如此透徹?

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