【伊斯蘭建築】4：帝國時代的世俗建築
來自專欄寫給吃瓜群眾的古代建築史
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各位看官好久不見，在出（熬）完這個學期最後一個設計後，我又回來更新了……這次的內容是關於穆斯林帝國時代的世俗建築——主要是宮殿建築群。
隨著穆斯林對敘利亞、約旦和巴勒斯坦大片肥沃地區的接管，大片具有良好灌溉系統的肥沃土地轉而為穆斯林新王朝的貴族們接管。此時的穆斯林已然成為了新的地主，也就是在這種情況下，穆斯林開始制定了對被征服土地的改造——包括新的建築……
（由於在這一時期的宮殿建築遺存較多，因此在這篇文章中也僅僅只是列舉了數個較為重要的穆斯林宮殿遺址，這其中我們將會挑出倭馬亞王朝時期的重要遺存——邁夫傑爾宮堡Khirbat al-Mafjar進行分析。）
在此前的介紹中，我們提到了位於庫法的長官官邸和大馬士革的城市宮殿——綠圓頂宮(Qubat al-Khadra)但與想像中的皇城深院截然不同的是，在穆斯林帝國的早期—倭馬亞王朝時代，哈里發似乎不喜歡喧囂的大馬士革或庫法，而是偏愛較為靜謐的去處：位於敘利亞和約旦的沙漠邊緣地帶就是一個不錯的行宮建造場所，目前已發現的倭馬亞時代莊園總數已經有數十處之多。
對於這些位於孤立地段的倭馬亞莊園行宮，在早期的較為浪漫的解釋中，將其歸究於倭馬亞貴族們對於從游牧社會轉向定居生活的無奈心理：他們初別自己的故土，對於沙漠生活還有特殊的情感。雖然我們不必對它完全否定，但是最近的研究卻表明，這些設施大多數都靠近具有良好灌溉系統的農業區域，完全可以自給自足並綽綽有餘，也就是說，他們只是在一個新的生態環境下滿足不同功能需求的產物。
東海爾堡（Qasr al-Hayr al-Sharq）
東海爾堡位於今天敘利亞巴爾米拉東北100公里處，建於倭馬亞王朝第十位哈里發希沙姆（Hisham ibn Abd al-Malik，724-743年在位）統治時期。其中含有一個大型浴室，一個由六座大型貴族宅邸組成的「城鎮」（madina）,一座清真寺和一個橄欖油壓榨機房。東海爾堡內還有已知伊斯蘭世界最早的商隊旅社（caravanserais）其餘地方可能用於飼養動物和耕作生產。作為一個有人居住的城堡，東海爾堡一直使用到9世紀才被廢棄。
哈里發修建東海爾堡的用途可能是方便屯駐自己的軍隊和狩獵附近豐富的沙漠動物。而哈里發在修建如客棧和水庫等實用工程時也顯得頗為宏偉氣魄，可能是為了顯示帝國的財富和威勢。
赫雷奈堡（Qasr Al-Kharanah）
赫雷奈堡是今天約旦東部保存最完好，也是最著名的沙漠城堡之一，位於約旦首都安曼以東60公里一個缺水的土丘頂上。它的建造日期和用途至今仍然不得而知，只是從建築內的塗鴉上得知在710年它便已經存在。
赫雷奈堡的建築規模不大，外廓為方形，平面布局類似古羅馬時期東方邊界的營寨，由於地處交通要道，因此有人為它還有作為商隊旅社的用途。但是事實上根據探測卻發現，幾乎完全沒有發現有人定居的痕迹。
邁夫傑爾宮堡（Khirbat al-Mafjar）
邁夫傑爾宮堡（又譯作「希沙姆宮」）是人們當前了解最多的和研究的最透徹的一個建築組群。它位於死海以北的耶利哥城北方5公里，是巴勒斯坦地區最重要的伊斯蘭考古遺迹。這組宮殿建築群位於一個開闊的農業地帶，當時有著良好的灌溉系統.
據推測邁夫傑爾宮堡修建於哈里發希沙姆（Hisham ibn Abd al-Malik，724-743年在位）統治時期。希沙姆熱心於建築事業，屬於他名下的工程還包括了位於今天敘利亞帕爾米拉東南方向80公里處的西海爾堡（Qasr al-Hayr al-Gharbi ）和我們此前提到的東海爾堡。
邁夫傑爾宮堡由三處相互分開的部分組成：方形的宮堡本身、清真寺和浴室建築群。由一個環繞建築組群的帶圍牆的矩形院落組成一個整體。沿著城堡圍牆設置了塔樓，在宮堡的第二層還設置了高級套房和王座間等房間，此外還有一個小的私人用清真寺。
和此前我們所談到的帝國時代那些宏偉壯麗的清真寺不同，在這些宮殿建築中，清真寺的規模往往不是很大，也沒有多少新的內容添加。邁夫傑爾宮堡最吸引人的地方在於它的浴室。穆斯林的公共浴室不論是在加熱還是在熱水分配上的技術全部沿襲古羅馬-拜占庭時期的做法。邁夫傑爾宮堡的浴室是一個邊長略大於30米的方形大廳，大廳周圍向外突出11個大的半圓形凹室，左右兩側分別放置了水池和裝修奢華的私人穹頂小室。
哈里發在此處的覲見廳分為公共覲見廳（diwan-i-am）和私人覲見廳(diwan-i-khas)兩種.在覲見廳東面是一個小型的私人浴室組群，裝飾的十分華麗。東面最後一個房間則是一個尺寸令人驚嘆的廁所，它表示在覲見廳中參加集會的人數相當可觀。
邁夫傑爾宮堡的內部裝飾糅雜了羅馬-拜占庭與薩珊波斯的裝飾風格，它們混合成了一個較為和諧的整體，但是尚未形成一種新的風格。似乎每種風格都純粹的很徹底，互不影響。總體上來說來自薩珊波斯在裝飾風格上佔據主體，而建築形式和結構手段則是來自西方。或許是哈里發們在717-718年那場對君士坦丁堡災難性的圍攻失敗後，越來越傾向於轉向他們所繼承的薩珊波斯的遺產：門廊內部的穹頂上華麗的裝飾著山羊（hvarnath）—薩珊王權的榮譽象徵。
冬宮建築群（Qasr Al-Mshatta）
冬宮（或稱「穆薩塔宮」）是一處早在19世紀就被發現的城垣遺址。位於今天約旦首都安曼以南30公里處。一般認為它修建於倭馬亞王朝晚期的韋利德二世（Al-Walid II，743-744年在位）統治時期，一般認為它的用途是作為冬季宮殿和儲物倉庫，但隨著哈里發韋利德二世被暗殺和倭馬亞王朝在750年的傾覆，這座宮殿未完工就被閑置，後來在地震中變為廢墟。
冬宮由一個龐大的入口組群（含有清真寺）、內院和一個朝向院落的覲見廳組成，所有建築都位於一根獨立於居住區的軸線上。城堡般的平面則是來自敘利亞的羅馬要塞，在冬宮，人們首先會通過一個精心設計的入口通向內院，然後再經過一個三開間的門廊進入會堂式的覲見廳。覲見廳以一個可能上置穹頂的三葉堂（tricoch）作為結束——這裡採用三葉堂的布局可能是因為它早在4世紀——就已經成為羅馬帝王王權的象徵。
除卻這些世俗作品本身所代表的意義，他們還提供了有關倭馬亞時代藝術的大量信息。雖然在倭馬亞時代的繪畫和雕刻和之前幾個世紀相比並沒有長足進步，但是我們還是可以從中看出其被賦予的意義：被征服的君王肖像強調了阿拉伯君主們的威權和力量；國王和男女侍者一起消遣娛樂的場面則體現了理想中的君王生活場景……
與倭馬亞王朝時期的宮殿遺址相比，阿拔斯王朝時期的宮殿並未進行較為全面的發掘，在已經探明的宮殿遺迹中，以烏海迪爾的沙漠城堡和薩馬拉的幾個宮殿最為重要。與倭馬亞時代的沙漠行宮不同的是，阿拔斯人這時已經開始慢慢轉變為城市深宮中的定居者，不再滿足於沙漠行宮。
烏海迪爾宮殿（ Al-Ukhaidir ）
遺址位於今天伊拉克庫法西面烏海迪爾的宮殿最早被用作阿拔斯王朝開國君主阿布·阿拔斯(Abu al-『Abbās)的侄子伊薩(Isa ibn Musa)的駐所。附近是有著良好灌溉系統的廣闊農業地帶，這也是阿拔斯時代所發現的僅有的一座沙漠宮殿。
作為一座被加強了戒備的防禦要塞，烏海迪爾的城堡分為外城和內城兩道。外城區域為175×169米，內城區域為112×82米。從主入口進入外城後首先是一條橫向廊道，由此通向外院落和一旁的清真寺。穿過前廳之後又是一條橫向廊道，以此隔開正院和覲見廳建築群。而四組帶院落的套房布置在中央建築四周，每組套房都有兩套房間，在中央兩側還布置了更有私密特色的配套房間。
喬塞格·赫爾蓋尼宮（Jausaq al-Kharqani palace ）
自從哈里發穆爾塔西姆(Al-Mutasim，833-842年在位）把首都遷到薩馬拉以來，他的繼任者們繼續在他的基礎上經營薩馬拉，將其從一個軍事基地改造為了一個商業中心。穆爾塔西姆的兒子哈里發穆塔瓦基勒（Al-Mutawakkil，847-861年在位）在 位期間更是熱心於建造事業，在他在位期間城市朝東南兩個方向發展，極大的改變了城市的面貌。也就是在這個時候，哈里發為他的兩位王子們修建了新的宮殿——喬塞格·赫爾蓋尼宮與布勒凱韋雷宮。
、喬塞格·赫爾蓋尼宮的居住者是日後的哈里發穆塔希爾（al-Muntasir，861-862在位）。宮殿圍括了相當大的一片地域，從正門到最東面可以俯視禁苑跑馬場的亭閣，其間距離不小於1400米。在建築總面積中有超過三分之一的地方為花園。哈里發能夠在四個會堂式廳堂交會處的穹頂廳堂會見來訪者，宮殿裝飾極盡奢華，沒有什麼能夠更好的表現哈里發的獨居生活了——儘管此時他的實權正在逐漸衰退。
布勒凱韋雷宮（Bulkawara palace）
有關薩馬拉布勒凱韋雷宮的資料極少，只知道它大致修建於849-859年之間。其位於底格里斯河河岸，但是主要入口卻設置在東北方向。宮殿本身按照一條垂直於底格里斯河的中軸線嚴格布置，在中心軸線上布置了一系列宏偉的大門和院落。
總的來說搬遷到薩馬拉的阿拔斯哈里發們所修建的這些行宮最顯著的特點便是規模宏大，應有盡有。如果是巴格達是類似宮殿的城市，那麼薩馬拉則是類似城市的宮殿。此外，他們還有著明確界定的各個部分，各個宮殿都是被圍牆圍繞的廣闊地域，內部的一系列套房、院落和廳堂通道都布置的井井有條，給人留下了深刻印象。宮殿外圍的高牆之下，是精心規劃的皇家花園和公園，人們從外部看到的永遠只有宏偉壯觀的表象，在宏大壯麗之下，則是一個完全自給自足，與世隔絕的神秘世界……
寫在後面：
1：有關倭馬亞時代的沙漠宮殿遺迹還有很多，這裡只列舉了其中的四個，其餘有重要價值的遺址還有：
西海爾堡（Qasr al-Hayr al-Gharbi）
安傑爾遺址（Anjar）
阿姆拉堡（Qasr Amra，意為「紅堡」）
2：一些阿拔斯王朝的建築既非宗教建築也非世俗建築，例如在薩邁拉的蘇萊比耶陵（Qubbat al-Sulaybiyah）據推測它可能是一位哈里發的陵墓，也可能是一位什葉派伊瑪目的聖所。但是可以肯定的是，這座八角形的陵墓是伊斯蘭建築史上最古老的紀念性墓構。
3:在今天約旦阿姆拉堡（Qasr Amra）的側面牆壁上，畫有六位異族君王的畫像，在這幅被稱為「六王圖」的畫像里，四位已經確定的國王是拜占庭皇帝、西哥特國王羅德里克（Roderic）、薩珊波斯的沙阿和衣索比亞的尼格斯（Negus）皇帝。另外兩位身份不詳的統治者被認為可能是來自突厥、中國或者印度的統治者。
4：因為浴室總是被意味著幸福安康，所以浴場這類建築往往被來自半島的穆斯林視為一種及其奢侈的享受，甚至賦予了它特殊的內涵，甚至具有占星術和天文學的象徵意義——在阿姆拉堡的浴室穹頂上，發現了用來占星的星圖。
5：由於阿拔斯王朝的哈里發們居住在宏偉壯麗的皇宮內，這一事實大大激發了說書人和詩人的想像力，從而激發了像《一千零一夜》這樣的傳說故事題材的出現。
下期預告：
參考資料：
《世界建築史 伊斯蘭卷》王瑞珠
《世界建築史叢書 伊斯蘭建築》約翰·D·霍格
《中東國家史：哈里發國家史》哈全安
《弗萊徹建築史》克魯克香克
Desert castles - Wikipedia
文章中所用所有建築平面圖均掃描自王瑞珠《世界建築史 伊斯蘭卷》
圖片來自英文維基百科
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