李玉剛藝術人格的養成

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對「男扮女裝」表演形式的世俗偏見和對「非科班出身」的專業質疑，似乎是貫穿歌手李玉剛出道12年來的兩個最大的爭議話題。支持他的人為其憤憤，不喜歡他的人則以之竊竊。這本也無可厚非，何況，人，和對人的看法，總會隨時間的流動而發生變化。

此時此刻，當我們站在時間的背後，見證著這位曾經的夜場龍套歌手，經過十數年艱辛的藝術探索，成長為國家一級演員，並頻頻以「中國文化傳播大使」的身份走出國門，站上國際舞台的時候，那些偏見和質疑，似乎與勤奮的汗水、頑強的意志、堅定的信念發生了奇妙的化學反應，終於變廢為寶，滋養著藝術家李玉剛的人格與靈魂。

早前，有人稱呼李玉剛為「人民的藝術家」時，他說他又害羞又心虛；近年，他在訪談和演講里說，我要當一個藝術家。令我動容的，並不是這句話彰顯了什麼偉大光輝的靈魂或蘊含了什麼雄偉宏大的人生志向諸如此類，而是一個在黑土地里挨苦受凍的孩子，一個在嚴寒清晨時奮力叫賣的少年，一個在挫折質疑中艱難前行的青年，在他一步一步成長的過程中，那種從外表形象、氣質修養、心理素質、格局胸懷、思想境界等等方面的巨大蛻變，令人感受到的那種只有人類才可能擁有和展現的拼搏進取、自強不息，所帶給我們的精神洗禮。

李玉剛曾經因為家貧而不得不放棄上大學的機會，最困頓時甚至靠行乞度日。這種經歷對恰逢中國改革開放好時代，也就是上個世紀七十年代末出生的孩子來說，是並不多見的。美學大師朱光潛先生曾談到：「佛家的哲學精義在『破我執』。佛徒在最初時期都須以行乞維持生活，所以叫作「比丘」。行乞是最好的謙虛訓練。」從這個角度來說，李玉剛所經歷的生活艱辛反倒成為他所最可寶貴的歷練，正是這些經歷磨練出他的堅忍意志，鍛造了他的藝術人格。

李玉剛早期的藝名是「李裕剛」，當同齡人在藝術世家和名師大家的熏陶和培養下，衣食無憂、專精練功的時候，李玉剛卻在輾轉全國辛苦謀生，兼而拜師學藝。一個「裕」字，飽含了他渴望過上「有衣服穿，有穀子吃」的生活的平凡願望，而一個「谷」字，又顯露了他質樸未脫的本性。

養在溫室、浸在沃肥里的珍稀牡丹固然很美，但它沒有臘梅傲然經霜雪的從容，更沒有蓮花卓然出泥垢的清雅，因為它缺少了大自然的磨礪和生命的韌勁兒。有人說，李玉剛是「從塵埃里開出的一朵極致的花」，這形容簡直再貼切不過。也許，沒有那些困苦和打擊，也就沒有今天技藝精湛、熠熠生光的李玉剛，他的作品也就不會有穿越古今、直抵人心的藝術感染力和豐富而深邃的文化內涵。

「非科班出身」，使李玉剛的努力更顯其堅毅，才華更顯其珍貴，成就更顯其榮耀。?

在民間，李玉剛的舞台藝術走過從青澀生硬到成熟圓融的十年艱辛探索路，它坦蕩蕩地向世人呈現了一個不具備任何專業基礎的草根藝人，通過後天的勤奮努力，破繭成蝶的勵志故事。誰人不曾有驕傲，李玉剛本可以是一個令四鄰稱羨的大學生。但為了生存溫飽，為了賺錢貼補雙親，為了給自己和家人爭口氣，他放下了所謂的面子和拘謹，從事起能為他帶來物質保障的特殊表演工作，肩負著全家人經濟支柱的重任，並在巨大的世俗偏見和質疑聲中，奮發圖強，不斷提升自己的表演技藝和藝術素養，才能在機會降臨時一舉成名。而這，是真正的男兒擔當。從這個角度來說，對李玉剛的看法，是一面鏡子，照出來的，是我們每個人的內心，對這個婆娑世界和悲喜人生的價值觀。

男扮女裝，如果跟色情和低俗沾邊兒，任誰來鄙夷和反對。若是用來演繹傳說故事，展現詩情畫意，還要遭受偏見歧視，那到底是藝術工作者的問題，還是斯人的眼睛和心理出了問題？藝術品位和思想觀念因人而異，無謂強求，但民族傳統文化的傳承和創新發展，則是時代賦予我們的使命。

當下，很多很多的「非遺」項目要靠拿政府的補貼繼以維持生存，而發展尚是一個願望，一個亟待解決的問題。2006年，我的漢語言文學專業畢業論文題目為《淺論中國傳統民間美術衰落的原因》，2016年，我的廣告學專業畢業論文題目為《論**廣告中文化內涵的提升策略》。雖然我沒有從國家的宏觀角度了解到這十年在非遺傳承發展方面取得成果的同比數據，但七年的文化策劃工作經驗給我的感受是，形勢不容樂觀。

李玉剛是從地地道道的民間舞台上成長起來的，十年時間，他歷經了殘酷的物競天擇，同時也積累了豐富的實踐經驗。直接與觀眾面對面接觸，表演到不到位，作品受不受歡迎，都是實時反饋的。這令他對人民群眾的趣味和心理擁有非常深入全面的了解和客觀中肯的認知，並在此基礎上形成自己獨特的演藝風格，繼而通過作品引領和升華觀眾的美感享受和情感共鳴。他的藝術也因為「從群眾中來，到群眾中去」而呈現出旺盛的生命力。

從對中國傳統文化普及推廣的角度來說，李玉剛所起到的作用是顯而易見的。「傳統文化當代表達」是他的核心藝術理念，為此他已創作出數部融合多種藝術形式並具有時代特色的舞台精品。他的「改良」為大批觀眾打開了通向傳統文化之美的大門，一定程度上使一些藝術形式走出「深閨」，跳出專業領域圈地自娛的尷尬境地，促進全民文化素養的提高。

李玉剛始終致力推動中國傳統文化走向國際。雖然他不是唯一一個以此為事業的藝術家，但實際上他卻一直在孤獨前行，並為此付出了健康、金錢和安逸生活的代價。在互聯網上盛傳和艷羨他坐擁一幢藝術品位高雅的豪宅的同時，有幾個人知道，他剛剛賣掉北京唯一的房子，只為自己嘔心瀝血創作的舞台劇《昭君出塞》能夠更完美的呈現。

李玉剛自詡為虔誠的佛教徒，他以出世的精神，做著入世的事業，在自我實現和自我超越中體悟著人生的百般滋味。

在我眼裡，李玉剛並不完美，但他現下正在做的事，他的拼搏精神，就是我最為嚮往的人生理想，所以我力挺他，就像在支持我自己的理想一樣。???

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