世間安得兩全法，不負如來不負卿

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一個有妻之夫與一個有夫之妻由彼此魅力交織在一起，彼此衝破正常生活軌跡，不惜與曾經摯親分道揚鑣，從此模糊了彼此的生活，化為了一體，而為了身體追求最幸福狀態下的永恆，靈魂感知彼此最終的歸屬，願用生命去詮釋感情所凝結的世間無法容納的愛。

由平靜向旋渦靠近時，感知到身後的氣流，越往人性處移動，越像一個深不可測的深淵，一步步將兩個靈魂從實體抽離，沉醉在自顧自忘我世界，旁人的目光注視著逃離現實、背叛道德的軀殼，不過，已經變得不再重要。

世間安得兩全法，不負如來不負卿

倉央嘉措曾說「世間安得兩全法，不負如來不負卿」，在衡量兩種不一樣狀態下的利弊時，理性往往處於絕對優勢，在改變軌跡的念頭出現在海際時，往往會有一根繩索牽引回到最初的起點，彷彿一切都沒有發生過，而以感性驅逐現實的靈魂，才是對感情最真摯、最勇敢的表達，並不是說讚賞某種做法，只是對於愛，並不單純靠耳語之間證實。世間安得兩全，成就一方，犧牲另一方，也許是最好的結局。

凜子問道久木：「你可曾後悔？」，生活給予人沿著固定的軌道行走，而偏離軌道，絕不是因為剛好遇見了分叉口，而是在前行的路上，一直尋找著岔路口，從此生命因追求價值意義而存在。婚後的久木和妻子如同兩個相識的陌路人，「相敬如賓」固定了所有形態，生活位於冰點之下，家庭寒冷氣息給予了兩個靈魂交織的可能，而凜子的出現，帶來了一團激情的火焰，燃燒了身體追求短暫的幸福，如同撲火般的飛蛾，即便短暫卻是最美妙的時刻。感性開始大於理性，衝破本就搖搖欲墜的牆壁，是一次真正的生命洗禮。

自由還是枷鎖？

婚姻與愛情是有明顯的邊界，從愛情走入婚姻是對彼此感情信任後的升華，是對對方持續不斷的夢幻期許，此時的期許大於對婚姻的嚮往，才有讓對方進入自己生活的機會。愛情過渡到婚姻，就像煙花升入夜空，直至煙火滑落的過程，從此，生命里多了一個人相依偎。而從婚姻進入到愛情，是件奢侈、不現實的體會，靈魂在接受時間洗禮過後，造就了越來越堅硬的心牆，冰冷的神情拒絕了向生活懷抱的可能，而當生命中途出現拐點，透過門窗，彷彿望見過去的自己。

久木望見凜子的一剎那，崩塌了心牆。在初見的那一面中，已經相信你命有我，我命有你，看著靈魂逐漸下沉，一次次衝破慾望的囚牢，從此再無他人，說凜子是久木的沉寂心靈的港灣，抑或是洶湧的海水猛獸，久木在她身上感受到生命的價值與意義，探索著每一寸肌膚背後的美感，彼此靈魂在激蕩中融入，化為一體。

永恆的愛如何詮釋？有人說，一生中，與愛的人存在的時光才是最美的。那麼，怎樣的人以及怎樣的愛才能配上永恆，人在歲月嘈雜聲中歸於衰老，歸於熟悉，歸於平凡，愛在時間維度拉長，歸於淡忘、歸於平靜、歸於冷漠，永恆的愛大概需要活水維繫、時間牽引，而絕大部分人是它的葬品，起點是一樣，歸途也是一樣。

一萬年過於單薄

凜子說：終有一天你會厭倦我，就像我也會厭棄你一樣。抗拒不了平靜下感情的冷漠，最好的方式是留住現在，在最幸福的時刻將時間凝固，我擁有最好的你，你也擁有此刻最好的我。

凜子淡然的眼神是對世間萬事萬物最大的漠視，而這點，貌似也感染了久木，所以，在凜子提出一起定格幸福時刻死去，死亡氣息開始接近時，久木也覺得死亡是詮釋彼此愛最完美的姿態。在某個剎那，久木覺得死亡變得很熟悉，並不是無力抗爭，而是都明白一樣會出現不完美的瑕疵，一樣的歸途，那麼，此刻便是生命最高的升華，而達到永恆的升華，只有忘記過往，斬斷未來，只留現在。

渡邊淳一先生對性與愛的理解是我們這個時代人所無法企及的高點，或者說，這個時段的我們，只是在生活的巨大包裹下的妥協，任何意義上的反抗都顯得無力，然而追求永恆的愛，大部分人選擇交由時間去仲裁，時間能夠磨滅意志，同時也能檢驗愛存在的意義和愛的期限。

「愛你一萬年」的夢顯得過於單薄，從時間的維度上看，愛所給予的是對對方不朽靈魂的信任，無關年月、無關衰老，彼此相連是靈魂的託付，而不是軀殼的寄託。

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