知道人文經典共讀空間：發起人寄語

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大學應該是青春的園子。

這時，體魄伸展，矯捷強健，精神和內心的力量也如花朵怒放；這時候人擺脫了顢頇懵懂，開始敏感聰慧，彷彿每樣的感官知覺都會放大所有的刺激，色彩燦爛，聲音交響，心思萬端，熱情歡樂。同時世界也向著青春打開，各樣的神奇奧秘，各樣的領地，各樣的可能性，彷彿每一樣都值得人在其中馳騁一生。

但僅僅是弱冠華年不足以算是青春，正如僅僅有學子匯聚於青蔥校園還算不得就是青春的樂園。若不能擺脫對於名利權勢的孜孜以求，患得患失，出見師長則察言觀色，逢迎取巧，交於同儕則勢利刻薄，殘忍卑鄙，居於內室則沉溺網路，玩物喪志，這就不僅不是青春，反而是行屍走肉，不僅暴殄天物，荒廢青春，甚至連此後的成年，也不過是生命的廢墟和餘燼。

真正的青春，還必須有友誼，必須有活潑心智的訓練，也必須有激情煥發的競技，俾能有助於形成有效的判斷力和正直的操守，以及溫良豐厚的性情，為一生持守的基業。友誼，正是其中的關鍵，相交於天，相交於古人，相交於師長，相交於朋友。今日校園中純全友誼的缺乏，堪稱為青春之殤。

所謂友誼，是指人作為位格性的存在與他位格的共有和相交，人藉此而成為人，藉此而生髮活力，藉此而聯結於社會。

星夜仰天而禱問，面壁俯心而省思，身體力行而精業事人，心領神會而知天達運，誠篤謙恭，克己畏天，固然是生命深蘊的根基；寢饋典籍，玩味意旨，神交於古代賢人，也格外為發展心智德行所必須，這些本都是大學的實意。若再蒙學有所得、成就斐然的前輩學者如父如兄，推薦書籍，梳理線索，闡發微義，指點迷津，則近水樓台，事半功倍，何幸如此！

除此以外，還須有同輩友朋，三五成群，秉性各異，志趣相投，奇文共賞，疑義相析，砥礪論辯，情思激蕩，互教共學，亦師亦友。腹有詩書，心無鄙吝，如此心性才德，悄然內育，人脈益友，蔚然外成，一生根基，已備於此。

十餘年前，我們三五同仁，有感這一局面的亟待改變，聯絡學界朋輩，精為編選，推出了四卷本的《大學精神檔案》叢書（廣西師範大學出版社，2004年7月版），銷行一時，成就一段學界佳話，也欣慰地看到了許多青年學子因這套書而經歷的成長 與改變。時至今日，作為《大學精神檔案》的傳承和延伸，更是出於對人文精神在大學內外日益失落的擔憂，我們發起這一閱讀推動計劃，選出一系列經典，并力圖形成組合個人閱讀、講座、小組討論、專文寫作和發表、研討會等模式在內的一套閱讀推動體系，不期於影響社會成就波瀾，惟願為有心有份的少年俊彥守護青春，不求人數多寡，若能為六七數人有一二分的助益，微心已足。 其要旨有三：

關注古典知識是因為其特徵：

質樸和直觀——雖然形成的時代久遠，但並不複雜難解，反而是更加基於人類基本的生命體驗，質樸、直觀、直接，使一個有基本思考理解能力的人無需專門知識也能得窺堂奧，而且古典知識雖然簡單，卻成為各種深奧智慧的入門。

專註核心問題——善是什麼，正義是什麼，幸福是什麼，合理的社會秩序是什麼，中西聖賢都極有深度地專註於這些核心問題來發問辨析，論題事關重大，是人類亘古不變的根本問題。

原型——其概念和模式成為原型，深刻地模塑了其後的世界，實實在在是理解後世紛紜萬象所必須的基礎。

第二，互教共學。我們期待的學習過程既不同於學校的課業課程，有教師講授、學生作業和考試，也不同於鬆散的個人讀書或者網上的讀書群，而是形成互教共學小組，輔以教師輔導、講座和研討會等激勵機制，直接閱讀原典， 理解大意後自有心得，再加以背景、主題、結構等的輔讀和指導，以及各樣的討論交流。

第三，求真的心志。願共同立下尋求真理、愛真理、行真理的心志。讀書固然於自我發展有非凡的助益，但讀書的目標畢竟是求知求真，而非金屋玉顏，其他只是或者相隨的紅利，但於今之世，愛真理者要格外有勇決的心志尋求真知，堅持真理，縱不能獨挽狂瀾，也要能拒絕隨從邪惡，這也是求知的真諦。

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