七——論邪教徒的戰鬥力

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在織德聯邦成立之後，元康新取了個名字，叫家康，國家安康的意思。

改了名字，家康首先要處理一件事：領地內有一向一揆造反。

一揆介紹過，說說一向。一向即一向宗。一向宗的教義我翻了好久才找到。

「殺人，不殺人，都是因緣所致，有可能你不殺人就要死，那你就得殺人。既然都是因緣，那麼就沒有區別，怎麼因為因緣幹了惡事，就不能成正果了呢？所以按照這樣的思維……縱殺千百人，也可成佛！——親鸞。」

不過親鸞也不是真和表述這麼黑。親鸞還說，因為一切都是憑藉因緣，所以你不該殺人那你就不該殺人，不可因為所謂「造惡無礙」就隨意作惡。但你到了真該殺人的時候那就殺，無礙修成正果。

這樣的道理，在戰國亂世的世道下傳不開，才是奇怪！

仔細看的話我們會發現，親鸞的邏輯其實是很清晰的。事實上，他的理論並不是截取幾句話就能說明白，所以建議有興趣的話自行翻閱他寫的書。

細看就會發現，其實他只是用理論給各種職業開了一個「方便法門」。比如漁夫因為生為漁夫，就是有殺生的因緣。所以你吃魚無礙。

不過這群一向宗大師們不滿足於廟裡香火稍微旺一點，他們有更高的要求，比如更多的小錢錢，以及順便參個政神馬的。

一向宗有人（無數信徒），有錢（信徒們捐的），在戰國亂世，有這兩樣還不搞點事情出來，那真是不好意思了。於是他們煽動各地信徒頻頻鬧事，史稱一向一揆。

所以，造反的就有理由了。我們砍你們，是遵循著教義的啊。

這就像黃巾黨了。黑白通吃（當年曹操曹老闆也差點拋棄公務員編製和黃巾軍混）、信仰至上（太平道可不是胡吹的）、軍紀不嚴（部隊組成主要是想搶點東西填肚子的貧下中農）、造反有理（誰讓你們讓我吃不飽飯）。但一向宗的造反理由不像黃巾軍「蒼天已死黃天當立歲在甲子天下大吉」一樣單純，而是五花八門。只要佛祖代言人（一向宗和尚們）一句話，管他是什麼情況，打了再說；而且一向宗的胃口比較大，想起要啥就要啥，反正你大名不給我們就讓下面接著鬧騰；行為毫無約束：標準的三光政策，誰不跟著一起搞一揆，一起殺光燒光搶光。

這就是一群披著和尚外衣的邪教徒，甚至更可怕，中國邪教最誇張的時候也是零星的惡性事件，一向宗可是帶著幾千人燒殺搶掠的。1488年他們甚至直接搞死了加賀大名，自己在當地圈地搞起了宗教王國。

這種爛事就讓家康攤上了。

三河一向宗的組成也很複雜，士農工商一應俱全。還有松平老闆的員工：本多正信、渡邊守綱、夏目吉信、石川數正（存疑）。

家康開始感到淡淡的憂桑，對面雖然是一揆眾，但是都是受挑撥的三河自己人啊，要讓他痛下殺手滅了他們，他實在干不出來。幕後黑手們現在還躲在三河的寺廟裡看戲呢！

家康決定親自率軍出城迎戰，兩軍對壘之時，他一個人策馬衝到陣前，指著敵陣中的渡邊守綱喊道：「半藏！汝還有臉來見吾！」

渡邊守綱善於用長槍，人稱槍之半藏。

守綱也大喝一聲：「我等為佛祖而來，為何不敢來見你！」

家康：「汝的佛祖在哪兒呢？給吾看看啊？」廢話，能拿出來看還叫佛祖么？

守綱大怒：「你污衊我佛！該下地獄！」敢這樣罵領導，不怕飯碗（也對，這相當於辭職了）。

家康大笑：「汝等的佛祖都是假的吧！拿不出來吧！」

守綱：「你憑什麼說是假的！」

家康不笑了：「眼下是農忙季節，汝等如此鬧下去，百姓怎麼辦？喝西北風？汝等是三河人，吾等也是三河人，三河人互相殺戮，這也是佛祖的意思么？」

一揆眾陷入了沉默，確實，農民以耕種為最大的工作，再這樣搞下去就沒時間播種了。由此可以看出家康具有做農民工作的潛力，在新中國也是混得開的。

家康趁機揮軍掩殺，當然，只是象徵性沖一下，衝散就行，他沒打算下狠手。

一揆軍軍心就此瓦解，老百姓都跑回家種田了，家臣們也都回來懇請家康寬恕，家康表示既往不咎，全部官復原職。消息傳出，一揆軍的人更少了。

當然，也有家臣不想回來的，他叫本多正信。

正信面對家康的愛的呼喚，流淚表示，我坑領導太慘了，不好意思再跟著領導混了，請領導讓我離開出去混吧。

強扭的瓜不甜，家康答應了。而正信卻出人意料地問道：「主公，如果有一天我想回來，你還會接納我么？」

家康卻理所應當的表示：「可以啊，汝想什麼時候回來都可以啊。」

而本多正信離開家康後，先給松永久秀打工，後來去了加賀暴動，最後回到了家康身邊。在家康統一天下後，他為家康當五毛黨，組織文人寫書給家康洗白。家康對他稱「友」而不直呼其名。現在的歷史研究者封他為五毛國師、東照大神君的第一捧哏。

和尚們眼見自己的兵力一點點掉，很快會被團滅。於是，先投個降。畢竟留得青山在不怕沒柴燒。

當然，和尚們提了一個條件：你們在打仗的時候拆了我們的廟，你們要將它們恢復原狀。

家康同意了。幾天後，和尚們等來了一群拆遷隊，看著他們把廟拆了。

和尚們怒了，他們揪住工頭，找他討說法。

工頭說家康說，N多年前，這裡是沒有廟的，你們把廟拆了就OK啦。

還好家康不認識魏格納，否則他就要開輛挖掘機把廟和海挖通。（N億年前，這裡還是一片海啊，連陸地都沒有啊。）

1565年，在多年努力後，家康得到了朝廷下發的三河守任命書，當然，錢還是要花的。

接下來家康要做件重要的事情——改姓。

理論上來說，武士守護大名，只有源平兩家的後裔可以擔任，不過距離平安時期都幾百年了，誰還記得誰是誰不是那兩家的種啊？只要有能力搶地盤，搶到地盤，就是守護大名。比如前面的齋藤道三，他就是個賣油出身的。

不過大家都是文明人，牌坊還是要立的，當年朱元璋還費心費力挖出朱熹當自己祖宗呢。

這裡先普及下松平家的出身，很簡單，農民，當然，家康的農民祖宗發展不錯，從貧農到富農到豪族到地主，雖然階級成分越發墮落，但是總歸是實現了自我價值。所以別指望他能和源平扯上什麼關係。

但是我們都知道，人類社會的族譜是很複雜的，充滿著各種血緣親緣關係，就好像說不定慈禧是奧巴馬的一百八十代旁系妹妹一樣。在三河考古辦、三河民政局等多方努力下，他們終於找到了源平血統的線索：當年有個叫世良田親氏的人，是清和源氏的一支，家道中落，出家當了和尚，後來還俗，被松平家招為上門女婿。而世良田還有種寫法，叫得川（我沒有打錯字）。

不過三河有很多個松平家，他們之間的關係呢，大致就是曹操和曹性的關係，只是都一個姓而已，血緣已經很遠了。你咋知道這個上門女婿是給哪個松平家做的？

三河考古辦再次取得突破性進展，他們得出，繼承了這個上門女婿高貴的源氏血統的，正是松平家康這一支，對此大家儘管呵呵就行了。最後大家得出結論，松平家康應該恢復祖姓：得川。

這是很丟人的事情，只有上門女婿改姓的（日本興這個），哪兒有後人跑去找上門女婿當祖宗還要跟著改姓的？

鑒於太丟臉，所以考古辦再次發揮了創造力，他們發現，這位世良田親氏，做和尚的地方在德川。用地名做姓很正常，前面說過了，松下什麼的都是這樣來的。

家臣得出最後的偉大結論，我們就姓德川了！這樣既能表達自己的高貴血統，又能避免他人的鄙視，實在是太好了。

血統鑒定報告連同改名申請一起交給了天皇，畢竟源平兩家都是皇族分支，你要加入皇族大家庭，還是要活神仙批准的。此時天皇混得比較凄慘，自己的地還沒有足球場大，都不夠皇宮裡的人吃的，主要營收就是聯合公家賣各種名義給大名們——玩過太閣立志傳和信長之野望的應該都清楚這一點。所以松平家上下信心滿滿，都相信一定能通過。

但是天皇還是震驚了，他被這份報告繞暈了——這麼繞的東西，我在這裡寫著都嫌蛋疼，何況要把它看完的天皇？

於是天皇找來公家一起商量，問他們怎麼看這個問題。

而這次天皇找他們商量改名的事情，公家異口同聲，表示合情合理，理應如此。原因不言而喻，松平家的公關工作做得很好。

事實上如果錢給的夠多，估計家康說自己就是天皇的遠房族弟都可以糊弄過去。不過家康還干不出那麼沒羞的事情。（後面會有一個人會幹，只不過失敗了）

1566年，松平家康被朝廷任命為從五位三河守，並改名德川家康。