「隔代經驗」在兒童教育上為什麼會失靈？

來自專欄做自己孩子的教育專家

當下爺爺奶奶帶孩子是一個比較普遍的現象。同事小魏最近遇到一件煩心事就與此有關。小魏的孩子馬上就三歲了，一直是爺爺奶奶在附近的老家小城照顧，最近開始找幼兒園。現在的幼兒園要面試孩子和家長，面試的內容不算複雜，無非是讓孩子簡單自我介紹一下，然後表演個小節目，比如唱首歌或者背一首唐詩。這些對小魏的孩子來說不算難，在家裡又練習了很多遍，小魏請假回家帶著孩子就去了。然而面試還是砸了，小魏的孩子在生人面前好像換了一個人，怯生生地不敢說話，更不要說表演節目了。

回家一說，爺爺奶奶很委屈，孩子在家很活潑，唐詩能背好幾首，也會唱歌。問題出在哪裡？

其實幼兒園要考核的是孩子的社交能力，也就是基本的與人溝通的能力。雖然是三歲的孩子，基本的社交能力應該已經具備了，比如介紹自己的名字和年齡，以及在生人面前能控制自己的不安，表演小節目。小魏的孩子顯然是不具備這樣的能力，而原因也確實是出在爺爺奶奶身上。

「隔代經驗」是指祖輩照顧孫輩時，會不自覺地用自己的相關經驗作為照顧孩子的依據。在小魏的例子里，爺爺奶奶在幼年時居住在村子裡，孩子們一起上學一起玩，社交能力是在自然交往中不自覺培養出來的。爺爺奶奶在照顧孫子的時候意識不到社交能力需要專門去培養，忽略了這方面的需求。小魏的父母居住在城鄉結合部的小區里，因為安全方面的顧慮，很少帶孫子接觸外人，只是在小區里，每天讓孩子和鄰居的孩子玩一會。孩子玩的時候，他們是一刻也不敢離開。到了面試的時候，爺爺奶奶不在身邊，孩子失去了安全感，自然不能表現出平時的狀態。

「隔代經驗」還有其他一些影響，例如在健康飲食方面，父母一輩和祖輩的觀念已經有比較大的不同。很多祖輩的觀念還停留在「吃飽」階段，不自覺地想讓孩子多吃一點；又例如在衛生習慣上，有些爺爺奶奶還是停留在過去的經驗上，信奉「不乾不淨，吃了沒病」，讓孩子的父母很無奈。

「隔代經驗」最大的問題還是出在對孩子的情緒管理和行為引導上。就現在而言，很多爺爺奶奶對於小孩子的情緒和行為會按照自己過去的經驗，採用簡單化的處理方式。一種類型是溺愛，對孩子的情緒和行為方面的異常表現視而不見，一味縱容；另外一種類型是粗暴，對孩子的情緒和行為要麼覺得小孩子多事，要麼採用壓制的方法。過去的做法強調孩子要「乖」，這個「乖」字，讓多少孩子的情緒被掩藏，被壓抑。

「隔代經驗」是一種比較頑固的現象，在帶孫輩上，爺爺奶奶通常認為自己更有能力，更有發言權。孩子的父母提出異議的時候，爺爺奶奶最有力的反駁是「你都是我帶大的」。社會在進步，老年人的學習能力是有限的，過去的經驗已經不足以應付環境和社會的發展。這一點很難讓老人接受。

那麼孩子父母最好的做法是什麼？不是去和老人爭辯，也不要試圖改變老人，而是多花點時間了解老人，有意識有計劃地彌補老人在經驗上的不足。例如在飲食上，自己多花點時間準備飯菜，彌補營養上的不足。在衛生習慣上儘可能做好家裡的衛生，減少不良衛生習慣的帶來的影響。在情緒管理和行為引導上，父母應積极參与，承擔起責任來。如果孩子的父母當甩手掌柜，什麼都指望爺爺奶奶，那「隔代經驗」的消極作用是不可能克服的。

在本文開始小魏的例子里，最好的做法是多回家，多帶孩子走親訪友，參加各種活動。在培養孩子這樣事情上，孩子父母始終是不可替代的。