啟航【#101】：婚姻與家庭 第廿四課 | 聖經中的家庭（二）

婚姻與家庭

羅加怡、李蘭

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第廿四課

聖經中的家庭（二）

婚姻與家庭24 來自義工每周精選 00:00 29:20

一. 愛家「五記」

A. 記著基督可以更新變化你的家族遺傳

1. 我們要澄清一個錯誤觀念，以為祖輩父輩年間在家裡發生的事，一定遺傳到這一輩。這個想法是錯的。要知道耶穌基督有力量叫一切更新變化，包括人的心態，言語行為，所以我們只要意識到從家裡受了什麼壞影響，將這些影響帶到神的跟前，向神認罪，求神除去壞影響，讓自己的生命繼續在新的靈中塑造，壞習慣就可以在你這代杜絕，有新的開始。

2. 創37章記約瑟從小被哥哥們欺負，險些被陷在死地，最後更被哥哥們當貨物那樣被賣到埃及。雖然經文沒有提到他的感受心聲，但我們在創41：51–52發現他給兩個兒子的名字，一個瑪拿西一個以法蓮，意思分別是神使他忘了一切的困苦和他父的全家，以及神使他在受苦的地方昌盛。可知道從小愛神敬畏神的約瑟，所以可以帶著家庭帶給他的傷害多年而沒有變成心理嚴重受創，甚至可以後來成為哥哥們的祝福，全因為他持定要仰望依靠神。

3. 所以，就算我們在原生家庭里受了許多的委屈和痛苦，希望你也能像約瑟，不管在怎樣的光景，牢牢抓住以馬內利主的同在，從呼求主得饒恕的力量，同時為家人禱告。要知道，他們也可能落在罪的光景卻不知道怎樣出來，結果自己痛苦也為家人帶來痛苦。你可能也因他們的無知和罪受到傷害，但記著神可以醫治你，使你饒恕，使你忘記，更新你對家人的態度。約瑟因為愛神，可以原諒曾經深深傷害他的哥哥們，甚至後來用神的眼光來看他所遭遇的事，以及他能祝福自己的家人，救他們的生命免於饑荒。

B. 記著神保守屬他的家庭在邪惡的時代免去神的忿怒和審判

1. 創7：1提到挪亞生活的時代，世界在神面前敗壞，地上滿了強暴，凡有血氣的人在地上都敗壞了行為，神決定毀滅他們並土地，只保存敬畏神的義人挪亞一家。吩咐挪亞起方舟後進入方舟。洪水泛濫後，挪亞一家出來，挪亞立即為神築了一座壇，拿各類潔凈的牲畜飛鳥獻祭。

2. 所以我們也要記著，或許我們現在四周環境中信主的人不多，甚至四野只有我們一家信主，但要知道神的眼目還在看顧，他要保守我們這屬他的一家。我們也要設立家庭祭壇，以家為敬拜神的殿，在社區中作好見證，讓人看見我們的好行為，將榮耀頌讚歸給我們在天上的父。

C. 記著神吩咐我們要常為家人代求，叫他們得救

常為家人代求，使他們可以親近神，向神認罪悔改，歸向基督，得永生。利16：6記述耶和華曉喻摩西說，祭司亞倫要「把贖罪祭的公牛奉上、為自己和本家贖罪。」今天我們不會再拉著公牛去聖殿，因為耶穌基督已經為我們成全了救恩，來10：4–18記述基督為我們的大祭司，一次獻上永遠的贖罪祭，就叫那些接受他為救主的人得救，生命成聖。徒16：31記著神的應許，保羅西拉對想要自殺的獄卒說「當信主耶穌、你和你一家都必得救。」意思是我們自己要信靠主，而後帶領家人也認識主，在主面前認罪悔改，就必得救，而且經歷新生命的喜悅。我們要常為家人代求，使他們也能不因罪的影響而與神隔絕，卻因有人為他們禱告、付出而可以親近神，向神認罪悔改，歸向基督，得永生。

D. 記著在家庭親子教育上，留意屬靈寶藏的傳承

好好教導下一代（申6：4–9）。我們屬神的人，要將三一神的屬性、作為、聖經真理，好好教給下一代。也要將我們愛神的情意，好好感染下一代。申6：4–9甚至提供了教學方法，提示我們好好使用教學場景。教導他們從小認識神，有主的話滋潤塑造他們的生命，讓他們從小就愛神，他們在品格成長上就不會有太大的偏差。然後，按他們的個性和特質來因材施教，不驕不縱，善加管教，如同箴22：6「教養孩童，使他走當行的道。」

E. 記著建立以聖經為本的婚姻家庭

讓每個家庭成員可以在家中體驗愛和付出愛（箴15：16–17）。不要以賺錢多少衡量人的價值，學習從心底里去關心家人，以家人最能接收的愛的語言來向對方表達愛。我們已經學過「愛的五種語言」，就讓我們多去了解家人，找對他們最能感受到被愛的語言，多用那種語言向他們表達愛吧。

二. 健康家庭圖

詩128篇讓我們看見一幅美麗家庭圖，快樂家庭幾個特點：首先，快樂家庭全家敬畏神，在生活行出聖經教導。其次，快樂家庭中每個成員各司其職，大家有所分工，而且勤勞地在自己的崗位上盡忠，於是蒙神大大賜福。第三，快樂家庭敬畏神之餘也心繫家國社群福祉，因詩128：5暗示他們一家記念神的國神的義臨到地上。最後這個家庭中長輩的生命有美好見證，所以作兒女的會孝敬父母，於是家中的老人都很長壽。整個家族的優良傳統也能傳承。

三. 神叫孤獨者有家

神給我們屬靈的家。詩10：14詩人提到無依無靠的人把自己交託神，神向來是幫助孤兒的。詩27：10詩人說我父母離棄我，耶和華必收留我。詩68：5–6提到神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者，神叫孤獨的有家。在新約，耶穌基督為我們成就了救恩，我們從基督領受使命，宣認基督耶穌是教會的盤石和根基。屬靈的家中有弟兄姊妹，我們像家人那樣彼此相愛，教會如同基督的新婦，等候基督榮耀的再來。

四. 重溫基督對婚姻家庭的教導

A. 主耶穌對離婚的態度

太5：27–29重申耶穌基督強調神看重人內心的貞潔，太19：1–12耶穌基督強調神所設立的婚姻是神聖尊貴的，在婚姻中神有他的美好旨意，人如果率性離婚，就是迫自己和別人犯姦淫。在今天這個高舉自我的時代，耶穌基督這個教導很是寶貴。縱或有時我們當中有些朋友正落在艱難的婚姻環境，但不要輕言放棄。奧古斯丁的母親，嫁了一個兇惡不信的丈夫。她沒有選擇離婚，而是恆忍不住為丈夫禱告，好多年以後，最終感化丈夫信了主。如果在婚姻中遭遇配偶暴力對待，或被出賣背叛，而要暫時分居，最好接受輔導，再作下一步行動，不要在激動的情緒中作出決定。而且記著：離婚以外，還有其他選擇。

B. 孝敬父母

太7：10–12記當法利賽人和文士來責難耶穌不守摩西律法時，耶穌就批評他們假說要奉獻，事實是不想供養父母。從這裡我們看見耶穌基督尊重律法精神，就是要孝敬父母。

五. 重溫保羅對婚姻家庭的教導

1. 家庭：1+1=1個整體。弗5：22–33這段經文有4個很重要的提醒：

a. 作妻子的，要順服、敬重丈夫。

b. 作丈夫的，要愛自己的妻子，好像愛自己身體那樣。一男一女一夫一妻的婚姻，是一個整體，就是說夫妻要看對方為自己身體的一部份。

c. 保羅用基督愛教會，為教會舍己的意象，表達丈夫也要愛妻子，持守貞潔。婚姻生活中，最怕是大家都強調自己，家庭中如果每個成員都自我，這個家就和旅館沒有分別。夫妻結合建立家庭，既然已經成為一體，就要彼此切實相愛。

2. 常以林前13：4–7提到愛的14項特質，作為指標，考察評估自己，自勉自評。是不是可以這樣對待自己的家人，好好愛他們。這些愛的流露是：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」我們當以這為我們關愛家人的操練目標，在生活里，在家裡，活出愛。

六. 重溫彼得對婚姻家庭的教導

從彼前3：1–7，可知即便在初期教會，教會裡也有些姊妹，他們的丈夫是還沒有信靠耶穌基督的。但彼得就勸他們，繼續以貞潔、好行為、溫柔的性情，安靜的心來順服丈夫，守著目前的光景。主意多多的撒拉稱「亞伯拉罕」為「我主」，可見作為妻子的她能夠知道次序。彼得也勸作丈夫的要體貼妻子脆弱，要記著妻子也從神承受了生命之恩，要敬重作妻子的。留意敬重這兩個字，那代表說不要輕視妻子或覺得妻子為家付出的一切勞苦是理所當然。最後，從彼得的話我們知道，夫妻兩個要常常一起禱告，從神領受愛的力量。

參考書目

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4. 瓊?亨特著。張宇楝譯。《相愛─重建心靈的港灣》。北京：海南，2010。

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9. 竹君。《愛的雕琢─如何作成功的父母》。香港：宣道，1998。

10. 蓋瑞?考門、羅斯?甘伯著。吳瑞誠譯。《兒童愛之語》。江西：江西人民，2007。

11. 蓋瑞?查普曼著。尹妙珍譯。《愛語秘笈─與新一代溝通五式》。香港：證主，2006。

12. 白愛芙著。吳文秋譯。《如何帶領家庭崇拜》。台灣：榮耀，1984。

13. 索因著。郎亞琴、張資寧譯。《溫馨家園─家庭溝通與錦團活動》。台北：東海大學幸福家庭研究推廣中心，1992。

14. 羅莎琳?凌嘉著。曾熊國英譯。《家庭崇拜指南》。香港：種籽，1983。

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