于丹感悟人生,成長是內心在歷練中逐漸強大

要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。

成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。

「修己以敬」好好修鍊自己，保持嚴肅恭敬的態度，「修己以安人」在修鍊好自己的前提下，再想法讓別人安樂。「修身」是對國家、對社會負責任的第一前提。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。

知天命就是內心有一種定力去應對外界。

只有建立自己內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。

「一個人的自信心來自哪裡？它來自內心的淡定與坦然」；「患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢」；「一個人內心有所約制，就會在行為上減少過失」；「能夠反省自己的錯誤並且勇於改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢」。

我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

勇敢有時候是理性制約下的一種鎮定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。

君子之驕，驕傲的是內心的風骨。

孔夫子是聖人，聖人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。

要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。

內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。

其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這麼好的酒，怎麼就剩半瓶了？樂觀主義者說：這麼好的酒還有半瓶呢！

多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麼做的好處就是讓自己的少一點後悔。我們在做一件事這前要先想後果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之後的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處事很重要的一點。

如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你有可能收穫到許多意想不到的東西。

神聖神聖，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而聖是接近土地的，是像杜甫那樣的人。

《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。

只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。

人是值得敬重的，人又是應該自重的。

我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關係講透。

只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

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