對節白蠟盆景製作原則

對節白蠟盆景製作原則要求：動靜結合、主次分明、比例協調、顧盼呼應、變化統一、繁簡併用，疏密有致、以小觀大，縮龍成寸、陰陽向背、形神兼備。

對節白蠟盆景是以對節樹為素材，運用縮龍成寸的藝術手法，通過修剪、攀扎的整形加工和精心培育，使其莖幹矮小、枝、曲、懸根露爪、姿態蒼老，在咫盡盆內再現大自然奇古老樹、山林野趣的藝術作品。對節白蠟盆景的創作過程，是通過作者的主觀思維，根據客觀存在進行高度概括，去粗取精，留形傳神的一系列藝術構思和藝術加工。通過藝術形式，把作者的情感、氣質、心境、審美等注入藝術形象之中，使之情、景、形交融，富於詩情畫意。對節白蠟盆景創作儘管風格各異，但萬變不離其宗，製作原則卻是共同的。

一、動靜結合原則

對節白蠟盆景中的「動」要求主造型要生動自然，有動感，而「靜」不僅指盆景是靜止之態，更主要的是指布局構圖上的造型，如樹相呈等腰三角形等。動態是一種美，靜態也是一種美，在藝術造型中，動與靜互為作用，如風吹枝的動態卻以靜的方式凝固在盆盎里。動靜結合的關鍵在於因材制宜，因意解體。

(1)靜中寓動:採取「破」法，比如一斜破兩直，跌枝破平枝，小樹破大樹，以及長破短，簡破繁，點破面等等。

(2)動中有靜:「動」應講重心、求穩。如干動根穩，枝動干控，枝幹動盆固。

二、主次分明原則

戲有主角、配角之分，畫有遠近虛實關係，對節白蠟盆景同樣有賓主之位、主次之分。

(1)主樹定位:確定主景地位，突出主樹，配置從樹，如雙干樹主樹粗而高，從樹小而矮。

(2)強調主托:諸枝托中分主次，主托位置搶眼，顯得粗壯、飄長，如臨水枝、大飄枝。

(3)主大客小:主景體積大，佔據一定空間，次景體積小，再次以此類推，如水旱盆景。

(4)配置從屬:山石、苔鮮、配件等都屬於從屬地位，謹防喧賓奪主，本末倒置。

三、比例協調原則

比例是對對節白蠟盆景審美的重要因素，所謂縮龍成寸的「寸」就說明了這一點，同樣規格的對節樹，如果比例不協調，便會削弱其藝術效果。比例貫穿於盆景製作製作的各個環節及其相關因素之中，含樹、盆、配件、幾架等。僅以對節白蠟而言，一般有主幹、枝托、干與枝的比例要求。

(1)主幹比例。對節樹榦下粗上細，過渡自然；樹榦彎曲由下往上，一節比一節短。

(2)枝托比例:諸枝托中分主次，主托位置搶眼，顯得粗壯、飄長，如臨水枝、大飄枝。 ①枝托由下至上，一托比一托的間距要密。②枝托由里向外，一節比一節細長;也可第一 節短，一般2cm-4cm，第二節開始可長短交錯延伸。③枝托主脈與次脈及橫角的比例隨著枝權的延伸逐漸趨同。

(3)干與枝的比例。①第一枝托一般在主幹的1/3處出枝。②第一枝托與主幹的粗細比例一般是1}3，越往上其枝、干比例越趨於同化。

顧盼呼應是擬人手法在對節白蠟盆景製作製作上的表現。高俯就低為顧，下仰望上為盼。樹木枝托相互間的延伸、穿插、追逐為呼應，就像將植株注入了人的情感，彼此相互謙讓、情投緣合，給人以親切自然之感。反之，如果各枝紛爭、各干東西、雜亂無章，伸難成件構了。

(1)顧盼生情:表現為俯仰之間，大樹、老樹呈俯狀，小樹、幼樹為仰狀的照應形態。

(2)呼應有致:表現為樹有情，枝枝同心，枝、權互望或者隨行的群體協作形態。

(3)顧盼呼應、相輔相成，幾株對節白蠟樁頭融為一體。

一盆對節白蠟盆景佳作，要求自然生動，渾然一體，既有變化又有統一。在這裡變化與統一實際上涵蓋諸法則，如比例、繁簡……以及樹、盆、幾架等在整體造型應用中的總括要求。就樹木而言，究竟變化、如何統一、如何應用於造型製作之中，還應注意線、片、廓3個方面的變化統一。

(1)線:將盆景的主幹、枝片加以抽象，其樹相形態是線條的組合運用。

(2)片:枝權聚集成片，平片為片，片中有片也是片。前者規整、呆板，沒有變化;後者自然、生動，有層次感，融小片為大片。

(3)廓:對節白蠟盆景的外廓如果從靜態美的角度講，可以呈直線或者等腰三角形，但缺乏動感:如果以「破」求變，採取強調、削弱辦法，使樹的外廓呈曲線，便有了流動感，整體呈不等邊三角形，樹態便生動自然起來了。

在對節白蠟盆景創作中，是枝繁葉茂，還是疏影橫斜，都涉及繁與簡的問題。誰優誰劣，沒有定數，都是根據作者構思意圖所確定。繁不可雜，簡不可無，一枝一葉總關情，當繁則繁，當簡則簡。對節白蠟盆景有的以繁取勝，有的以簡為美，自身在作品中也存在繁簡互用的問題，即使小型盆景以簡為佳，也僅僅是指其枝托不宜太密而已，繁與簡則分布於整體構架及其空間虛實之中。

(1)單體造型:單幹樹把握枝托間的繁簡、疏密及空間布局。

(2)雙體造型:雙干樹把握整體，兩樹看做一樹，左右展開，枝、權相互穿插、錯落、前後遮掩，留意兩樹間及兩樹外展的大空間與小空間的繁簡疏密。。

(3)叢林造型:從林造型要把握植株聚集、分散以及前後左右、遠近高低、疏密繁簡等的互用關係。

(4)水旱造型:樹石、坡腳、青苔鋪設等較繁密細緻，而在水域部分則較疏簡。

中國山水畫以咫尺之圖寫千里之景，而對節白蠟盆景則求咫尺盎然，縮龍成寸，所謂以小觀大。其大小通過樹的形態及其配件的擺設得以顯現。

(1)虯曲棱節:表現樹木老態龍鍾之態。

(2)直干高聳:體現樹木凌空入雲之勢。

(3)矮壯蒼勁:體現了大樹撐天之景。

(4)小樹依依:襯托表現了大樹之雄健。

樹分四枝，前後左右，參差錯落，陰陽向背，凹處為陰，凸處為陽。陰處一般不留枝托，陽面出枝。

(1)陰:凹陷處若留托，感覺擁塞，削弱樹榦曲線美，影響樹勢。

(2)陽:凸起處應留托出枝，體現樹的動感與力度，增強樹勢。

(3)向:主幹左、右側枝托相背，而枝權卻相互對展，參差錯落、顧盼呼應，顯得生動自然。

(4)背:兩樹外側疏展、打張，內側相互避讓，疏密有致，層次分明，展示樹態與丰姿。

形是盆景外部形態，神是形態中所蘊含的韻味。神是通過形的存在而得以體現。沒有形，神就無從談起;只追求形似，而沒有藝術加工、提煉、概括，那只是自然的翻版，就無法說源於自然、高於自然。若無限大神韻而不注重造型，那麼神韻也無以依託，只談。只有去粗取精、去偽存真、注入情感、溶入個性，才能達到情、景、形、交融，以形傳神、形神兼備的藝術境界。

(1)線:將盆景的主幹、枝片加以抽象，其樹相形態是線條的組合運用。

(2)片:枝權聚集成片，平片為片，片中有片也是片。前者規整、呆板，沒有變化;後者自然、生動，有層次感，融小片為大片。

(3)廓:對節白蠟樹的外廓如果從靜態美的角度講，可以呈直線或者等腰三角形，但缺乏動感:如果以「破」求變，採取強調、削弱辦法，使樹的外廓呈曲線，便有了流動感，整體呈不等邊三角形，樹態便生動自然起來了。

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