耶路撒冷：故鄉？他鄉？（搬運）

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在中東旅行，「錫安主義」（Zionism，又譯猶太復國主義）是一個無法避免的辭彙。在幾乎所有的阿拉伯國家，這個詞和「魔鬼」是同義詞；但在阿拉伯世界之外，這個詞卻代表著一種積極的自救。

即便最開明的阿拉伯知識分子，最多也只能像愛德華·薩義德（Edward Said）那樣，認為猶太人作為國際暴行的受害者，在自我拯救的同時，卻製造了大批的新受害者——巴勒斯坦人。

在事關民族生存的問題上，也許根本沒有非黑即白的是非可言。每一個民族都在努力爭取生存的空間，但當世界上每一寸土地都已經有主時，如何獲得這個空間？或者說，有沒有和平的方法獲得足夠的空間？答案也許是悲觀的。

第二次世界大戰後，隨著希特勒種族滅絕政策的暴露，猶太人問題和猶太復國主義都成了人們的熱門話題。但猶太復國主義並非產生在這時，早在奧斯曼帝國統治中東的時代，它就出現了。那時的聖地耶路撒冷已經展開了猶太人的移民活動。

所謂猶太復國主義，就是不堪忍受歐洲排猶思想的猶太人意識到，如果要擺脫在世界上受壓迫的地位，必須建立猶太人的國家。歐洲19世紀的排猶思想已經非常嚴重，不僅僅是德國，在法國、俄國等地都出現過排猶事件。著名的作家左拉（Emile Zola）曾經寫過一篇叫作《我控訴》（J』accuse）的文章，就是針對法國的排猶事件「德雷福斯事件」（Dreyfus Affair）。

在歷次排猶中，奧斯曼帝國管轄下的廣大領土都是猶太人的好去處。在幾百年前，西班牙國王因為出現了財政危機，就組織過嚴重的排猶事件，所有的猶太人被要求只能打一個小包離開西班牙，他們的財產成了西班牙國王財政的一部分。猶太人走投無路時，奧斯曼帝國蘇丹卻張開雙手歡迎他們前往定居。

19世紀末，猶太復國主義者們考察了奧斯曼帝國的政治環境，認定移居耶路撒冷的計劃是可行的。他們從全世界範圍邀請猶太人遷居到巴勒斯坦，並號召全世界富有的猶太人捐款，在巴勒斯坦購買土地進行種植。

如果中東一直處於奧斯曼帝國的統治之下，那麼猶太人問題也許並不會惡化。就像上次接納西班牙猶太人一樣，奧斯曼土耳其的蘇丹並不認為這是一次政治事件，任何人只要服從法律，就可以買賣自由，可以獲得允許後遷入或者遷出。奧斯曼法律可以保證猶太人和阿拉伯人生活在統一的法律之下，不管誰觸犯了法律，都會受到同樣的懲罰。

但在奧斯曼帝國時期，雖然並不禁止猶太人的遷居，但他們的活動規模受到限制，猶太人人口比例始終維持在10%以下。

但第一次世界大戰改變了這種平衡。

「一戰」中，嗅出奧斯曼必敗的猶太人開始在英國大規模活動，爭取英國人支持猶太人的遷居活動。於是，猶太人的遷居第一次從經濟層面上升到政治層面。

猶太復國主義者希望西方同意在巴勒斯坦建立一個猶太人的國家，但他們得到的只是含糊的答覆。1917年，著名的文件《貝爾福宣言》（Balfour Declaration）承認猶太人有權在「聖地」建立一個「猶太人之家」，但不應影響現有阿拉伯人的生存和權利。與後來的解讀相比，《貝爾福宣言》其實是含混的。比如，這個猶太人之家並不一定是國家，而有可能是社區。正是由於宣言的模糊，後來人們對它進行了各種對本方有利的解讀。

到了戰後，隨著英國託管了巴勒斯坦，猶太人在「聖地」的移民活動出現了加速。英國託管政府為了保證移民不會引起本地的資源緊張，規定了移民定額，並規定移民必須擁有足夠的資金實現自給自足才能移居。但是，隨著時間的推移，移民定額出現了失控，從最初的每月1000人增加到每年40000人。

猶太復國主義者的打算是：由於託管有期限，最終巴勒斯坦是要獨立的，猶太人必須趕在英國讓巴勒斯坦獨立之前，通過移民使猶太人佔到當地居民的50%以上，到時即便要獨立，也會建立一個猶太人主導的國家而不是阿拉伯國家。隨著約旦、伊拉克的紛紛獨立，猶太人建國的任務顯得更加迫切。

從這時起，巴勒斯坦問題就變了味兒。在奧斯曼土耳其統治時期，是希望猶太人和阿拉伯人雙方生活在平等的法律之下，任何一方都沒有權力去強迫另一方；而英國託管後，猶太人和阿拉伯人都夢想成為新國家的「主人」，擁有立法權，為了把本民族利益置於另一個民族之上，不惜犧牲另一個民族。到這時，這片土地上的悲劇已經註定，唯一沒有確定的，只是誰能勝出。

最初時，猶太人遇到了一個巨大的障礙——阿拉伯人的高出生率。阿拉伯人雖然不移民，但是本地阿拉伯人的出生率保證了人口的高速增長。這一點和現在也很像。在阿拉伯國家旅行時，我屢屢被告知，伊斯蘭教是世界上增長最快的宗教，皈依人數的增長率遠超基督教和佛教。

猶太人費盡努力，在1939年使人口達到45萬人，但還是不到總人口的30%。但在另一個方面，猶太人卻取得了巨大的成功，那就是購買土地。

由於猶太人有著雄厚的國際捐款，將巴勒斯坦最好的土地都購買到了手裡。巴勒斯坦的阿拉伯人地主大都生活在城市裡，他們的土地大都租給佃農來種。按照以前的規則，當土地買賣變更之後，新的地主並不能趕走耕種土地的佃農，佃農仍然可以繼續種地，只須把租金交給新主人。但是，猶太人購買土地之後要自己耕種，不得不把阿拉伯佃農們趕走。土地買賣規則的不同造成了猶太人和阿拉伯人的衝突，也讓阿拉伯人自發地反對猶太人移民。

阿拉伯人之所以反對猶太人，另一個原因是猶太人帶來的大量貨幣推高了物價水平，造成了嚴重的通貨膨脹，而有限的資源已經供養不起高速增長的人口。阿拉伯人普遍比猶太人貧窮，更加感受到了生活的壓力。

更令巴勒斯坦阿拉伯人不解的是：巴勒斯坦曾經是奧斯曼土耳其統治下最富裕的地區之一，可隨著沙特、約旦、伊拉克等落後地區都建立了國家，巴勒斯坦反而經受著新一輪的折磨。他們認為這是英國人造成的，於是選擇了暴力反抗英國。

如今的世界已經忘記了巴勒斯坦曾經比沙特、埃及、敘利亞、伊拉克、約旦都富裕，那兒的阿拉伯人也更友善、更開明。隨著百年巴以衝突的惡性循環，巴勒斯坦也終於成了阿拉伯世界最貧窮落後的難民區。

當巴勒斯坦人選擇反抗英國的時候，英國人的託管政府越來越放棄了中立政策，更加偏向於猶太人，並逐漸形成了猶太人和巴勒斯坦人都各自建國的想法。

到這時，那一地的奧斯曼碎片都已經出現了。隨著一個超級帝國的解體，這些帝國的碎片開始了百年的顛簸。它們首先要和托管國做鬥爭，爭取獨立。之後，它們的精英意識到自己已經是一個國家，並步履蹣跚地開始學習如何統治。國家之間的利益糾葛、經濟不平衡、部族矛盾，將它們深深地糾纏在一起。直到百年後，情況不僅沒有好轉，反而變得越來越複雜。直到今天，我們還能聽到那些碎片繼續破碎的聲音。