《荒城紀》——荒誕的背後是人性的醜惡

來自專欄書·影·樂5 人贊了文章

《荒城紀》是導演徐嘯力嚴格意義上第一部電影，但是從觀感上來看，又很難認為這只是他初期的作品，影片以20世紀30年代，國民政府開展「新生活文化運動」 ，提倡學文字、習禮儀、懂廉恥為背景。在中國山西渠縣，有一個偏遠的村莊——李庄，李庄的保長在去縣府籌措救濟糧的時候，他嫁給縣長的女兒告訴他，響應政府號召，建個「禮義廉恥堂」 ，不但能有救濟糧，還會有一大筆錢。保長在其固有的宗族文化思維影響下，由於方言發音相同，錯誤地將之理解為為村裡的寡婦李憶蓮建個「李憶蓮祠堂」 ，由此引發了一系列「烏龍」事件。

影片整體風格和《殺生》，《驢得水》很是相似，在民國這個時代背景下，一切荒誕的事情又都看起來理所應當，這或許是近期國產電影選取這段歷史為題材的原因，可發揮空間大，同時又能夠借古諷今，發人深省。

影片在一開始就奠定了基調，飾演保長的褚栓忠，在那裡吃個棗子，都能夠讓人忍俊不禁，小編忍不住想給他做個表情包。

影片的第一大特色是真實性，環境的真實性，以及人物的真實性，即使我們沒有去過黃土高原，通過影片，我們也會了解到這就是黃土高原該有的樣子。

影片中大家穿著破棉襖，操著一口山西話，住在窯洞里，每個人都彷彿是在真正的生活，而沒有演戲的刻意感，路遙的《平凡的世界》對於黃土高原生活的刻畫好似活生生的呈現在眼前，對於劇組的取景點，表示十分的欽佩，好的影片就應該讓大家有代入感，而代入感的來源就是要保證影片的真實性。

影片的第二大特色就是荒誕性，保長女兒翠翠傳達給他爹，政府開展新運動，讓他爹在村裡建造一個禮義廉恥堂，但是保長卻聽成李憶蓮祠堂，而且雖然保長並不明白為啥要給村裡一個寡婦建祠堂，但是還是照做，因為建好之後縣裡會發救濟糧和30萬大洋。

族長聽完保長的說法之後，也是不明白，但是族長是拚命的找理由，一開始是說李憶蓮長得好，守婦道，但是他也覺得沒有充足的理由，後來在聽算命先生說到南京國民政府委員長叫蔣中正，又誤聽為"講忠貞「，徹底明白給李寡婦建祠堂的意義，也就不再疑惑。

整個影片中，李庄所有的村民，都不識字，這也是為這個誤聽打下基礎吧，不然只要有一個人認識字，估計就不會出現這種情況，而影片的算命先生也是劇情的重要的推動點，我本以為他應該識字，居然也是如此。

而在祠堂里，牌匾居然是詩禮之家，不得不說是一個莫大的諷刺。

影片的第三大特色是悲劇性，好的喜劇總是有一個悲劇的內核。保長為了弄到救濟糧和救濟款，根本不在意是禮義廉恥堂還是李憶蓮祠堂，同時在造神失敗之後，他也不在意李憶蓮是否要活著，最後通過火刑把李憶蓮燒死，而圍觀的村民，不僅沒有反對的聲音，而且還助紂為虐，當大家得知只要這個祠堂修好可以獲得救濟糧，無論是拆林硭的房子，還是把李憶蓮燒死，大家沒有任何反對的聲音，正如《烏合之眾》中說到，當個人處在狂熱的集體中，任何匪夷所思的事情，都會被認為理所當然，沒有人會考慮自己的個人行為。而這個村莊的所有村民正是這群烏合之眾。

影片中，我認為有靈魂的只有三個人，斯琴高娃飾演的林硭的母親，有反抗精神，在得知族長要強征自己的房屋，拄著拐杖去南京告狀，雖然最後客死他鄉，身上的反抗精神更顯得悲壯。林硭和李憶蓮，兩情相悅，而在這個蠻荒之地，愛情顯得尤為珍貴，同時也溫暖人心，他們只是簡簡單單尋求自身的幸福，沒有任何害人之心，但是最後還是被保長，族長等利益群體逼的無容身之地，而他們心靈的相通以及精神的交流，讓這片土地有那麼一點點生機。但是在這個混亂的時代，這點微小的要求也是難以滿足。

總是要把女主的照片放上來的。

影片的最後是林硭一個人的復仇，殺妻毀家之恨，讓林硭陷入癲狂，只是失去的難再回。

總的來說，影片給我的觀感還是很棒的，無論是故事的內核，還是場面的衝擊感，都是我認為很值得觀看的電影，希望導演千萬別出道即顛峰，能有更好的作品呈現出來。