024【張藝興立體論】240二章總結上

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2.4.0二章總結上

孔子說「不怨天,不尤人」，其實是怨天沒有用，尤人也沒有用。一切都是我們自作自受，每個人都要為自己負完全的責任。

「自作自受」是一個中性的詞語，不應該用有色的眼鏡看待。做地好，其結果也是自己承受；做地不好，不好的後果也是由自己承受。每個人都要對自己的行為負百分之百的責任。

既然自作自受，就要問心無愧。幾千年來，「善惡是否有報」一直縈繞在我們心間。《史記 伯夷列傳》對此有許多精闢的見解。台灣學者呂世浩教授對此有深刻的理解，現整理如下：

何為成功？所求而得即為成功。因此，每個人追求不同，對成功的定義應是不同，即世界上沒有放諸四海而皆準的成功標準，因而「道不同不相為謀，亦各從其志也」，表明每個人的志向決定每個人選擇什麼樣的道路。

每個人的「志」不同，就表示我們是要做不一樣的人，也就是每個人的自性都是不同的，所以儒家強調「慎獨」。

就伯夷叔齊來看，天道對於他們是否有報？伯夷叔齊「求仁得仁，不怨；求而有得，有報」。

第二，什麼叫做「報」？從對象來說，有己身報，有子孫報；就時間來說，有生前報，有死後報；就方式來看，有福報，有名報。因為每個人各求所好，則有報也各從其志，不必為同。

第三，《伯夷列傳》提醒我們：是否已經人道盡到。人事已盡，方顯天道。因此要求我們但求盡人事，不苛責他人。

乾坤易之門，可見其重要性。乾坤兩卦不同於其他六十二卦的特殊性還體現在，在六爻之上分別加了「用九」和「用六」，其中，乾卦的「用九」將在下一章節詳細展開。

一位年輕人，來到地獄，見到了閻王爺，於是大聲辯解道「我一生沒有做壞事，為什麼死後卻到了地獄？」，言辭與行為滿是憤怒。閻王爺說：「你是死得早，沒來得及做壞事。你要是再多活幾年，後面一大堆壞事。」

雖然是個茶餘飯後的談資，也對我們有深刻的啟迪：人要活得久，才能知道自己到底是不是好人。

曹操，一代梟雄。前半生做治世之能臣，後半生做亂世之奸雄，足以印證。老實講，如果一個人從小就做壞事，他是做不了多大的壞事的。很多大奸大惡之人都是一開始年輕有為，廣受期待和賞識，這樣才能得到提拔。可是一旦有錢有勢、有權有名之後，就開始走上作惡的道路。

和安：001【張藝興立體論】001序+目錄?

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