佛菩薩的智慧從何而來？

上次給大家推薦了鍾茂森博士的報告《因果輪迴的科學證明》，如果您看過了這個報告，應該對輪迴的現象有了一定的認識。我相信，真正有科學精神的人，至少不會再簡單盲目地否定輪迴存在的可能性了。

可是，大家可能已經注意到，現代人求證靈魂是否存在、輪迴是否存在的過程，應該說是相當艱難曲折的。那麼，一個自然的問題是，三千年前出現在印度的釋迦牟尼佛，他是如何了解包括輪迴在內的宇宙人生的真相的呢？或者說，他的智慧，從哪裡得來呢？

要想知道這個問題的答案，就必須對佛教的基本原理有些認識。

佛告訴我們，「眾生本來成佛」，「但以妄想執著而不能證得」。換句話說，眾生本來都可以擁有很高的智慧，都可以很容易的了解宇宙人生的真相，可是因為妄念太多，被表面現象所迷惑，越陷越深，以至於沉淪在六道輪迴中不能自拔。

好在，佛又告訴我們，雖然眾生迷惑，雖然眾生沉淪，可是，眾生的「佛性」並沒有喪失。佛在經上常常用明珠做比喻，說眾生本來好比是光芒四射的夜明珠，不小心掉到泥潭裡，再拿起來，就跟普通的泥巴團沒什麼兩樣了。可是，看起來是泥巴團，裡面的夜明珠並沒有改變。只要把外面的泥巴洗掉，就會恢復夜明珠的本來面目。

夜明珠，比喻眾生的佛性，光芒比喻眾生本有的智慧，而外面的泥巴呢，就是佛前面說的「妄想執著」。也就是說，眾生如果能想辦法去掉「妄想執著」，那麼他內在本來擁有的無限智慧就能顯現出來。

理論說起來太枯燥，我們舉個簡單的例子來說可能就清楚些。我們常常聽人說我喜歡或者不喜歡什麼顏色的某樣東西。如果碰到佛陀，我想，他老人家可能會說：此人迷惑顛倒：）

為什麼呢？讓我們來研究一下，顏色的本質是什麼？稍有物理基礎的人，應該知道，顏色其實對應的是光波的波長。特定顏色的圖像，其實是特定波長的光波，在人「意識」層面的一種「表達」。我們在「意識」中自己建立的對顏色的「表達」，佛家叫「妄相」，跟光的波長本身並沒有什麼關係。波長最直接的表達，應該是一串數字而不是某種圖像。這個「妄相」，跟反射（或者發射）那個光波的東西就更沒有什麼關係了。那麼，我們由此產生的喜歡、不喜歡的情緒，根本就是沒來由的東西，當然也是「妄相」。

這樣一看，我們所謂喜歡某顏色，其實是喜歡某個波長的光波，在我們自己「意識」中的「妄相」，而且，這個喜歡本身，也是「意識」中的「妄相」。整個一「自娛自樂」：），這不是迷惑顛倒是什麼？

顏色如此，聲音呢？味道呢？空間呢？時間呢？我們所有的感覺，色，聲，香，味，觸，無非「妄相」而已啊！

其實，顏色聲音味道等等這些感覺，以及喜歡不喜歡等等這些情緒，已經是比較深的迷惑和執著了。用計算機里的術語來說，已經是「高級語言」了：）在此之下，還有好多層次的迷惑，在此之上，更是建立了紛繁複雜的比亂麻還亂的「妄想執著」。其實我們眼中的所謂世界，就是這樣建立起來的。所以佛在經上說：「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。

這些東西，佛教里有一個專門支派，叫做「法相唯識」，有非常透徹的研究，有興趣的朋友可以嘗試去了解了解。末學個人感覺，那是非常非常艱難高深的課程，我自己智慧微淺，根本不敢深入。我們常常看到的那個大肚皮，笑咪咪的彌勒菩薩，就是這一學科的老祖宗。你以後再看到他老人家，會不會多一分敬重？：）

言歸正傳，佛告訴我們，正是這層層的「妄想執著」，障礙了我們的佛性，障礙了我們的智慧。如果我們能克服，或者說去掉這些「妄想執著」，那麼，我們就有可能了解宇宙人生的真相。

在顏色的例子中，如果我們了解到所謂的顏色，其實分辨的是光的波長，這時候，再說起來，就變成：某人喜歡波長650毫微米的光波，而不喜歡波長530毫微米的光波：）聽起來就有點滑稽荒唐了，對嗎？能常常如此觀察，我們就有可能克服對顏色的執著。

可是，我們的妄想執著太多太複雜了，要是用這樣的方法，那真是無量劫也不可能「開悟」了。而且，細心的朋友可能注意的到了，剛才顏色這個例子，其實是倒過來推理的，也就是說，我們是知道了光波的特性，才想到我們對待顏色的態度是很荒唐的。如果不知道波長什麼的，那可能根本就沒有因頭去想這個問題。

不要忘記，在你沒學過波長這些知識之前，你照樣可以清清楚楚地分辨顏色。換句話說，你的根本的智慧還是在起作用，並沒有失去。這跟你從外面學過多少知識沒有關係。再進一步說，在你還沒學到那些「外面的知識」之前，你其實早已經在「內部」運用它們了。要分辨顏色，你需要電磁學，光學，你不一定學過；要分辨聲音，需要聲學，你不一定學過；你的一舉一動，需要運用複雜的力學，控制學的知識，你不一定學過；你的體內每天發生非常複雜的化學作用，你不一定學過…… 要都羅列出來，整個自然科學可能都容納不下吧？

這樣一分析，再聽到佛說我們的智慧是內在的、本具的，我們是不是就信服得多了？至此，本來能知道，應該不是問題了吧？接下來問題變成，佛菩薩到底是如何把妄想執著去掉，讓內在的智慧顯現出來的呢？

或者換一種說法，就是佛菩薩對於我們（眾生）的教學，到底是什麼？在前幾次的討論中，我們談到，佛菩薩是老師，他們教我們的課程，是宇宙人生的真相。可是，你看，光是一個顏色就這麼複雜，這宇宙人生的真相，可怎麼個教法？

別著急，佛菩薩既然智慧深廣，當然不會用這種一片葉子一片葉子去數的笨辦法。換句話說，他不會過多的糾纏在諸如波長粒子之類的具體問題上（當然也並不刻意迴避），他主要是教給你開顯你自己智慧的方法。等你智慧開了，你自然見到真相（佛家叫實相）。

這開智慧的方法，就是佛家所謂「戒定慧三學」。凈空法師常說，佛菩薩的教學，總歸結起來，總不離戒定慧三學。所謂「因戒生定，因定開慧」。這其中，戒是手段，定是樞紐，慧是結果。等你自己智慧開了，你就「證得實相」了，就不需要旁人來啰嗦了。

你的讚賞是我堅持原創的動力