(4)屠殺千百萬中國人的劊子手也是歷劫父母？（幻獅王著作）

連續多日的治傷調養，加上整個山谷數千頂帳篷的全體僧俗無微不至的問長問短的關心，及貢獻全方位的各種飲食，藍衫客與四大金剛恢復得極快。

其間，山谷絕大部分的人，都前往殺狼現場去看過，無不為之動容震驚：「就他們五個年輕人，居然殺掉76匹餓狼？怎麼可能呢？」

「可不可能，事實就擺在這裡！」

也有極個別的人嘆息：「佛門慈悲，怎麼殺生這麼多？」

「那就讓它們吃掉那一家六口人，才叫慈悲？」有人當面頂撞。

這天傍晚時分，朝拜八地菩薩的僧俗都已散盡；七仙女也下山了（山上嚴禁女眾黃昏繼續留在山上）。

傑嘎、朗日在大廚房的門口兩側，一邊一個威武霸氣的站崗放哨；扎西、強巴在廚房內忙碌，及侍候八地菩薩和藍衫客喝茶。

藍衫客呷了一口茶：「尊敬的大寶上師，外面有人議論我們這次殺生太多，不慈悲；如果是您得到護法指令，面對群狼吃人及吃羊，您會怎麼做？」

八地菩薩仁欽巴上師，看了一眼正在煮氂牛肉的強巴：「我只會為他們全家和被咬死的羊，念經超度！」

「啊？見死不救？」藍衫客張大的嘴巴合不攏……

「一切都是幻化不實的因緣果報，再說了，狼也是眾生呀？也是我們歷劫的父母呀？」仁欽巴上師平靜無波地回答。

「那這麼說，歷史上那麼多侵略者侵略中國，殺人無數，也是幻化不實的因緣果報？或是過去世的因果成熟，我們中國人活該被那些侵略者屠殺而無罪？他們也是我們歷劫的父母？您也要平等的超度他們？」藍衫客顯然心中動氣了。

「是的，不錯！都是三世因果循環，都是幻化不實的自然法則，全部都是我們歷劫的如母眾生，我們就該一視同仁！幹嘛要分彼此？」

藍衫客豁然拔地而起，幸虧及時的一念正念現前，馬上又蔫了，萎頓在地：「如果說這話的不是我的上師，我今天肯定要動粗，將此大漢奸往死里打了……

「您是證果的聖人，心性不動如明鏡，眾生平等無分別；但我的心裡，無論如何也沒法接受您剛才的大論。

「但願今後永遠不要再聽到別人講這種話；否則，我不知道自己會幹出什麼樣的事，也許會鬧出人命的……」

八地菩薩仁欽巴上師微笑著喝茶，同時，也一直微笑著看著沮喪的藍衫客：「正因為你這樣刻骨銘心的分別念和執著，才導致你一直沒法突破凡聖關；你目前僅僅只是一個空性見地（所謂的見水面鏡而開悟）而已，離現證空性（了生死的解脫自在）還遠呢。

「僅僅是中國，自從人類誕生以來，中國人自己殺自己，歷史上殺了多少自己人？那些殺人者和被殺者，哪個不是你的祖先？難道他們也有什麼分別嗎？」

藍衫客話到嘴邊，卻沒講出口。

藍衫客調整了一下自己的姿勢，猛地喝了一大口燙茶（強巴剛剛從大鐵鍋舀上來的一勺），燙得向地面大張著嘴巴，任開水從食道、口腔、牙根里流淌出來，燙傷了他的舌頭、口腔，及食道，一個星期都不敢吃東西、喝水、咽口水……

他忍住痛苦再請教：「尊敬的大寶上師，請問我們殺生這麼多，會感召多大惡業或災難？」

「功德無量！」

「啊？不是說殺生的惡業，佛都說不盡嗎？」

「那是聲聞乘（俗稱小乘）別解脫戒的鐵律；大乘密宗，不重行為本身，而是重視你的動機（發心）、正行（正在行使事情時）、迴向，是否一心利他。

「你強烈的動機及發願迴向，都是為了救活素不相識的一家人，是純粹的利他菩提心，為了救人而殺狼，不僅沒有惡業，而且功德無量，反增陽壽！」

「原來這樣！」

「我第一次見到你，就知道你是大密法器（即無上密的根基）；其實，你以在家居士的俗眾所依身，更適合修持無上密宗。」

「為什麼？」

「其他的不講，僅僅這件事，別說我的年齡老邁、色身朽壞；即使像你們這種年紀，像你們這樣子雄健有力的體魄，也不能殺生呀！試想一下，我一個佛陀三衣的所依身（即和尚），跑去拿刀殺狼。信眾會如何看待佛教？對佛教形象是不是極大的損害？」

「確實如此！哪有和尚舉刀殺狼殺生的！明白了！」

「無上密視十法界都是本尊的壇城，原本清凈光明，一切都是本尊的身、語、意、功德、事業、佛財、智慧的無礙無漏示現，現前的一切皆可受用……

「所以，我很早就放棄了這種大機大用的無上密勝樂輪的修鍊（有許多行為、語言等，不符合出家僧眾的250條別解脫戒及佛教的清凈無為形象），一心一境專修瑜伽部的慈氏本尊（即彌勒菩薩瑜伽法），和大手印的悲智雙運法，總算沒有辜負我的大寶上師曾經的期待（即成就）。

「令我不解的是，你既然是敢於承擔責任的大雄無畏法器；為什麼一直不敢承擔我上次為你指明的世俗世間目標？」

「尊敬的大寶上師呀！您讓我終生定居雪域高原，接納這『四大金剛七仙女』眷屬，帶領草原上成千上萬的追隨者，成立『西藏、尼泊爾、印度、斯里蘭卡』等商隊，跨國經商；可我終究是漢人，我終究要回到漢地去。

「再說了，我對經商一點也不感興趣；而且，我一個無業游民，行走帶著四個人高馬大的保鏢，還跟著七個如花似玉的姑娘，這也未免太招搖過市了吧？太張揚了吧？太囂張了吧？

「我們漢地娶兩個老婆，就犯了重婚罪，是要坐牢的……

「我自知自己根本就沒有這麼大的福氣及德性，來承擔這麼巨大的責任及這麼多的福報……」

「是呀！這就是你缺乏絕對自信的關鍵所在，心量狹小、空間格局自然有限；恐怕你一旦放棄這些福地貴人，從此以後終生孤獨寂寞、貧困潦倒哇……

「你一旦選擇了做羊，就只能終生過上吃草的生活，而且必須坦然接受被狼吃掉的現實……

「眷屬的問題，你只要在西藏生活一輩子，不是問題（當時原話如此，不知當時的法律是否允許）。

「草原上的雄鷹，一旦落在陸地，恐怕遭到獵人的射殺……

「本是無上密，

退而求其次；

法王不敢當，

自甘做童侍。」

說完，八地菩薩閉目養神……

（未完待續）

附點評：

從今天開始，連續幾日的文章，將有許多人生的命運密碼，望有緣者信手拈來，為我所用……

蔣介石御用大師韋千里算出自己寒儒之命

能夠算準自己和他人的命運，古今中外無數人都能夠做到；但是，能夠徹底改變命運的後得金主，就沒有幾個人了。關鍵是自己的心量及選擇！如果經高人（八地菩薩屬人間高人吧？）指點後，仍然執迷不悟、依然妄想他方世界有黃金，那就上帝也改變不了他了！

佛陀的證悟，分俱生智及後得智；在緣起法的世俗應用中，分先天命運及後續命運：即我們沒法改變過去的因緣果報，但我們完全能夠把握將來的命運，除了行善積德、消業積福外，就是創造新的吉祥、富貴緣起，在您的辦公室內的靠山牆的坐椅靠背上，或雕刻、或鑲嵌、或畫上護法財神像，讓自己成為「後得金主」！

平時形成隨喜讚歎的習慣，不停地積福報；我遇到了好幾位老好人，從來不做傷害任何人的事，從來不講任何人的是非；但是比誰都貧窮。為什麼？是因為他沒有造惡業，但從來也沒有造善業，福從何來？我曾勸說他們：「你一輩子不害人、不說是非，是積德的好事，沒有這方面的惡業；但是，僅僅這樣依然沒福氣，因為你沒有積福呀！你不需要幹什麼翻天覆地的大事，只需要經常讚美有德有福的人和事，經常隨喜佛菩薩和眾生的善行善語善功德，就為你聚集了無量功德利益和福報。」可惜，多年過去了，這幾個好人依然沒有隨喜過任何人、沒有讚歎過任何人，還是認為自己最好，依然一貧如洗……

我曾經賣力地向這幾位親戚、朋友、同學、學生，大講特講佛菩薩的無漏功德，及中國人民的行善積德的事迹，目的是勾起他們的隨喜讚歎功德，為他們自己積點福報；沒想到他們要麼一言不發，要麼東張西望，要麼插話而言他……我實在沒招了，就直接問上了「我說了這半天，弄得口乾舌燥的，你聽了一點隨喜的心都沒有？一點點開心快樂都沒有？」對方回答：「有啥可高興的？」上帝舉手投降了……

大家總是抱怨好人沒好報（無非是沒有發財陞官吧），沒想到好人雖然不幹壞事不說是非，是積德；但也從來沒有做好事、說好話（隨喜讚歎）而積福呀？福與德是兩碼事：梁武帝與達摩祖師的對話，就暴露了梁武帝對福與德的渾然不覺。他們只積德，已經得到了德的利益（少病少災少惡業）；但不可能得到福報（發財陞官）呀？因為他們壓根兒就沒積福。我雖然把這些秘密告訴了我的親戚及過去當老師時的學生；但他們依然說不出一句別人的好話。

花錢的行善積德積福報，要麼捨不得，要麼真的沒有錢；而這種不花一分錢的隨喜讚歎，也堅決不去做，還天天幻想一夜暴富！微善不做、微福不積、一把種子都不撒，卻天天做夢發大財、升高官。人生幾十年，就這麼天天做夢，還沒醒就突然去世了……望有緣人從一句真心的問候、一句真誠的祝福做起，常贊他人、常隨喜他人以積微福；同時，為自己創造一些吉祥、富貴的緣起（我過去的文章中，有太多這樣的內容）。

聰明人都看得出來，今天的文章中，真正的重點沒有寫出來，為什麼？您知道的……一個八地菩薩的證量，不可能只講了一點點世俗世間的道理，肯定有更深層的內涵，那為啥不全寫出來？立刻屏蔽是小事……一個真正時時處處為眾生著想的人，不可能故意賣關子，故意隱瞞來釣魚，引誘大家交學費再傳，大概還沒如此下作！凡是有可能誤解佛教、有可能誤以為宣傳暴力色情、有可能導致社會動亂、有可能與佛教戒律有衝突的、有可能與社會制度相違背的等，一個真正的三寶弟子，絕對不會去做、不會去寫、不會去說等等；哪怕它是世俗諦的世間真理，也絕對不會去做的。這一點是肯定的。哪個漢、藏僧眾會幹這種事？哪個離事專修的瑜伽士會幹這種事？所以，真正的真理，出於各方面的考量，確實只能掌握在極少數人手中。聰明人會從過來人，或掌握著特別傳承的持有主（如八地菩薩仁欽巴等）的動作、語言、字裡行間等，洞見其不能公開講出來的密意。

直接從語言文字的表象義認識，畢竟所知有限；最好透過字縫窺其隱藏深處的秘密內涵，才能心開意解、心領神會、心契密意，得其穿越時空的秘密傳承，功德利益最大化，自利又利他，何樂而不為！

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