華夏兒女，莫忘祭祖

道

教

天

下

對祖先行禮

祭

祀

禮 有 五 經，莫 重 於 祭

　　祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，其對象分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭。古時，天神地祇皆由天子祭，諸侯大夫祭山川，士庶祭己祖先和灶神。

　　如今，很多人將這一傳統習俗誤認為是簡單的迷信或者繁文縟節，祭祀之禮漸漸喪失。如果問什麼時候該祭祀自己的祖先？祭祀的場地？祭祀時該注意什麼？已經沒有多少人能回答得出來。

祭　祀　時　節

清明節

—四月初五—

古時上至君王大臣，下至平民百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。

據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，「官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。」參加掃墓者不限男女和人數，往往傾家出動。這一天出門在外幾年、數十年的人回歸故里時，都要到墳上燒紙祭祀。

端午節：

—五月初五—

有說最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地在此日有以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。

還有說是古時百越人創立用於祭祖的節日。而後來大部分百越人已融合到了漢族中，因此端午節成了全中華民族的節日。

而更廣泛的說法則是紀念投江自盡的愛國詩人屈原，追懷華夏民族的高潔情懷。因此也是一個祭奠祖先的日子。

中元節：

—七月十五—

民間相信此時祖先會返家探望子孫，故需祭祖。要將先人的牌位一一請出，恭敬地放到供桌上，給每位先人的牌位上香。每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭禱告。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣或超度法事。

寒衣節：

—農曆十月初一—

又稱「十月朝」、「祭祖節」、「冥陰節」，民眾稱為鬼頭日，相傳起源於周代。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。這天是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。

重陽節：

—農曆九月九日—

這一天是敬老的日子，也是中國部分人的祭祖大事，也就是廣東人所說的「拜太公山」。這一天對於家族的人來講是一年最重要的日子，所有家族成員都要回來「拜太公山」，特別是男丁。

下元節：

—農曆十月十五日—

其來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為「上元節」「中元節」「下元節」。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日。七月十五日中國稱中元節，祭祀先人；十月十五日中國稱下元節，祭祀祖先。

冬至：

—公曆十二月二十一日至二十三日之間—

相傳，冬至祭祀始於周朝。唐宋時期，亦是祭天祀祖的日子，皇帝要率領大臣到郊外舉行祭天大典；普通百姓則要祭拜逝去的祖先。《東京夢華錄》記：「十一月冬至。京師最重此節······更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節。」

由此可見，漢人自古冬至需拜天祭祖，而今國內只有潮汕地區延續此習。

小年：

— 農曆臘月二十三—

是祭祀灶君的節日。中國民間傳說這一天灶王爺要升天向玉皇大帝彙報一家功過，辭灶便是送灶王爺起程。

故民間對這位居家之神，平日態度很虔誠，且很尊重。送灶寄託著中國勞動人民對美滿生活的嚮往，祈求神明保佑新年合家平安，吉祥如意，歲歲平安。

上元節（元宵節）

—農曆正月十五—

漢武帝時，正月十五是漢族民間敬拜太一神（漢人尊崇的最高神）的傳統祭祀節日。太一最早出現於《九歌·東皇太一》，這是一篇祭祀東皇太一的祭歌。全詩自始至終是對祭禮儀式和祭神場面的描述，充分表達了人們對東皇太一的敬重、歡迎與祈望。因為是在大地回春之時舉行祭祀，又稱太一神為春神。元宵節的燈市，也是起源於春天祭祀。

　　同時，祖先卒日、十一月十六日、每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十皆可祭供。

祭　祀　場　地

　　主要有：平地、壇、平坑、宮廟、墳墓。

　　最初的祭祀場所比較簡單，如祭天，或在高山上，或在大樹下，或在水邊，或在桿下。後來為了表示對神靈的虔誠，便修建了神廟或祭壇。

　　而普通人的祭祖，則在家裡祖先牌位前和祖先墓地。

祭　祀　禮　儀

家祭

１：準備供品

食物、紙錢，餐具碗筷湯勺用盆裝一些，放些水在盆里。

2：端上供桌

供桌的擺放講究橫向祭祀神仙，縱向祭祀祖先，放入紅紙（將紅紙剪成小方片兒是祭祀憑證）或者胡蘿蔔片（切圓片），接著拿一張紙錢對摺後點燃，繞著祭品統一轉上三圈（這叫破穢）

3：點蠟燭和香

雙手抱香：左手在外右手在內。

持香下跪：位置在心臟以上就可以，沒有跪墊的站著也可以。

4：上香

說清今天是什麼時間（農曆）、祭祀者叫什麼名字（包括誰的子嗣）、是什麼原因祭祀、主要祭祀誰（這裡得用輩分尊稱不可直呼名諱，還要說明你不認識的祖先請主被祭祀者代請，表示一概奉請），然後左手插香到香爐里。

5：祭拜

上面完成後退出來等待十多分鐘，再入內先拜三下，可以說一些願望，放鞭炮燒紙錢（注意如果是三年孝期內就不用準備鞭炮了，有些地方講究這個）完成後，把每碗的食物挑一點到地上，接著再拜三下即可結束。

墓祭

　　掃墓中祭祀祖先，需準備一份供山神土地的供品。祭祀順序大體相同，差別是祭祀的理由有區別（說些請土地保佑祖先安寧類似的話）。這個叫做動土，山是山神的家，祖先埋在墓地就像人們到別人家借宿一樣，請主人多多關照的意思，所以歷來掃墓會在墓外邊祭祀山神土地。

祭　祀　服　裝

　　祭祀是嚴肅莊重的民族節日，莊重和內斂是節日的基調。所穿的節日漢服，應該適應這種節日氛圍。大紅大綠、過於喜慶、過於活潑的漢服都是不合適的。綜合考慮，我們建議，男子可以穿色調莊重、低沉的深衣常服，在拜祭時可以著玄端等更莊重嚴肅的衣服。女子可以穿色調素凈、或較深的深衣、襦裙等。

　　古人云：百善孝為先，何為孝？孔子曰：「生事之以禮，死葬之以禮，祭祀之以禮。」

　　祭祀祖先是獨特的中華文化，並不是驅逐鬼神之類的迷信，儒家祭祀祖先的意義是為了「追養繼孝，民德厚望」。其中蘊含的人事妙理與教育意義，對社會穩定發展亦有深遠的作用。

　　如果世上真有什麼永垂不朽，那一定是精神的延續。我們的祖先曾在這個世上活著，沒有他們就沒有我們，我們怎能忘記？

　　在這些懷念的日子裡，讓我們靜靜追思，深深緬懷。在這個過程中更加明白生命的意義，對生活更加充滿信心。

要永遠記得

華夏兒女，莫忘祭祖

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