愛和愛自己（一）

來自專欄幻清個人成長

大家好，我是幻清，這裡是幻清個人成長系列課，第一個課程愛和愛自己。

先說愛，愛是什麼？什麼是愛？愛是一道光。道教有一句話，鴻蒙中閃出一抹靈光，基督教里上帝說要有光。當光從虛空中出來的那一刻。一個生命就誕生了，意識就是生命，愛和清明他們是伴生的，也就是道教所說的。道生一，（一就是意識），一生二，（二就是愛和清明）。愛始終在生命里伴隨著你，但你長大以後。就不記得了，或者是我忘了。

具體地說，愛是一個精神上的無為狀態。

愛是個融合的狀態。

愛的具體特徵是：柔、細、軟。

愛的下行顯化狀態你身體和大自然的狀態為綠色的能量。綠色的能量，道教里代表生機，也叫造化之力。印度教里，綠色的能量代表愛，他存在於心輪里。綠色的能量在自然界總代表植物。吸收二氧化碳，釋放氧氣。對人類對地球是有益的，所以人類都喜歡大自然的植物綠色，有時候人類不問原因，就是喜歡綠色，那是因為愛。心裡愛綠色的能量，因為他們是一樣的能量。屬於同頻共振的原理。身體喜歡綠色的能量有益健康。綠色能量能療愈身體恢復生命力。

下面講一個修鍊愛的方法：座好，讓心靜下來，放鬆身體，把愛的感覺放在心輪上，輕輕的以心輪為中心布滿整個胸腔，用一絲意念輕輕的感知她就這樣，時間長了心輪里就會湧出一股暖流。這股暖流就是愛的能量。

胸腔在道教里也叫中丹田，心輪在膻中穴的位置，向內三寸。我的QQ相冊里有心輪的圖片。

愛和慈悲、德是一個東西。是人們對她不同的稱呼，給他貼了不同的標籤。純粹的愛存在於無為之中，無形無相的世界。具體的愛存在於有形有相的世界。

愛是分層次的，無為愛地狀態，有為愛的狀態。在我們這個物質世界的愛是愛的下行狀態，要想理順他我就用老子的道德經里的仁義禮忠信來說明他，就能理順他了。

在我們的物質世界最高的愛是仁愛。

仁愛：仁愛天下，仁愛眾生。是一種奉獻精神，特蕾莎修女的奉獻精神就是仁愛的代表（仁愛偏向於感性）

義：是對人類對社會的意義。馬丁·路德就是正面的例子。他以非暴力的方式追求種族平等，反對種族歧視，這是對社會的正面意義。馬丁·路德的名言是：即使明天地球就要毀滅，我仍然要種下一顆樹。

還有泰戈爾，喬布斯和很多的名人都說過一句話：「你得知道你是誰？你想要什麼？你要獨立思考」。越來越多的人倡導，越來越多的人學習。會促進人類文明的進步。對人類的和平、發展有重大正面的意義。（義：偏向於理性）

禮：表面上是禮貌、禮節，實際上是關係。人與人之間的關係，自己與自己的關係。由外到內投射的關係，由內投射到外的關係，內外相互影響的關係，就是自己與自己的關係，如果處理好了內心的矛盾，自己與自己的關係就平和了。人與人的關係本著已所不欲，勿施於人的原則就好處理了。

禮還有一個含義，人大多的優點都在這個高度上、頻率上。比如愛心、同情、善良、關愛等等（禮偏向於感性）

忠：忠於自己的內心，一切從你的內心出發。

忠者，德之正也。從造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈於心為敬，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。《說文解字》中講：「忠，敬也，盡心曰忠」。盡職盡責就是忠的表現。

在生活中，認真做事，專註的做事，忠於自己的家庭，事業等等。（忠：偏向於理性）

信：就是信用。最後的底線。（偏向於理性）

愛的順序是從精神上的愛到物質世界上的愛一路下行的過程。仁義禮忠信有了這個順序過程，你會清晰明白地了解愛。有一個衡量的標準，你的愛處在什麼頻率上，可以好好修養愛，好好的愛自己。

在日常生活中也有愛的顯化狀態，耶穌說：「你打我左臉，我伸右臉給你打」。

那就是人處在精神世界的大愛中的狀態，他沒有處在小我中，所以耶穌也沒有自尊面子一說。對方處在小我的暴力的情緒中，耶穌為了撫平對方的內心情緒，才有了打完左臉，伸右臉給他打。

再說一個再網上看到的例子，這是個比較典型的故事，一個通過愛情接近大愛的故事，你聽了會有所收穫和感悟。

有一個香港大學的老師，愛上了一個深圳的女人，然後就要跟妻子離婚，要去跟深圳的女人結婚。親朋好友都勸他，他也聽不進去，非要與妻子離婚。最後如願以償的和深圳的女人結婚。婚後這個女人就把他收藏的古董一件一件的偷偷拿出去賣，那個女人的朋友看了有些不解，就問她：「他那麼愛你，都跟他老婆離婚了，你為什麼還要賣他的東西呢？」。這個深圳的女人說：「現在他著魔了，我怎麼樣都沒有關係，如果有一天他清醒過來我就什麼都沒有了」。

這個故事的男主角就是通過愛情順著愛上行接近愛的狀態，也是愛在愛情中顯化的狀態，沒有其他的東西，只有愛情。

愛有一體性的特點，我愛你，你愛我，我們是一體的。

仁愛這個辭彙很難講明白，比較寬泛，不好理解。我就用一個故事來說明仁愛。

這是特蕾莎修女的故事，特蕾莎修女是世界上最值得尊敬的人之一，了解特蕾莎修女的經歷就是對心靈的一次洗禮。

1979年特蕾莎修女獲得了諾貝爾和平獎，這是諾貝爾獎歷史上最沒有爭議，最令人欣慰的得獎者。

在挪威首都奧斯陸諾貝爾獎典禮上，矮小瘦弱的特蕾莎修女激動而安詳的走上了領獎台，她是那樣瘦小，以致人們努力抬頭，也只能看到他那張皺紋縱橫的臉，在授獎儀式上她說：「我願意代替世界上所有的窮人，病人和孤獨的人，來接受這個獎項」。獲獎後，她把賣掉講章的錢及19萬美元的獎金，全部捐獻給貧民和麻風病患者。

2010特蕾莎修女誕辰100周年。特蕾莎修女出生地阿爾巴尼亞政府，她希望在其百歲誕辰之前，將其遺體運回國內安葬。印度方面則表示，特蕾莎修女是印度公民，她如今在自己的國土上安息。

特蕾莎修女在1997年去世前曾說過：「從血緣上講，我是阿爾巴尼亞人;從公民身份上講我是印度人；從信仰上講，我屬於全世界」。

特蕾莎修女本名艾格尼絲，1910年8月27日出生在馬其頓的一個商人家庭，她的是阿爾巴尼亞人，都是天主教徒。艾格尼絲深受母親奉獻上帝精神的影響，她相信母親的話；為上帝工作這個行為本身，已經可以得到足夠的回報，不需要別人的認同。

1924年，艾格尼絲在教會中得知孟加拉有一個羅蕾多修道院，教授上帝的召喚壓倒了一切願望，後來等艾格尼絲給自己取了教名特蕾莎，這個名字來源於傳教士的聖女，艾格尼絲希望自己能像聖女一樣，為了展示上帝的愛奮鬥一生。

1947年，取得獨立的印度，被分為兩個國家，西為巴基斯坦，東為印度。這兩個國家信仰不同，經常發生衝突，產生成千上萬的難民，居住在貧民區里的人，平均壽命不過三十歲，加爾各答凄慘的生活狀況在全世界都出了名的。曾被尼克魯形容為惡夢之城。特蕾莎居住修道院的高牆，把加爾各答分成兩個截然不同的世界。高牆內安全舒適。高牆外是混亂和貧窮、疾病。修道院的生活越是舒適，特蕾莎的內心的不安就越牆烈。

有一天，特蕾莎從外面帶回24個孩子，試圖教他們讀書。但這些孩子在街頭流浪慣了的孩子，根本不習慣修道院安靜的生活，竟然集體逃跑了。這件事給特蕾莎極大的震動。她意識到；如果為窮人服務，就必須走出這道高牆，把自己變成一個窮人，否則這種服務就成了一種居高臨下的施捨。