治史?曹魏-武廟的群像（三） 朱靈

治史?曹魏-武廟的群像（三） 朱靈

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五子之亞 朱靈

在一個偉大的時代里，當一個能力突出的個體或群體逐漸為人們所熟知之時，人們常常會習慣性地開始關心僅次於此個體或群體的人是誰。

拜《三國演義》所賜，如今大家都已知道在蜀漢，僅次於五虎的人是魏延（當然事實上魏延可不止是第六的水平），那麼，在曹魏，有沒有得到承認的僅次於五子的人物呢？

答案是有，而且是得到了陳壽的認可。

五子良將這個說法，最早是出現在《三國志》的魏書十七里，魏書十七里的張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃合傳，且在此卷的末尾，陳壽明確指出：

「太祖建茲武功，而時之良將，五子為先。」

然而……魏書十七，是有六個人的。

這第六個人，就是本篇的主角——朱靈。

朱靈，字文博，冀州清河郡鄃縣人。因為地域的原因，朱靈有記載的軍旅生涯始於袁紹軍，當然，也有可能是從做韓馥部下開始，不過這就無從查證了。

袁紹與公孫瓚交戰期間，同樣出身於清河郡的袁紹部將季雍，在朱靈的故鄉鄃縣叛變，投降了公孫瓚，公孫瓚旋即派兵援護鄃縣。袁紹派遣朱靈攻打鄃縣，而公孫瓚軍將朱靈的家人帶到城樓之上，讓朱靈投降。朱靈對著自己的家人流淚道：「大丈夫一旦託身於人、入世建功，又怎能再顧及家庭呢？」於是全力進攻，最終破城生擒季雍，而朱靈全家皆死。

為君臣之義而犧牲家庭，這種理念在當今的時代未必是正確的，但在崇尚春秋之義的三國時期，有許多這樣的例子，如李通、郭淮（未堅持到底），都有類似的故事。在那個時代，這種行為，是值得讚賞的。當然，我個人認為，相比於朱靈和李通的決絕，郭淮的行為更加溫情，也更富人性化。

從曹操陳留起兵，到官渡之戰前，很長一段時間內，袁曹是處於蜜月期的。二者互為同盟，與多方諸侯交戰。在曹操東征徐州陶謙之時，袁紹派遣朱靈都督三營兵馬支援曹操，并力戰有功大破陶謙。戰事告一段落，支援曹操的袁軍將領各自回河北復命，朱靈卻說：「我見過很多人了，但從來沒有像曹公這樣的，他才是真正的明主啊。如今既然已經遇到，我決意留下，不再回河北。」從此，朱靈便留在曹營，而朱靈的部下也因仰慕朱靈，與他一同留下了。

說到這裡，需要解釋兩個小問題：

第一，朱靈拒絕歸北，不會引起袁曹關係的破裂嗎？答案是基本上不會。袁曹蜜月期間，人才的流動是比較頻繁的，當然，主要是從河北向兗州流動。荀彧、郭嘉，都是從袁紹處前往曹操處，而袁紹也曾向曹操點名要棗祗，雖然曹操沒有答應，但依然可以看出兩家的關係之親密。當然，以袁紹之「外寬內忌」，內心完全不起怨艾，恐怕也是不太可能。

第二，與其他人有所不同的是，朱靈是帶兵留下，那麼，朱靈歸曹的部隊有多少人呢？以當時的軍制，一營滿編是兩千人，朱靈所督三營，合計六千人，但諸將大多北歸，只有朱靈本部兵馬留下，即便朱靈當時已是中郎將或將軍，其本部人馬也不會超過一營太多，所以朱靈留在曹營的部隊，最多也就是兩三千人。不過，對於當時的曹操而言，兩三千人也著實是個大數目了。此外，順便一提，朱靈說到他見過不少人，這裡的人應該是指人主，則可以大膽推測，他也是從韓馥部下轉投袁紹的。

公元199年，遭受了孫策、呂布、曹操對其接連的重創，以及旱災饑荒打擊的袁術，已然走投無路，於是決定北上投靠袁紹。曹操派遣劉備都督朱靈、路招（《三國演義》中為路昭）在徐州截擊袁術。無法北進的袁術又退回淮南，最終糧盡水絕走投無路而死。之後，朱靈、路招奉命返回，劉備於是在徐州叛變，旋即又被曹操趕跑。

朱靈在史書中的下一次登場，已經是曹操平定冀州之後。曹操令朱靈統率新兵鎮守許昌以南，部下有五千步卒一千騎兵。曹操對他說：「冀州新歸降的這些士兵，以前一直軍紀渙散軍法不嚴，如今雖然看似軍陣整齊，心裡仍怏然不快。你在河北素有威名，現應對部下稍稍寬容，否則恐怕會生變亂。」果然，朱靈帶兵到陽翟縣時，部下的中郎將程昂反叛，朱靈立即斬殺程昂，並將情況彙報曹操。

曹操寫信回復朱靈，內容如下：

「兵中所以為危險者，外對敵國，內有奸謀不測之變。昔鄧禹中分光武軍西行，而有宗歆、馮愔之難，後將二十四騎還洛陽，禹豈以是減損哉？來書懇惻，多引咎過，未必如所云也。」

「統率部隊是一件兇險的事情，這是因為對外要與敵方交戰，隊內還要預防姦宄之徒的叛變。當年光武帝劉秀派遣鄧禹進軍長安，其部下馮愔叛亂，殺宗歆而攻擊鄧禹，後來鄧禹又在與赤眉軍交戰時戰敗，僅率騎兵二十四人逃回洛陽，而鄧禹也未因這些事就被處罰或棄用啊。你的信我看了，誠懇悲愴，將過錯都歸咎到自己身上，依我看，未必都是你的錯。」

鄧禹是光武帝劉秀麾下雲台二十八將之首，東漢建國後為大司徒，後進位太傅，可稱是東漢數一數二的功臣，曹操以其事迹安慰朱靈，足見對其的重視。

赤壁之戰時，曹操令趙儼為都督護軍，護七軍，七軍統帥按照地位排名是：于禁、張遼、張郃、朱靈、李典、路招、馮楷。由此可見朱靈當時地位僅次於五子，在同期的李典之上。

赤壁之戰後，朱靈基本上是在西部戰區活動：

公元211年，韓遂、馬超起兵時，朱靈與徐晃一起夜渡蒲阪津，據河西安營，迎接曹軍主力過河，最終大破西涼兵馬。其後，朱靈又與夏侯淵一同平定隃糜縣、汧氐縣。

公元212年，朱靈與路招在夏侯淵統率下擊破南山賊劉雄鳴，收降其部眾。

公元215年，曹操西征張魯，準備從武都郡進軍，親張魯的氐族人佔據要道據守，朱靈、張郃領軍將其攻破，確保了大軍的通道。

到這裡為止，曹操時期的朱靈事迹，就告一段落了。

曹丕時期的第一件朱靈的事迹記載，出現在孫權向曹魏稱臣後寫給曹丕的信中，信里提到「張征東、朱橫海今復還合肥」，推敲一下，朱橫海基本上可以確認是曾任橫海將軍的朱靈，因此也就可以說明，在西部戰區的戰事告一段落之後，朱靈被調任到了東部戰區，在合肥或者合肥附近防禦東吳。結合夏侯惇的傳記來看，夏侯惇在公元216年督二十六軍屯居巢，這其中很可能就有朱靈的部隊。

孫權在信中提到了他所畏懼的張征東和朱橫海，然而實際上此二人在當時已經分別被加封為前將軍和後將軍了，同期的左將軍和右將軍則是張郃和徐晃。其時樂進已逝世，于禁剛被東吳放還，四方將軍，除朱靈外的另外三人都是五子，也足見朱靈「五子之亞」的地位。

上文所述的朱靈，生前最後一件記載是接受曹丕的封賞，因其故鄉在鄃縣，曹丕封其為鄃侯，還引用了楚霸王項羽的名言：「富貴不歸鄉，如錦衣夜行」（真不愧是曹丕的浮誇作風）。然而或許是因為朱靈想起當年全家慘死鄃縣的往事不堪回首，向曹丕請求道：「高唐（也位於清河郡，又名靈縣，與朱靈同名），是我向來的期待之所。」曹丕倒也通情達理，就改封朱靈為高唐侯。

然而，朱靈的故事還沒有結束。

在魏書十七的《于禁傳》里，有這樣一段記載，說曹操憎惡朱靈，想解除他的兵權。於是派威名顯赫的于禁率數十騎兵，帶著敕令，前往朱靈的營中奪其兵權。朱靈及其部下都不敢擅動，於是朱靈便成為于禁的麾下部將。

在前文對朱靈一生事迹與功勛的述說中，可以看到，朱靈在曹操勢力弱小之時毅然脫離強大的袁紹，率軍歸入曹營；隨曹操參加了赤壁之戰；在西部戰區屢立戰功；擊馬超攻張魯；於東部戰區防禦孫權，可說是南征北戰戰功卓著，加上其為人有春秋之義，根本找不到為曹操所憎恨的理由，因此，很多史家和學者都認為：官至後將軍的這個朱靈，和曹操所恨的朱靈，並不是一個人，而是兩個同名者。

這個疑難隨著「重名者」這一理論的提出被輕鬆破解了，然而，事實果真如此嗎？

在於禁奪營事件中，有這樣一句話：

「眾皆震服，其見憚如此。」

《于禁傳》極言于禁的毅重威嚴，這件事可稱是最突出的例證，但是，如果此朱靈不是彼朱靈，而只是一個略無記載的小人物，值得陳壽用來做例子嗎？顯然地，只有當這個朱靈就是名號地位與于禁相差無幾的「五子之亞」時，才能突出於禁的威重，才能說明三軍對於禁的敬畏到了何種地步。「重名者」一說，實在是無法解釋「曹操恨朱靈」的原因而不得不找出的說辭，是經不起仔細推敲的。

那麼，曹操究竟為什麼憎惡朱靈，史書中難道真的毫無蛛絲馬跡可循嗎？

並非如此。

熟讀《三國志》的人會知道，陳壽這個人，喜歡玩春秋筆法，把真相隱藏在留白和疑惑之中，在曹操憎惡朱靈這件事上，其實陳壽也已經留下了原因，甚至，還不止是原因。

綜合朱靈一生的活動來看，很明顯地，可以發現有一段不應有的空白。

是的，這就是——官渡之戰。

官渡之戰不僅是三國歷史上真正最精彩最複雜的第一大戰役，也是曹魏勢力最艱險卻也最輝煌的一段時期。在這段期間內，五大謀士各有精彩表現，五子良將更是以不同的方式表現了他們的卓越才能。除此以外，包括曹仁、夏侯淵、夏侯惇、曹洪、李典、李通、臧霸、張綉、許褚等在內的幾乎所有曹營將領都有戰事記載，卻獨獨缺少朱靈。

事實上還不僅如此，甚至在官渡之後的平定河北諸戰中，朱靈仍舊沒有出現過！

於是我們可以提出一個冒險性的結論——秉持春秋之義的朱靈，拒絕為曹操出戰舊主。

現在，我們可以理清脈絡，重新梳理並演繹一下這一連串事件：

正因為朱靈拒絕出戰袁紹，曹操才憎惡朱靈；正因為其本部兵馬因此閑置，曹操才令于禁奪其兵馬為戰事所用；正因為為了試探這個不完全聽話的朱靈，曹操才讓他率領冀州新兵，這種袁軍故將統率袁軍降兵的設置，是危險的，也可視作對朱靈的考驗；正因為冀州新兵誤以為朱靈願意反抗曹操，中郎將程昂才敢反叛；正因為朱靈經受住了考驗斬殺程昂表示忠誠，曹操才重新信任朱靈；正因為朱靈深深地明白曹操對自己前一段時間的不信任，才在來信中「來書懇惻（惻為悲愴之意），多引咎過」，並且最終得到了曹操以「未必都是你的錯」作為原諒的結語。

「不被信任」的這一頁翻了過去，朱靈重獲新生，繼續參加曹軍戰事。

真相的重重迷霧終被撥開，朱靈從來只有一個。

是嗎？

可能，還不是。

公元228年，曹休中周舫詐降之計，領軍深入吳境，在石亭一帶遭了吳軍埋伏。豫州刺史賈逵與朱靈領軍急救，於夾石擊退吳軍斷路的部隊，營救曹休脫險。這場發生在曹睿時期的戰事，才是有關朱靈的最後一條記載。

那麼，這個朱靈又是不是那位「五子之亞」的朱靈呢？

我很希望他是，因為若如此，他就是一位歷經曹操、曹丕、曹叡三朝且皆有戰功的跨時代名將，與五子相比也已毫不遜色。

可惜的是，這一位，恐怕很難是他了。

公元243年，朱靈入魏武廟配享，詔書上的名號是後將軍。與他一同入廟的人中，文聘也是後將軍。而文聘是公元222年被封為後將軍的，所有入太祖廟庭的人都是以其逝世時的官職受祀，且曹魏基本上沒有同一將軍位同時敕封兩人的先例，因此可以推斷，朱靈於公元222年已經逝世，救曹休的並非是這個朱靈。

不過，話說回來，有魏一朝，同一將軍位同時由兩人擁有的，史書明確記載的倒真有一例，就是張郃和公孫淵。此二人曾在一段期間內同為車騎將軍，雖然張郃的名號全稱是「征西車騎將軍」，但從他以車騎將軍入廟來看，征西只是一個與將軍位無關的前綴而已。

但這畢竟只是個案，不足以推翻朱靈在222年逝世的結論，也許有一天，有一些新的史料出土或出現，才能讓我們得出確切的答案。

真相是時間的女兒。

.

「文博，曹公之危已解，我明天就回冀州復命，你什麼時候回？」

「我……不打算回去了。」

「不打算回去？此話怎講？」

「這是我思考良久的結果，曹公英明神武，部眾雖寡卻鬥志昂揚，麾下文武兩道皆有奇才，未來能平定這個亂世的，只有他了。」

「但你受袁公厚恩，怎可領軍投曹？」

「我妻兒母弟皆為袁公而死，靈如今孤身一人，既然遇到明主，絕不會錯過。但你放心，我不會強留麾下將士，這是我一個人的決定。」

「恐怕你的部下全都會跟著你啊……你，確實想好了嗎？」

「是的，我意已決。」

「那好，文博，滿飲此碗，你我就此別過。袁曹不會永遠是同盟，或許有一天，你我會在戰場相見。還是趁如今大好時光，不醉不歸吧。」

「如果真有那麼一天，我會向曹公請求避戰，河北是我故土，同僚多為我鄉黨，袁公對我有知遇之恩，要與你們白刃相向，我實在無法做到。」

「世事難料，只怕到時身不由己。」

「不，這是我堅守的原則，我絕不會打破。（端起酒碗）不說這些了，祝你來日大破公孫瓚，為袁公奪取幽州立下首功，雋乂。」

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