克里希那穆提，永不妥協的哲學家
08-11
克里希那穆提，永不妥協的哲學家
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| 克里希那穆提已經成為20世紀的一個精神現象。他的生活堪稱一場偉大心靈的傳奇：自己飽經內心的掙扎，卻把精神的純粹和寧靜留給我們。他說：「一旦你追隨某一個人，你就停止了對真理的追求。」要成為「自己的主人，自己的光」，就要帶著自己的經驗教訓去接觸真理，不藉助任何中介，不輕信不盲從，還要去除自己的成見。所以，他既不宣稱自己擁有真理，也不宣稱自己在傳授真理。這也正是蘇格拉底青睞的做法。他的學說指向著「如何去思考」。這也是一場「無聲的**」：對自我的認識和對恐懼的超越。 20世紀30年代，克里希那穆提離開印度，定居美國加州。以後的50多年的時間裡，他在世界各地演講佈道，聽者數以萬計。從最挑剔的量子學大師波恩，到大眾文化的代表披頭士樂隊，都曾經在他的聲音中找到靈感的源泉。 克里希那穆提的五種關鍵思考 1.關注現在與平庸的日常 克里希那穆提揭示了兩種完全對立的人生態度：一種是一直保持個人的警醒、質疑和冒險；另一種則是遵循教條、規則，安於服從帶來的種種確定。「沒有現成的通向真理的路，而這正是真理的美：它是活生生的。」要前往真理的國度，就要關注現在，關注平庸的日常。「什麼是無知？無知就是對自我沒有深刻的認識。如果你們不能原封不動地看待、接納現在的自己，你們就不能認識自己。認識了自己之後，你們看到的就會變化，觀察者和觀察對象之間的距離消失了，衝突不再存在。」 2.如同新生兒般生活 在克里希那穆提看來，「認知」就是「如同新生兒一般，完全裸露，拋開所有成見，迎接生活的挑戰。」就是說要從理性思考中解脫出來。因為理性思考是記憶的反應，而記憶主要是為了重複已知的、令人放心的模式。因此，他從來不將思考與智慧劃等號。 3.用學習對抗恐懼 學校是「害人的模子」，它的軸心是過去、專門化、競爭和權威。對這樣的批評，克里希那穆提的回應是創立四所學校。在那裡既教授孩子認識自我，也教授他們數學等知識。它們的目標是教育，是沒有權威也沒有恐懼地傳授知識。「一旦恐懼出現，你就停止了真正的學習。恐懼讓大腦變得愚鈍，阻礙精神的綻放。不要機械地積累知識，只有學習才能讓你保持機敏、活力和自發性。」 4.讓心靈完全靜止 儘管克里希那穆提從未提到自己的冥想方式，但他解釋了如何在獨處時與真理相遇。「假設你在看一棵樹，你什麼也不想，也沒有任何回憶妨礙你的觀察和感受，破壞你這一刻的專註，這時你的眼前就只剩下這棵樹，觀察樹的你也消失了。」觀察者就是這樣消失的。在心靈的完全靜止中，「真理才能夠進入存在」。對克里希那穆提來說，這種狀態就是創造。這是一個沒有邊界的空間，它充滿了「不可思議的宇宙能量」。 5.愛的定義 「愛不是感官享受，既不是愉悅，也不是慾望，更不是慾望的滿足。愛不是嫉妒，不是仇恨。愛寬宏大度，富於同情和憐憫。可這些品質還不是愛。要愛，還要對美非常敏感。我說的美，不是一個男人或者一個女人的美……我說的美存在於自我消失的地方。這樣的美，這樣的愛，這樣的真理，就是最高級的智慧……」 |
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