他在公辦學校語文課上，做了十年國際學校眼裡最重要的事情

看點 批判性思維是國際學校最看重的能力之一。有專家認為，發展批判性思維還是要靠母語，這主要是語文老師的責任。早在十年前，上海就已經有一位語文老師開展了「批判性思維」的教學實驗。他就是上海市語文特級教師、任教於上師大附中的餘黨緒老師。多年來，他潛心探索以「批判性思維」為核心的思辨性閱讀與「基於公民表達的寫作教學」，堅持為學生提供與其心智發展相匹配的閱讀材料，啟發學生質疑文本，獨立思考。

作者| 聞琛 編輯| 盛慧天

前不久，外灘君就「批判性思維」的議題對北京語言大學謝小慶教授作了一次專訪（點擊收看），請他聊了聊何為「批判性思維」，以及如何訓練「批判性思維」。謝教授在文末說：中國現在有一個比較特殊的現象，外語教學界最普遍關注批判性思維的，但其實發展批判性思維還是要靠母語，主要是語文老師的責任。

事實上，早在十幾年前，上海就已經有一位語文老師開展了「批判性思維」的教學實驗。這位老師就是上海市語文特級教師、任教於上師大附中的餘黨緒老師。

多年來，他潛心探索以「批判性思維」為核心的思辨性閱讀與「基於公民表達的寫作教學」，堅持為學生提供與其心智發展相匹配的閱讀材料，啟發學生質疑文本、獨立思考。

「前兩年提『批判性思維』，很多人都不了解，一看到『批判』兩字就以為你是挑刺的，其實根本不是那麼回事。」批判性思維是一整套理性質詢的方式，可以讓人在閱讀過程中保持警醒，而不是簡單地人云亦云。它不僅強調質疑，更強調合理的求證和審慎的斷言。

具有批判性思維的人，往往也是理性、開放、包容的人。在余老師看來，高中生已經具備了獨立思考的能力，理應給他們足夠的思考空間，但同時他們又處於價值觀成形的關鍵時期，因此也需要適當的引導。

讀《水滸》，辨英雄

在傳統的語文教學中，「苦口婆心」的老師常常會一講就停不下來，恨不得在課堂上傾其所有。對此學生卻並不領情，他們抱怨上課沒勁，常常昏昏欲睡。所以余老師主張：作品能夠說話的地方，老師就不要說話。

比如在講《水滸傳》時，好多學生會說：李逵真是太好玩兒了。雖然從文學的角度講，精神上天真爛漫的李逵確有其存在的價值，但是在余老師看來，《水滸傳》宣揚的是有仇必報，有仇加倍報，如果學生們將李逵視作英雄，那就糟了。

但他並沒有將自己的論斷直接灌輸給學生，而是選擇通過提問來啟發學生：我們平時都說要做有尊嚴的人、有理性的人、有智慧的人、獨立自主的人，那麼你看李逵具備這些素質嗎？他有智慧嗎？有理性嗎？沒有，他太莽撞了。他有尊嚴嗎？也沒有，他在宋江面前就像一條哈巴狗。他也沒有教養，在和宋江、戴宗吃魚那一段里簡直就是一個土匪。

為了加深學生理解，他還鼓勵學生去看《悲慘世界》，之後便是細緻的文本分析：李逵在家鄉惹事，把人給打死了，之後就把所有的怨氣都發泄到社會上，想報復社會、推翻政府。

冉阿讓呢？因為外甥快餓死了才偷了一塊麵包，結果就被判了四年刑，後來又因為幾次逃獄而坐了十九年牢。照理說，像他這樣的人應該對社會充滿怨恨，但冉阿讓很寬容，他可以放棄恩怨。

兩相比較，兩人的精神境界高下立判。在閱讀、比較、思考的過程中，學生的思維和情感受到了衝擊，並獲得了多元的視野，對作品的理解自然也就加深了。

原來《魯濱遜漂流記》還可以這樣讀！

余老師和學生在一起

在余老師看來，識記性的東西用處不大，重要的是學會思考，所以他的經典閱讀課基本都是主題型引導，通過寬恕、復仇、愛情、命運、冒險和流浪、功名和道義等這些亘古千年的文學母題來展開。

在講授經典冒險小說《魯濱遜漂流記》時，余老師就分了三個層次來指導閱讀：

首先，是與電影版作比較。在電影中，魯濱遜和他的哥們兒同時愛上了一個女的，兩個人爭風吃醋格鬥，魯濱遜把對方給挑死了，最後因為走投無路才流浪到荒島上去。

學生意識到這與小說中的情節不同，小說中的魯濱遜就是一個不安分的傢伙，他明明可以在家裡過安生日子，卻忍不住腳板癢，必須得出去。第一次出去就碰到了風暴，嚇個半死，發誓再也不去了，但是第二次又癢了。

於是他就啟發學生比較一下。學生說：哦，魯濱遜去荒島，在電影里是被動的，但在小說里是主動的，小說更深刻，因為人其實都有一種走出去的願望，安分不過是礙於現實，不得不安分。

之後，他又引導學生去咀嚼細節。比如，流浪和冒險是人的一種浪漫天性，但冒險與生存是一對天然的矛盾，人如果沒有理性和知識的力量，就沒有辦法生存。小說中，魯濱遜的船擱淺在荒島上，用13天的時間把船上所有的東西都搬到了島上。

這時余老師就開始啟用知識資源，引導學生思考：為什麼魯濱遜會冒著生命危險，把這些東西都搬到島上去？先是麵包和酒，可以保證他短期內不餓死；然後是工具，有了再生產的工具，所以他才能在島上待28年；槍和火藥讓他的安全有了保障。

此外他還搬了狗、鸚鵡和書，這樣精神上不至於太孤獨。從溫飽到安全，從精神到尊嚴，最後還收了一個奴隸「星期五」，自我認同、與人交往的需求也解決了，至此，就順理成章地引出了馬斯洛的需求層次理論。

分析到這裡，余老師又帶領學生們跳出文學和文化的視域，進入到社會理論層面：魯濱遜沒有這些東西不能生存，而這些東西又都是從人類社會帶過來的，一把鋤頭、一顆種子都是人類幾千年來文明的成果。他把人類文明的成果帶到了荒島上，就充分地說明了人的社會性。

那麼這有沒有理論依據？有，馬克思有一段話：人離開人沒法生存，但是有一種例外，就是已經內在具有人類文明的人是可以生存的。這麼一來，很抽象的論斷學生也能聽得進去了。

謙謙君子固然好，現代公民更可貴

在閱讀材料的選擇上，余老師認為經典與時文不可偏廢，應保持不同類型文章數量的均衡。他曾經編著過一套四卷本的「中學生思辨讀本」，其中就包括古典詩歌、現代雜文、經典名著和當代時文。在他看來，把學生培養成有人文修養的謙謙君子固然不錯，但我們所處的時代更需要有獨立見解的現代公民。

為此，余老師和他的同事開創性地指導學生開展了「萬字時文」的閱讀活動。不同於「心靈雞湯」式的美文，「萬字時文」篇幅長，容量大，多大開大闔，視野寬廣，就事論事，結構嚴密。

這種「極限式」的閱讀訓練非常有助於學生汲取新理念、拓寬文學視野、提升思維品質，同時也提高了他們的寫作能力。之後，為了更充分地利用這些精心挑選出來的閱讀材料，余老師又要求學生撰寫5000字的時文綜述，訓練他們的邏輯思維與表達能力。

在寫作訓練中，余老師也不會只拋出一個空洞的概念，而會通過設計一些問題來引導。比如「助人為樂」這個老生常談的話題，他會將其落實到「要不要扶老人」這種具體場景中，然後啟發學生：扶還是不扶？當然要扶。扶是人的本性，怎麼扶只是技術層面的問題。如此條分縷析、層層遞進之下，學生自然有話可講、有理可辨了。

余老師支招Tips

讀什麼

閱讀可以分為書閱讀與文閱讀。有些書的確比較適合培養孩子的理性思辨力、質疑判別力和邏輯推斷力，如文學類的《魯濱遜漂流記》《巴黎聖母院》《悲慘世界》《紅與黑》《罪與罰》《復活》《歌德談話錄》，哲學類的《蘇菲的世界》《織夢人》，歷史類的《萬曆十五年》等。文閱讀中，比較適合的是學術隨筆、雜文、歷史隨筆、文化思考類的文章。

怎麼讀

在閱讀中培養思維

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