印度為何不分裂？

談論印度的話題之前，我們先探討下印度的歷史，因為雅力安人的入侵導致了印度本土的文化發展被終結，雅力安人礙於人數的劣勢不得不借用宗教的力量來統治外族，於是婆羅門教誕生，把社會劃分成5等：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，旃陀羅（賤民）他是白種雅力安人對印度有色人種奴役的保障，更是印度的神權社會建立的標誌，時間比中國的君權神授國家形態要早，但正式這種種姓制度製造了印度的分裂，割裂了印度的人文精神，無法把印度凝聚成一個統一的民族和國家，所以古代印度只存在於歷史範疇，從來都不是一個真正的國家，在絕大多數時間裡都只以城邦存在，類似於希臘城邦，它本身不可能統一，最後一如希臘般被外族統一，甚至連宗教也都變幻不定，在婆羅門教之後，在今尼泊爾出現了反對種姓的婆羅門教的佛教，光大了幾個世紀後就又被新婆羅門教取代，新婆羅門教逐漸演變成為印度教，從此一直統治印度到今天，阿拉伯崛起後伊斯蘭教成為顯教，伴隨著伊斯蘭教的擴張，曾經一度控制了印度北方，宗教矛盾繼佛教之後再次成為阻礙印度統一的磐石，最後跛子鐵木爾及其後代用最原始的方法：武力強行兼并吞沒了除南部和阿薩姆，安達曼等以外的印度本土，之後在莫卧兒帝國在大英帝國的歡送聲中終結了自己，英國以自己的視角和觀念雜糅了一個看似文明的野蠻國家，並且為中國一手塑造了一個眼高手低的奇怪對手，直到現在，印度仍然活在大英帝國的世界裡，可是他把自己當成了英國，認為別人都應該順從印度的國家秩序，他不僅在國外實行霸道思想，武力脅迫尼泊爾，不丹，錫金，而且妄圖吞併或者分裂中國西藏，在國內也實行集權思想，試圖推廣印地語，畢竟現實就在那裡，英語已經被廣泛使用和認可了，這時再要改變，其他民族感情上接受不了了，人為製造矛盾何苦呢？

印度就這樣跌跌撞撞的一隻腳邁進了21世紀，另一隻腳還在20世紀停留，暨憧憬霸權迷夢，又不願面對現實，自卑的高傲看起來是很滑稽，卻一直在跟周邊國家相處時佔盡各種便宜。為什麼這麼特別的國家，複雜的人種，宗教，種姓制度，畸形心理，有這麼多缺點，卻還沒有分解呢？

原因之一便是靠武力維持一個鬆散的政治聯盟，靠英國遺留下的一點權威，很難留住人心，只好大棒在手，崇拜強權即真理的信念，別的邦想獨立也很難面對如此的情境，大阿薩姆地區是這樣，錫金不丹也是受到了武力恫嚇，連斯里蘭卡都無法逃出魔掌，想想印度這隻笨象也是在比他弱小的對手面前很辣慣了，各個小邦實力無法面對傲氣的印度大軍，自然無法輕易獨立了。

原因之二便是靠種姓制度削弱各族人民的反抗意識，不斷強化因果輪迴的貴賤之說，從而根本上彌補沒有統一主體思想的困境。

原因之三便是以極大的邦權自主，換取各邦的留下，所以各邦權利都很大，基本不鳥中央，黨派政治也是各有特色，一個或者幾個邦都由同一個黨派民主統治，各個邦的官方語言都不一樣，英語是普通話，基本是按民族地域來劃分幫派的，各個邦都互相瞧不起，地域歧視很嚴重，但因為自主權利很大，所以暫時不會鬧獨立。

原因之四便是國際環境優良，甚少有以其作為敵手的國家，反而各個大國都在爭相拉攏它，使得它本來很多的問題和矛盾都得以繼續掩蓋。吞滅錫金，想想薩達姆不就是吞併科威特才玩完了嗎，印度雖然耍了點手腕，但其真的不怕中國打擊嗎？中國的軟弱自文革開始一而貫之，已經不可救藥，印度豈會害怕！一度逼迫斯里蘭卡攪黃中國的南亞建設，可謂小人意氣，。經常與日本越南美國勾結，或明或暗的針對中國，如果不是中國仁義，早就和平演變印度了，顏色革命早就席捲印度了，不知早就分裂成幾國。

原因之五便是可以說印度處在全球最好的地理位置，以喜馬拉雅山大致與中國絕緣，以那加山遠離中南半島，以塔爾沙漠隔絕巴基斯坦，以印度洋屏海自保，除了美國，就數他的自然地理環境條件最好。有利於印度在印度洋一家獨大，其他各邦即使獨立，仍舊無法逃脫印度魔掌，除非發生政治大崩潰，印度分裂幾十個國家，才能徹底終結其影響。

綜上分析，印度有著許多分裂的因素，卻是一直都沒有分裂，可以說是國內外各種因素作用的結果，所謂行百里而半途於九十九，以後的印度如何發展，且拭目以待。

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