武志紅：走出中國式漿糊邏輯，守住個體邊界 | 附大講堂視頻

春節在即 團圓降至

但在喜慶的背後

往往卻是一場硬仗

無數的親朋好友連珠炮似的問題

你結婚了沒有？

房子車子買了沒有？

工資多少？夠花嗎？

有時甚至過於關切

讓你感覺到的不是溫暖

而是被干涉和控制的不舒適感

畢竟人與人之間

還是有一條界限的

無論是生理上還是心理上

一旦跨過這條界限之後

很多矛盾就會應運而生

究竟我們怎麼樣判斷

自己和別人的關係有沒有跨界？

又怎樣來保護好自己的地盤？

心理學家武志紅做客《世紀大講堂》，為您解讀中國家庭的漿糊邏輯，讓你做自己地盤上的主人。

主持人：田桐 主講人：武志紅

武志紅：心理學家，北京大學心理學碩士，他也是一名作家，寫有《為何家會傷人》，《身體知道答案》等等十幾本心理學著作。武志紅在大學時，就立志成為一名心理諮詢師。20多年來，他致力於用心理學視角解讀中國人，是中國最接地氣的心理學家之一。

節目完整視頻

我們今天討論的主要的話題，其實是人與人之間的界限和關係的問題。春節快來了，很多人回到家中，會被各種問題疲勞轟炸。在中國家庭，我覺得如果你和父母辯論，通常辯論看起來非常複雜，但是都指向一個問題，你要聽我的。你看，我吃的鹽比你吃的飯多，我走的橋比你走的路多，我經驗這麼豐富，所以我高明，你很傻，你得聽我的。我掙錢比你多，所以你要聽我的。我勞苦功高，所以你要聽我的。歸根結底就是你要聽話。所以有時候，我們在中國辯論，這也是今天我要講的招數之一，就是對方和你對話，經常將事件講得特別複雜。但事實上你說講那麼複雜幹嘛呢？不是就為了讓我聽你的嗎？但是我要問：為什麼我就非得要聽你的呢？其實這是一個很複雜的問題。

那麼我今天將正是為大家的演講內容正是漿糊邏輯和邊界意識。

什麼是漿糊邏輯

先講一個故事。一位美女，她從朋友圈知道，她的前男友訂婚了。一開始她感覺到很落寞，覺得有被拋棄的感覺。結果後來有一個人，把她前男友訂婚的照片，發給了她一張，她突然之間生出了一種感覺：祝福他幸福。但是我聽到時候，我的感覺是釋然和輕鬆。後來我把這種感覺反饋給她，她想了想說：哎呀，武老師，真是這樣子。那為什麼會輕鬆？會釋然呢？她看見那張照片，除了前男友和他的結婚對象，還有大量雙方家人。她感覺到兩個人的事情就是兩個家族的事情。結婚、生孩子、買房子，未來孩子入學等等，都得要經過各自家族重要相關人士的同意。所以她覺得這是一個巨大的這麼一個網，非常粘稠的人際關係，她非常恐懼。結果這個美女意識到，她對結婚的意願非常薄弱，其實她寧願單著，也不想進入到這麼複雜的人際關係里。其實我們可以看出，她是對這麼多的人，產生了一種恐懼。

這種恐懼里，就有一種粘稠的人際關係，我叫它漿糊邏輯。漿糊邏輯其實是我的發明的一個詞。作為中國人，我們都知道中國式的生存智慧里有一句名言，難得糊塗。為什麼難度糊塗呢？你再看國外電影，可以對國外有一些了解，尤其是看歐美電影，你會發現他們從不說難得糊塗。而是經常為一件小事兒較真兒，因為這個小事兒可以一直爭論下去，而後必須分個對錯，把事情理明白。但是在中國卻經常說難得糊塗。因為假如我們的人際關係是一團漿糊的話，你非得要分清楚，那麼你可能會出現巨大的問題。所以在這個一團漿糊的人際關係裡頭，你就乾脆糊塗一點，大概齊活著就行了。這叫做漿糊邏輯。

什麼叫邊界意識？

漿糊邏輯相對應的是邊界意識。什麼叫邊界意識？簡單理解就是：我是我，你是你，我的事兒是我的事兒，你的事兒是你的事兒。你的事兒如果想讓我幫你，過來跟我說。我的事兒如果我沒有對你發出邀請，請不要干涉我。而且我的事情純粹是我的事兒，我愛幹嘛幹嘛，和你無關。你不舒服，你不愉快，那是你的問題，我做我的事兒的時候，不需要徵得你的同意，除非我邀請你。這就是邊界意識。當我這樣定義漿糊邏輯和邊界意識的時候，你可能覺得人確實應該活得清晰一點兒，不應該活在漿糊邏輯里，但是如果我給展開來講，我想大多數朋友，可能都會深深感覺到自己真的是活在漿糊邏輯的世界裡。

你的事兒就是我的事兒

東北人聊天的時候經常都說咱哥，咱家，咱姐，咱們，這是什麼意思？就是讓界限消失，變得很親密。比方有一次，一個朋友想讓我幫他孩子的忙。我和他的孩子都在廣州。他就對我說：兄弟，以後我女兒就是你女兒，你把她當做自己孩子來管，來養就行了。我立馬就覺得，天哪，一個巨大的重擔背在我身上。其實是你的孩子嘛，我最多只是是過來給她幫幫忙。這個事情講的就是一種最常見的漿糊邏輯。即我的事兒是你的事兒，你的事兒是我的事兒。我們之間不分彼此。

那麼這個邏輯再往上延伸，就是我的事兒是所有人的事兒，所有的人的事兒都是我的事兒。比方我們經常攻擊農村出來的年輕男人，把他們稱為鳳凰男。當然我現在也是典型的鳳凰男，因為我現在的收入等各方面都很好，那我的家人呢？我的哥哥姐姐就都在農村裡頭過得很普通。這時候你會經常出現這樣的情形，就好像一個人會把全家人背在自己的肩上，其實這時候你就活一個漿糊邏輯里，所有人的事兒都是我的事兒。

那麼這個邏輯再往上延伸，就是我的事兒是所有人的事兒，所有的人的事兒都是我的事兒。比方說我們經常攻擊一些農村出來年輕男人為鳳凰男。我現在步入中年，也是典型的鳳凰男，因為我現在的收入等各方面都很好，但我的哥哥姐姐都在農村裡頭過得很普通。那這時候你會經常出現這樣的情形，好像一個人會把全家人背在自己肩上，其實這時候你就活在這麼一個漿糊邏輯里，所有人的事兒都是我的事兒。

我是你肚子里的蛔蟲

我再講一個漿糊邏輯，我把它稱為叫做透明幻覺。什麼叫透明幻覺？就是我和你是一體的，你我之間不需要多說什麼，就知道彼此的想法。很多女士在談戀愛的時候，都會有這個問題。很多女性覺得，你愛我就應該知道我在想什麼。天哪，我又不是你肚子里的蛔蟲，我怎麼知道你在想什麼？所以男人通常就會這麼說：拜託了，求求你跟我說好不好？你跟我說了，我很願意配合你。但是女人就會說，不，你愛我就應該知道我在想什麼。就好像在說我們之間是透明的。

大家應該都知道，前不久發生的紅黃藍幼兒園的事情。據說這個幼兒園的老師，使用了透明邏輯來控制孩子。說我有一個長長的望遠鏡，可以一直望到你的一舉一動。這其實就是透明邏輯。嬰兒、小孩子都活在這樣的世界裡，我不說你就應該知道我在想什麼，你不說我也知道你在想什麼。所以這是一個非常幼稚的邏輯，但是這對孩子的控制力就非常嚴重。

再講漿糊邏輯，這也非常常見，就是我們等於我，你們等於你。什麼意思呢？我和一個女人結婚了，我所有家族的人，就是我們，你所有家族的人就是你們。然後兩個家族中任何兩個人發生事情，都意味著我們兩個家族的事兒，都意味著我和你之間的事兒。

我有很多來訪者，很多故事，他們都這樣。他們在結婚的時候，因為一些應酬不當的時候會非常地累。很多事情都要你操心，可能因為某件事兒，你最後應對得不是那麼地好，結果有人就會記你一輩子。就是你們家的誰誰誰，對我們家的誰誰誰不尊敬。你為什麼就不能夠搞定這件事情呢？所以這會導致一個問題，中國的小家庭感覺特別薄弱。你不容易構成小家庭，一家三口，或者一家幾口這個所謂的核心家庭。男女各自活在自己的家族裡，因為這是我們，那是你們。這也會導致，很多小家庭有很嚴重的問題。

所以我們在潮汕經常會看到有各種各樣的可怕的婚姻，他們早該結束了，但還一直撐著。你問他們為什麼不能離婚？很多人和我說，如果我和那個人離婚了，就意味著我們這兩個家族決裂了。所以離婚不是兩個人之間的事兒，而是兩個家族之間的事兒。如果兩個家族還有生意上的牽扯或者權力上的交織，就會變得非常麻煩，所以我們可以想像，我們活得多累？

還有一個黏連邏輯，就是所有的事兒黏成了一個整體，沒有一件事兒是單獨的。那這會導致什麼現象呢？比方說吵架的時候。你會把一輩子的事兒都翻一遍。你覺得所有的事情是混在一起的，是一個整體。如果任何一個不愉快的事兒都代表著你對我怎麼樣。所以，一吵架都要翻一輩子的舊賬。

漿糊邏輯，其實都是共生心理的一種延續。什麼叫做共生心理呢？這個說法現在已經得到一種公認，就是6個月之前的小嬰兒，活在這麼一種感覺里，我和整個世界渾然一體，我和媽媽是一個人，即我就是媽媽，媽媽就是我，我就是世界，世界就是我，我們溝通使用一個身體，我一種心理。所以也就是說6月之前的小嬰兒，他沒辦法去分辨我和媽媽之間的區別。所以有時候小嬰兒就干這麼一件事情，他咬咬自己的手指頭，再去咬咬媽媽的手指頭，有些媽媽可能就會覺得受不了，覺得你在攻擊我，在咬我。但實際上孩子在幹嘛呢？他在檢測，到底我們兩個是一個身體，還是兩個身體？咬自己的手指頭疼，咬媽媽的手指頭我不疼。這時候他就明白，哦，原來我跟媽媽好像不是同一個人。他拽拽自己的頭髮，再拽拽媽媽的頭髮，這也是在做偵測。所以這個時候他就逐漸明白兩者不是一個人。所以6個月之前，叫做正常共生期。6個月之後呢，如果你還活在共生現象里，就叫做病態共生。

為什麼我們會活在漿糊邏輯里？

有很多媽媽，通常她們的孩子已經十六七歲了，她會非常驕傲地對我這樣說，我和我的孩子是朋友，我們之間沒有秘密。拜託，這叫做病態共生好不好？心理學有一種說法，如果你的孩子沒有秘密，他就沒辦法長大。因為孩子成長的過程之中，先是和媽媽是一體的，比方在媽媽肚子里的時候。出生就是一種分離，但出生肉體分離之後，孩子心理上還覺得和媽媽是一體的，然後在心理上再分離。到了十八九歲後，身體上就徹底離開家，所以實際上成長的過程，就是不斷地和媽媽，和家庭分離的過程。如果孩子不能夠叛逆，沒有自己的秘密，那麼這個孩子就沒辦法長大。這就是為什麼我們老說，中國的孩子像是沒有長大一樣，其實就來自於這個原因。其實這種共生心理，演化出很多來。比如大鍋飯，吃飯的時候不能夠AA制。再推的話會發現在我們這個社會裡頭，有大量的社會現象，都是因為共生演化出來的。

這個時候我們可以做這麼一個思考，所有的共生關係的原形，都是母嬰共同體。可以看見兩個原形，就是母親和嬰兒的原形。那這個時候可以把它延伸一點，就叫做聖母和巨嬰。什麼叫聖母呢？聖母會覺得她應該做一個無所不能的媽媽，能夠滿足一個人所有的需求，或者她應該能夠滿足所有人的所有需求。聖母並不僅指女人，男人也可能是這樣。但實際上大家要明白，這也叫做投射，為什麼我老要去扮演全能的聖母，去滿足巨嬰的所有需求呢？因為我就是個巨嬰。在我的內心深處藏著一個沒有被滿足的嬰兒，這個嬰兒期待著他的所有需求都應該被無條件地滿足。所以大家要明白，當你是聖母的時候，同時你也是巨嬰，當你是巨嬰的時候，你一不小心你就可能轉到聖母這個角色當中。那什麼是巨嬰呢？明明已經是成年人了，但你的心理發展水平，還是個嬰兒。那這個時候你就藏著這麼一個假定，你的所有需求，都應該被滿足。

稀里糊塗被剝削

共生關係一定藏著一個東西，就是剝削和控制。這其實也是母嬰關係的這個部分。我想對媽媽們都說一句，其實你們都很了不起。在你們養一歲前的孩子的時候，我相信敏感的媽媽都深刻地體驗過一種被你的嬰兒嚴重剝削的體驗。

心理學也是這樣講，一歲前的孩子，他必然處在剝削中，一歲到三歲之間的時候，幼兒就和媽媽爭奪控制權，誰說了算。三歲之後才會發展得比較獨立。所以只要養1歲前的嬰兒，你就總會體驗到剝削。我們做個推理，如果我們作為成年人，活在共生的世界裡，就一定存在著剝削和控制的現象。那麼誰剝削誰，誰控制誰呢？一般來講都是巨嬰剝削聖母，聖母控制巨嬰。

為什麼我們要不斷地去使用這個糊塗邏輯，糊塗哲學，或者說白了為什麼不讓你活在一種頭腦清晰的世界裡或者清晰的人際關係的邊界中？因為你糊塗了才能夠接受剝削。如果你很清楚，能守住你的邊界，你能接受被剝削嗎？所以你會看見，就是通常當你接受別人剝削你的時候，總伴隨著這麼一個感覺，你的腦子一下變得不清楚了，那麼這其實就意味著，你可能就要被剝削了。那麼同時大家也會看見，這些在關係中的這些，很強悍的這個剝削者、控制者，他們有非常強大的說服力。他在幹嘛？他就要把你說暈了，就要把你說糊塗了，最後他才能夠這樣去控制你、剝削你。

我的地盤我做主

與漿糊邏輯相對應的是邊界意識，也可以叫做地盤意識，就是在我的地盤上，我說了算。而邊界意識，分為三種，分別是地理邊界、身體邊界和心理邊界。

地理邊界非常簡單。從地理空間上，這就是我的世界，我的家，所以說我的家我說了算，這是一條基本規則。如果你沒有你的地盤，沒有一個說了算的空間，你是什麼呢？你不就是殖民地嗎？那有人在你的地盤上，就是他說了算，那其實這就是你的宗主國呀。那麼假如你做為一個人際關係中的殖民地，你想不想獨立？你想不想為自己爭取一塊兒我說了算的空間？

這時候我們來解讀一個非常簡單的現象，婆媳關係。大家都知道婆媳關係在中國是非常嚴重的一件事情，而且我們還要明白，這是一種中國式現象，當然不完全是中國式，韓國也存在這樣的問題，或者叫做東亞式現象，除此之外其他的世界裡沒有廣泛地存在著就是如此大規模的、普遍的、嚴重的婆媳關係，為什麼呢？因為婆媳關係就是地盤關係，這是媳婦的家還是婆婆的家？好吧，如果是媳婦的家，媳婦說了算。如果是婆婆的家，婆婆說了算。所以一旦你形成這麼一種簡單的地盤意識，就非常簡單了。如果婆婆非得在媳婦的家裡說了算，這個時候，你就是一個想做宗主國，那麼媳婦就變成了殖民地，當然做殖民地的人不舒服，她要鬧事，對吧？所以這時候就出來各種各樣的事情。我認為中國家庭中百分之五六十的問題，是源自於婆媳關係。如果我們把地盤理順了，也就意味著中國家庭中的百分之五六十的問題，就可以沒有了。所以無論是男人還是女人，你要明白這一點。特別是男人，男人通常認為，這是我媽。OK，你媽到你們家來，也是在作客，好不好？她來了不應該做主人，所以你要搞明白這個。如果你不希望你的家庭烏煙瘴氣，你要明白這麼一個基本的地盤意識。我們有時候就要問問自己你是怎麼失去你的地理邊界的？

在我做諮詢的個案里有這麼一個統計，60%來訪者中的離婚大戰，都是怎麼開始的呢？都是當他們生了一個孩子，需要帶孩子了，就把婆婆請到家裡來，結果最後女人之間就在家裡頭爭地盤。

而且大家要知道，在生孩子、養孩子的過程中，新媽媽會處在一種很脆弱的位置。如果在你生命中最脆弱的時候受過傷，你就會不原諒。所以很多女人如果在這個時候受過傷之後，就會耿耿於懷。情感傷透之後，兩個人的關係就會出現裂隙，然後逐漸開始發展惡化，最終以出軌的作為表現。這時候我們如果你把個無論男方的媽媽還是女方的媽媽請過來帶孩子，這是一件很辛苦的事，我們需要給予尊重。但是這時候，你仍然要搞明白，到底誰是主人，誰是客人。

接下來再講另外一個現象，這個現象比前面的現象還要嚴重，叫做身體邊界。什麼叫做身體邊界？我的身體我說了算。身體邊界不清，會引出一個非常嚴重的問題。這個問題叫做軀體化。

軀體化是中國人或者東亞人，最常常使用的東西。什麼叫做軀體化呢？就是當某種情緒或感受出來的時候，你不讓它在情緒或心理層面流動，你不面對它，不承認它，它就會通過身體來表達，這就叫軀體化。軀體化中最常表現的一個東西就是憤怒。如果我不能夠在言語上或情緒上對你表達憤怒，特別是對你說不。那麼我就用身體來對你說不。什麼意思呢？比方我現在經常對別人這樣講，對不起，我太忙了。因為我是一個直到現在為止還是不能特別好地守住自己邊界的人，但比過去已經天壤之別。

太忙了是什麼意思呢？不是我想拒絕你，是我實在是太忙了，所以對不起，要拒絕你。這就有些嚴重了。當我說忙的時候，我真的也會讓自己忙，很忙。就是以此來表現你看我沒有騙你，我是真的忙。當你說我很累的時候，你一定會讓自己活得很累。這就算了，也不過累和忙而已。最可怕的是：對不起，我身體出狀況了，我生病了。你們有誰有過這樣的體驗嗎？就是當你想拒絕別人，你又拒絕不了的時候，結果你生了一場病，生了病之後，你就告訴對方，你看，對不起，我生病了。所以，我就可以不幫你了。特別如果你跟自己的孩子打交道，也會出現這樣的情形。如果你非常地強勢，就是自己孩子的吃喝拉撒睡玩，你都去控制他。結果你的孩子很容易生病。當他一生病你就發現，哎呀，我得往後退一步，就不要再入侵他了。其實就是孩子通過生病，來對你說不，請你離我遠一點兒。所以軀體化是個非常非常嚴重的事情。

在中國的老兩口中通常有這樣的現象，即一般男人最後眼花耳聾，女人在整天在嘮叨。那個經常嘮叨的人耳聰目明，精神矍鑠，那個被嘮叨的人，他就眼花耳聾，為什麼呢？我實在是不想聽你嘮叨，但是我又不能夠拒絕你。我就說，你看我耳朵壞了，我可以拒絕你了吧？我眼睛都看不清楚了，我可以不理你了嗎？所以我想可能很多朋友開始一一對號入座了，因為這在中國太普遍了。

接著我們再講講心理邊界。心理邊界是什麼呢？在我的幻想世界或者思想的世界裡，又或者我的心理層面是有邊界的，我說了算。我可以不對你講我的秘密，就是我可以保守我的秘密。但是很多父母特別受不了孩子有自己的秘密。我見過大量這樣的人，他的孩子已經很大了，還不能夠給自己的門上鎖，連一個獨立的抽屜都沒有，甚至電腦都不能夠有密碼。當然中國夫妻之間也有這樣的現象，常見於男人。男人的電腦、手機等都不能夠有密碼。這也是一種你不能夠有你的心理邊界的現象。有了心理邊界之後，有什麼好處呢？就是在我的思想的世界裡，我愛怎麼想都可以。我再想得再可怕，再美好，再天馬行空都沒關係。就是總之在想像的世界裡頭，我絕對地自由。

為什麼我們的影視作品/文學作想/思想，甚至我們的科技，原創精神特別差？因為我們缺少心理的邊界，缺少心理上的自由。你必須有心理上的邊界才能夠自由地想像和思考，你才有創造力。所以我們就可以明白，為什麼說邊界是文明的開始。如果你沒有獨立說話的權利以及自由想像的空間，就會失去想像力。

如何守住邊界

知道了擁有邊界意識的重要性，那很多人會問，如果我的領地已經被嚴重侵犯，要想守住自己的邊界，該如何做呢？

我們在家庭裡頭，那都是親人。那是爸媽/老公/老婆甚至是孩子在控制我呀，我怎麼辦呢？有幾個守住邊界的絕招。第一個叫做不含敵意的堅決。即我的態度很堅定，但情緒很溫和。我堅定地拒絕了你，但是我對你沒有敵意。

我講一個故事，我讀研究生的時候回到家裡，就發現我媽媽整天問我：你談戀愛了嗎？你什麼時候結婚呢？關於要孩子你是怎麼計劃的？就是這時候我就有一種感覺，總想躲避她。但是我又就覺得不行啊，這樣會破壞我們的關係，我就覺得需要解決這個問題。

我生於1974年，至今未婚，也沒孩子。我在河北農村長大，所以這其實這很不容易的。結果我回到家裡，花了一星期的時間，當然我前面先做了大量的準備。我主動地跟我媽媽談，我為什麼是這麼想的。前兩天，我感覺我媽很開心，因為過去我躲著她，而現在她發現我主動跟她談。但是我媽無論如何只是個農村老太太，我是北京大學的碩士，而且我做了大量的準備，所以她根本辯不贏，是嗎？我不發慌地一點兒點兒跟我媽解釋，她，她講什麼我都好聽。我說媽媽你講得很有道理，但是你聽聽我的想法，看看有沒有道理？結果到了第三四天，我感覺我媽媽有點怕我了。到了第五六天，是我追著她談。從此以後關於我結婚生孩子這件事兒，我媽媽說還是結個婚好，也就這麼一句話。她不會纏著我不斷地去說，你怎麼回事兒，你為什麼不這樣。所以這是一招。

我一控制你，你就按照我的來，我既得到好處，我既剝削了你又控制了你，我為什麼不這麼來呢？

讓你疼

但是，態度溫和的辯論只能用在講道理的人身上，如果你身邊的人不講道理，那又該如何守住邊界呢？可以從小事兒開始。在一件事情上堅決不讓步，最終讓控制者後退。那麼再往下發展，還有一個簡單的絕招，就是「讓他疼」。

一個基本的理論，心理學特別是精神分析理論這樣講，攻擊性是人類最大的一種本能。就是說你想進入我的地盤是嗎？我讓你疼，把你打出去，以此告訴你，我和你想像的不一樣，這是我的地盤，我不會按照你的來，如果你來，你就會付出代價。所以我們都知道，在動物世界裡頭，它們都為了地盤搏鬥。它們只要力量不懸殊，通常不打鬥。為什麼呢？打鬥是件非常恐怖的事情，會兩敗俱傷。所以只要做出姿態，讓對方適當地疼，就可以。我講一個事兒，我有一位來訪者，他的媽媽從小就嚴重地控制他，不聽就打或者罵，又或者發動全家人一起來攻擊你，總之是她千方百計就得讓你聽她的。

後來我這個來訪者找我做諮詢，這時候他的媽媽已經將近80歲。他的媽媽從老家到了廣州來跟他一起住，我這個來訪者就不斷地去反控制他媽媽。過去，在他爸媽家的時候，他媽媽經常持之以恆地教他，怎麼使用垃圾筒，你應該怎麼放那個塑料袋，應該什麼時候把它拿走，結果他深受其苦。結果他媽媽這次到他的地盤上來了，他連續三個月的時間持之以恆地教他媽媽怎麼使用垃圾筒。

結果誰想到他這樣攻擊他媽媽三個月後，他媽媽突然之間變結實了。他再去攻擊他媽媽的時候，他媽媽就開始給他用幽默的方式開玩笑，開始化解這個事情。為什麼出現這種事情呢？這就是攻擊性的價值。

過去的時候，我能輕易地進入你的地盤，我能輕易攻擊你，甚至剝削你，我為什麼不這麼做呢？這樣做很爽啊。但是現在當知道你不好惹，我只好不要輕易地去攻擊你了。你攻擊我的時候，我還可以用幽默化解一下。所以有些控制者之所以呈現得那麼脆弱，是因為他可以使用一哭二鬧三上吊或者更強勢的方式來控制你。當他逐漸地明白，無論他怎麼做都控制不了你，他就學會接受這個事實，從此調整自己。所以這個對於嚴重的控制者，就真的是要讓他疼。

但是我特別想說，最簡單的一點呢就是守住你的地理界限，如果你能守住你的地理界限，這個心理界限，身體界限，這都變得非常非常簡單。特別是如果你的家庭里有一個嚴重的控制者，而且他真的為了控制你可以不惜一切代價，那你該怎麼辦？別請他到你家裡來，這不就好了嗎？

最後做一點引伸，不知道有沒有一些朋友聽說過，在中國，好像我們的教育里，經常缺了邏輯這一環。為什麼沒有邏輯呢？因為邏輯在我的理解里，是在邊界之上產生的。如果我說，我是你，你是我，我們是一體的，那麼我們簡直是糊塗的或者混沌的，那要邏輯幹嘛？直到說我是我，你是你，媽媽是媽媽，嬰兒是嬰兒，有了這種你我分化的開始，才是邏輯的開始。所以，漿糊邏輯和邊界意識，不僅僅是漿糊邏輯和邊界意識這麼簡單，它還意味著邏輯的開始。如果有了邊界，你就有了一個充分地思考和想像的空間。很多偉大的創造力，偉大的思想就可以產生。

《世紀大講堂》播出時間

首播 周六18:00——18:45

重播 周日 02:45——03:25

周一05:00——05:30

周二 01:55——02:35

鳳凰衛視中文台

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