一旦戴上受害者面具，你就摘不下來了

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心理學家做了很多人格測試，九型人格、MBTI測試、大五人格……這些心理測試的優勢是能夠快速將一個人分到某一種模式里，告訴你，你是個建築師人格，你應該如何如何。

在少年時代，我對這些測試充滿了好奇，幾乎每一種測試都做過，甚至包括「明尼蘇達精神病態分析量表」（MMPI），最後的結果證明了我並不是精神病態，這讓我失落了很久。

一開始我對這些結果確信不移，後來才發現，幾乎所有的性格測試都是有一定的科學依據，但其結果並不是完全正確的，因為很多測試題都是自測，而每個人都會下意識隱藏某些行為，或者是自己也搞不清楚，導致結果經常出現偏差。

再加上，當我越長大越發現，一個人的外在表現方式並不僅僅依賴於自己的性格，經過社會的洗禮，你可能呈現出完全不同的性格，比如一個內向者可能變得侃侃而談，一個外向者則變得憤世嫉俗。

所以，性格測試只能作為一鍾了解自身的參考。那麼，如何更加全面地認識自我？後來，我接觸到了榮格的「人格面具」理論。

首先要強調的是，人格面具指的是人的社會性。

我們第一個認識的面具是「媽媽面具」；我們第一個形成的面具是「寶寶面具」。

當我們越來越長大，認識的人越來越多，客體面具也就越來越多。成長就是不斷形成新的人格面具的過程。而人格面具越多，你就越能適應不同的環境，越能順利和不同的人打交道。

那些無法與他人順利交往的人，大多是因為他的面具太過於單一，當他面對不同的人時，無法做出該有的反應。這種人被稱為單面人。

當一個人在任何人面前都是一樣的形象時，基本上說明他的人格面具比較單一。單一的面具會給人「統一」的錯覺，最容易被貼上標籤，很多明星的「人設」就是在打造單一面具。

但是一個人的面具永遠是成對出現的，當你只呈現一面，說明另一面被壓抑了。而壓抑的面具總有一天會出現。這也是為什麼「人設」一定會崩塌。

弗洛伊德認為：父親、母親、孩子是最基本的社會角色。其他所有的社會結構和組織都是它的翻版。

而克萊因認為：最基本的社會角色不是父親、母親和孩子，而是好父母、壞父母、還孩子、壞孩子。

在這種理論中，父親和母親都可以被其他的社會組織、機構、單位取代，他們可以是領導、精神領袖、明星，也可以是組織和機構本身。而孩子就是我們。

當我們身處某個環境之中時，很容易便能辨認出好父親、好母親、壞父親、壞母親的面具，從而引發我們好孩子、壞孩子的面具。

人格面具理論是非常複雜的，篇幅所限，我只講一下好孩子和壞孩子這兩種類型。為什麼？

我們每個人的心裡都住著一個苦命人，通常它是因為我們受到了傷害而產生的，而傷害是在所難免的，只是輕重程度不同而已。

苦命人為了擺脫受傷的處境，就會把自己變成討好者或者叛逆者，因為討好可以平息虐待，而叛逆可以對抗虐待。

但是，如果一個人受害者的面具很強，它會阻止自己自救，並有繼續當受害者的傾向。一方面，他會繼續臣服於加害者，換上斯德哥爾摩綜合征；

另一方面會表現得非常「欠揍」，通過激怒別人來使自己受到傷害。

邊緣性人格表現出來的就是苦命人，他們在維持和鞏固自己痛苦的命運。

為什麼有人會給自己戴上受害者面具？因為這樣會讓他們感覺到安全。

不論是博取他人的同情（討好），還是刻意賣慘（傷害自己），受害者都在用另一種方式來獲得關注與愛。他們的人生被摧毀，只能不斷地用極端的方式來發泄內心的憤懣不安。

他們希望別人能夠看到他過得多麼慘，甚至會將自己的傷口赤裸裸地呈現在人前，但同時又並不願改變現狀，尋找各種各樣的借口來阻止自己擺脫受害者的角色。

我是受害者，所以你要關注我；

我是受害者，所以你要讓著我；

你已經傷害了我，只要我討好你，你就會愛我吧？

自憐的傾向、不合時宜的幻想、自暴自棄的趨勢、自我毀滅的衝動，都會讓原本遭受重創的受害者遭受更進一步的打擊。

而且，受害者在被虐待的過程中，接受了加害者的面具，當他無法處理內心的黑暗情緒時，為了保護自己，很容易戴上加害者面具，轉變成加害者。

所有的心理障礙，都是面具障礙。一個人有某種面具，就一定具備合理性（適用情景），如果否認它的合理性，必然導致壓抑，而壓抑會導致爆發。

最好的解決方法就是安置。所謂安置，是找到一個適合它的場景，把它限定在特定的情境中。

首先，你要發現自己有一個受苦人面具。這個面具非常好識別，當你覺得孤單、委屈、恐慌、自艾自憐，容易發脾氣、酗酒、自殘的時候，就是受苦人面具發作的時候。

第二，確定適合的場景，將它釋放掉。也就是告訴自己，在什麼情況下這個面具可以出來。比如一個人獨處的時候，被人責罵的時候，別人離他而去的時候，都可以允許它出來。

如果你拚命壓抑這個面具，不讓他出來，會導致黑暗心理能量越來越強，最後泛濫成災，無法控制，甚至影響正常的日常生活。

第三步，接納受苦人面具。這裡指的是積極的接納，我們要認識到它的積極意義，如果沒有它，我們在被母親忽視的時候，不哭也不鬧，就會繼續被忽視，可能導致營養不良；在危急之時，缺乏這個面具，我們就不會求救。

我們的社會生活事實上是靠它製成的，小時候，它表現為對母親的依戀；長大了表現為對朋友的友情；在親密關係里，又表現為激情。它讓我們有了家的概念，也更關注自己的歸屬所在。

第四步，控制。當你接納了這個面具之後，就能夠控制它，什麼時候讓它出來，什麼時候不讓它出來，在這個時候，你就完全成了自己的主人，而不是情緒的主人。