沒有苟且，哪有遠方，談何前方？

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作者|知夏

一、

我們先來描述一下大多數人所認為的「現實的苟且」和「詩和遠方」。

清晨，鬧鐘在耳邊聒噪，但床彷彿有磁力一般，讓你動彈不得。直到被鬧鐘聲吵到不耐煩了，你才艱難地轉過身，伸手關了鬧鐘，然後依依不捨地從床上爬起。看著鏡子里的自己，發現前幾天省吃儉用買下的昂貴護膚品也拯救不了這粗糙的皮膚。

匆匆吃了點早飯便出門，因為忘記看天氣預報，涼颼颼的風毫不留情地鑽進原本就單薄的低領外套。

還沒從昨天的疲憊里緩過神來，就要「迎接」新一天的戰鬥了。

而在世界的某一個角落，有些人正在過著他們羨慕的生活。

這些人在美麗的海濱城市度假旅遊，在沙灘上享受著日光浴；又或是輾轉於異國的藝術展覽，在一個個博物館留下駐足的痕迹；又或是背著帆布包，挎著吉他，用歌曲訴說著不為人知的秘密，在酒杯和靈感的碰撞間記錄下時光繾綣。

大多數人認為的「詩與遠方」都帶著某種脫離世俗的理想主義色彩，與周而復始的現實生活形成了鮮明的對比，便也更加刺激了人們對「詩和遠方」的嚮往。

二、

相反地，蔣方舟認為「眼前的苟且」與 「詩和遠方」是一對虛假的對立。

我在東京一年的生活表面看是「詩和遠方」，生活在迷人的異域，雞毛蒜皮消失了，可東京的生活同樣存在著無奈的人性，瑣碎的溝通，窘迫的算計與虛偽的寒暄。——《東京一年》

在《圓桌派》第三季的節目中，她也發表過同樣的看法，「詩與遠方也是苟且，眼前的苟且也是詩與遠方，要接受生活當中的瑣碎，不能覺得這是難以忍受的。」

誠然，現實的苟且就像是一地雞毛，但能不能將這散落的雞毛捆成漂亮的雞毛撣子，取決於你面對「現實的苟且」和「詩與遠方」的態度，或者說心境。

三、

公眾號新世相曾經發起過一場「逃離北上廣」的活動，憑藉30張免費的機票，掀起了一股逃離的熱潮。這一張張機票就像導火線，炸掉了人們心中猶豫和膽怯。被生活瑣碎壓抑著的年輕人彷彿找到了一個宣洩的出口。

但問題是，即便我們逃離了北上廣，是否真的能到達我們理想中的「詩和遠方」？逃離了北上廣，我們即將奔赴的遠方是否會成為曾經我們所不齒的苟且呢？

所謂的「遠方」，若心不能至，不過是距離比較遠罷了。即便身處「遠方」，被世俗磨鈍的心也很難品味出一番詩意來。

其實「詩意」未必就是摘抄一首雋永而精妙的詩歌、吟誦一曲溫情脈脈的歌謠。「遠方」也未必就是用一張機票兌換來的風景名勝。在我看來，「詩和遠方」是一種不滿足於現實生活，嚮往另一種可能的蠢蠢欲動的心。

從某種程度上說，它是一種抽象概念，存在於每個人的主觀意識中。也就是說，不一樣的個體就有不一樣的「詩和遠方」。

四、

我相信，那些一邊應酬著生活，一邊渴望著詩意和遠方的人心中一定擁有著一團火，但當你對於「詩和遠方」的執念過重，而否定了眼前的苟且是一切的基礎，無法滿足的慾望只會招致挫敗和焦慮的情緒。

對於抽象的「遠方」，我更願意抱著一種「雖不能至，然心嚮往之」的心態。

這為我向「前方」提供了動力，也不會因為汲汲於某個目的地，忽視了腳下的絆腳石而狼狽不堪，或是因為能力配不上慾望而焦慮不安。

這種「遞進式的過程」，激勵我一點點變成更為豐滿的自己。

比起「遠方」，我更願意把握那些由稀鬆平常的當下所構成的「苟且」，更願意為終將到達的「前方」蓄積力量。

世界上只有一種英雄主義，就是認清生活真相之後依然熱愛生活。——羅曼?羅蘭

我們很難在真正意義上從現實中跳脫出來，但有了這樣的心態，我們也能將暗淡的日子過成妙趣橫生的詩意時光。

雖然我們身處于堅硬的鋼筋水泥之中，面對著冰冷的電子產品，但請你時常修剪你心中的玫瑰，不要讓你的秘密花園荒蕪，好嗎？

文章首發於 公眾號 ：知夏集（ID：zhixiaji）在這裡和我一起造夢

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