此生隨意過，無事莫談心

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《世說新語·言語》

【原文】

南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操採桑，士元從車中謂曰：「吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執絲婦之事。」德操曰：「子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然後為奇？此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也。」士元曰：「仆出生邊垂，寡見大義，若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識其音響也。」

【戲文】

任何不基於德行的幸福都是毫無價值的。——康德

話說南郡人龐統（龐士元，號鳳雛，與諸葛亮齊名），聽說文化大V司馬徽（司馬德操，號「水鏡」）在潁川，便驅車兩千多里去拜訪。

至，正趕上司馬徽在採桑。龐統大概有點兒失望，這跟傳說中的形象不大一樣啊，於是隔著車窗道：「我聽說大丈夫活在世上，就應當懷揣金印腰系紫帶，哪能像你這樣，枉有宏大氣魄卻幹些女人家的事。」

司馬徽聽到這話，氣兒也不順，說：「你先從車上下來。你這種人啊，就知道走捷徑快，卻不考慮迷路的風險。想當初伯成子高寧願種地，也不要諸侯的榮譽；原憲寧可住破屋子，也不換高官豪宅。按照你的意思，住總統套房，開加長寶馬，身邊圍著幾十個小妹就算牛逼了？告訴你吧，許由、巢父之所以連天下都不要，伯夷、叔齊之所以唉聲嘆氣，就是因為你這種人太多。呂不韋就算從秦國竊取了相位又怎樣，齊景公就算有四千匹馬又怎樣，他們照樣不值得被尊重。」

龐統聞言，趕忙回道：「我是小地方出來的人，沒見過什麼大世面，今天若不是敲響了您這位洪鐘雷鼓，也還聽不到這番高見呢。」

司馬徽吸了吸鼻子，擺出蘭花指繼續採桑了。

喜歡談人生，是一種病

關於人生，我聽過太多前輩高人的指點，個個都有道理，以至於我現在都不太會活著了。

比如今天故事裡的直男癌龐統，認為大丈夫天生就應當如何如何，結果被娘炮司馬徽按在地上一通摩擦。這很符合中國傳統價值觀的鄙視鏈，然而用來鬥嘴有餘，真拿來實踐就顯得捉襟見肘了。遠的不說，假如司馬徽不是名聲在外，龐統會不遠千里跑來聽他數落嗎？

富貴不足取，功名不足惜，然而離開富貴功名，就只剩下人微言輕。比如我很佩服項羽愛美人不愛江山的人生態度，但這話要是從我嘴裡說出來，就變成了一個笑話。

很無奈，雖然我也不太願意承認，但從古至今，說話都是要講資格的，沒資格的人玩兒命往臉上貼金，就為了說話能有人聽；而真正有資格的人，反而要謹言慎行，因為用自己的價值觀去影響別人，是一件需要在良心上擔風險的事。

你真的活明白了？這不是光有自信就能解決的問題。

絕大多數人，尤其是中年人喜歡談論人生，其實是一種病。恰恰是因為知道自己的不可信，才越發迷戀年輕人臉上的崇拜，以換取一點點對生活的自信。

可問題是，如果當事人真有那麼高明，也不會活成現在這個狗樣。就拿我自己說吧，每回喝完大酒第二天醒過來，想起昨兒晚上說的話，都恨不得給自己倆嘴巴。

沒什麼智慧還管不住嘴，真特碼失敗。

同樣的困境不只在我，王朔也遇到過。記得他有一次跟一個姑娘在咖啡館裡大談人生哲理，感覺那叫一個良好，後來姑娘離座去接電話，王朔趁機上趟廁所，走到拐角處猛聽得姑娘的聲音：「嗯，還沒完事，有個二子跟我這談人生呢，估計是有病。」