我們該如何向孩子正確解釋「死亡」這件事？
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在中國，死亡一直是諱莫如深的話題，成人之間忌諱談論，更別說跟孩子談。
這其中自然就缺乏一種教育，「死亡教育」，或者是「生命教育」。
死亡是絢麗多彩的溫情，近日火熱的電影《尋夢環遊記》便是一場有關死亡的很好的教育。
故事以墨西哥的亡靈節為背景，劇情並不新鮮，甚至有些老套，但很多人愛上的，是那個虛擬的絢麗多彩的亡靈世界，以及故事背後直擊人心的如何對待死亡的這個終極命題。
類似於墨西哥的亡靈節，在中國也有——清明節和鬼節，這兩個節日的標誌是各家各戶都會買一些香燭紙錢，要去墓地或者是就近的十字路口燒上一些，以饗亡靈。從某種程度上來說，這和coco亡靈節中供奉照片導引亡靈來家過節，是異曲同工的。
我們在很大程度上保留了這樣的節日和習俗，但對其背後的意義，我們又知道多少，能教育給孩子的又有多少？
孩子是天生的觀察家，當我們選擇不和孩子討論某些問題時，他們也在猶豫要不要提出疑問。
「如果這些話說出來會讓爸爸媽媽不高興，那我最好不要說也不要問，它一定是壞的……」
把禁忌當成秘密，只會加劇孩子們對它的恐懼感和壓力感。
但其實，他們很早就已經開始慢慢體會死亡的含義，雖然我們不說。
死去的昆蟲、枯萎的植物、童話、漫畫里暗藏的死亡氣息、家裡寵物的死亡，甚至親人的離世。如此種種都讓孩子對死亡有了些模糊的概念。
新澤西學院的心理學博士 James Graham 說，孩子對死亡的理解取決於兩大因素——生活經驗與發展水平。
5歲之前的孩子，大多認為死亡只是臨時的，就像是在睡覺。在他們的想像中，死去的人或動物可以藉助藥水或者魔法、念一串咒語，死而復生。據研究統計，只有約10%的3歲左右兒童能理解死亡的不可逆。
5-9歲的孩子，開始相信他們所看到的，所有的生物都會死亡。會把骷髏和死亡聯繫起來，有時會做噩夢……這時，他們傾向於不把死亡和自己聯繫起來，認為自己可以逃脫。
9歲-青春期，他們開始明白地認識到，死是不可逆，是所有功能的衰竭，並且他們也會死於未來的某一天……
成長就是這樣，慢慢地脫離幻想，慢慢地認清現實，它從來就不是一件輕鬆的事。
我為什麼願意和女兒聊死亡？那是因為，既然，她終有一天會明白這些略有點恐怖的事實，那麼我希望，由我來說。
因為在恐懼的陰影下，我會幫她加入一些愛與希望，幫她正視這些我們很難改變的命運。
我想讓她明白，無論未來經歷怎樣的大風大浪，家人已經教會她掌握了好好活下去的力量。
我想讓她在沒有我們庇護的時候，也能夠堅強地，用自己的雙腳，站立在這片土地上。
面對孩子關於死亡的疑問，你可以逃避、可以糊弄、可以說你長大了就明白了，但我還是建議：
1. 誠實回答，但避免潛在的創傷
還記得夏克立是如何跟夏天聊起這個話題的嗎？
大草原的夜晚，他們躺在草垛上，吹著涼涼的微風。
夏克立引出了家裡狗狗，吉魯巴的健康狀況。它經常背痛，走路也變慢了，夏天立馬就明白了狗狗要死了……
夏克立：吉魯巴去了狗狗的天堂。
夏天：狗狗的天堂是什麼樣的呢？
夏克立：那裡有很多很漂亮的雲。
然後老夏輕描淡寫的引出：有一天我也會死去。
夏天哭著說：如果你走了，我會跟你去。
夏克立：不不不，你不必太早，我也不想太早。
夏克立在講死亡前，先拿家中的狗狗做了個鋪墊，描繪了天堂的模樣，讓死亡這個話題顯得沒有那麼突然、那麼可怕。
他很誠實，甚至說到自己也會死去，沒有欺騙也沒有偷換概念。
事實上，諸如「Ta 睡著了」，「我們永遠失去了Ta」這樣的說法會讓學齡前的孩子感到困惑，甚至不敢晚上一個人睡覺（怕自己也一覺不醒）。David Fassler，佛蒙特大學醫學院博士如是說。
每個孩子都有Ta自己的發展軌跡，針對不同年齡段、不同性格的孩子，家長都應該給出一套適合他們的說法。
大的方向，下面給出了一些參考，但個中度的把握，還需家長自己去拿捏。
2. 對於0-4歲的孩子，結合現象+比喻
新生的孩子是完全沒有死亡的概念的。但隨著他們慢慢會說話，接觸到更多的自然現象，他們開始對死亡有了最初的印象。
如果這個年齡段的孩子問及了死亡，注意是他們主動問起，而不是我們刻意去教授，可以先從現象講起。
比如，狗狗死亡後，他們不再吠或奔跑了；小鳥死亡後，它們靜靜地不動，也不會再飛起來；植物的凋謝，意味著它不會再繁茂、生長；
當人們死亡後，他們不會呼吸，吃飯，說話，思考或感覺更多，他們的身體停止工作，就像玩具的電池耗盡一樣，但是電池不能替換。
點到為止，先形成一個粗淺的認識就好。
有宗教信仰的家庭，面對這些問題就會顯得更加遊刃有餘。
無論是「主與我們同在」，還是佛說「西方自有一片極樂凈土」，都能給我們一些力量。
但需注意的是，「天堂對很多人來講是一個重要的安慰，但不要太早和孩子描繪天堂這樣的地方，因為5歲之前，他們很難理解為何肉體消亡精神還能永存」，阿肯色州兒童醫院的醫生Greg Adams 說。
3. 針對4-8歲的孩子，進行生命&安全教育
對孩子進行死亡教育的一大重要意義還在於，提高孩子的安全意識，教會他們珍愛生命，珍惜時光。
對於已經形成一些是非觀、稍微年長一點的孩子來說，或者對於那些不知如何開口、無從入手的家長，藉助繪本講解死亡，會是一個輕鬆的方法。
關於這個題材的繪本有很多，《當鴨子遇見死神》、《奶奶的護身符》、《爺爺的天使》、《爺爺變成了幽靈》等，它們用溫和坦然的語言、畫面，教小朋友們面對親人、同伴、寵物的離開，不畏懼離別的黑暗。
這些書中，不僅解釋了為什麼生命會消亡，也解釋了為什麼要活；不僅講述了生命的故事，更講述了活的意義。
4. 個人推薦的電影方式
首先是上述說到的《尋夢環遊記》，一個美國製作的發生在墨西哥的故事。而它所關注的，是我們每個人都要面對的命題：
死者已矣，生者如何帶著對他們的懷念活下去。
皮克斯用一個善意的謊言，亡靈的世界，製造了我們與死去親人的聯結，而這個世界的終點則是——當活著的所有人都消失的時候。
人世間並沒有像笑對生死這件事，我們永遠不可能輕鬆地面對至親的離去。但看完這部片子，我忽然理解了，為什麼從佛教到基督教，從民間傳說到各地習俗，都認定有一個亡者的世界。
那是對生者最大的安慰。死亡奪走的，我們用記憶來守護。
動畫電影《生命之書》，同樣是基於墨西哥人對生死的見解，這也是迄今為止，和孩子談論死亡最完整、最有愛的方式——「只要我們記住，他們就永遠在我們身邊」(As long as we remember them, they are with us)。
在墨西哥，每逢亡靈節之際，幾乎每家每戶，都會到戶外搭建私人祭壇，在周圍擺放上用糖做的骷髏、逝者生前喜愛的食物，地上鋪滿萬壽菊，用這些物品祭奠逝者。
與我們不同的是，他們祭奠祖先的氣氛是歡樂的，色彩斑斕的。因為在這一天，活著的人可以和已故的親人可以再次團聚。
墨西哥諾貝爾文學獎得主Octavio Paz曾說：
對於紐約、巴黎或是倫敦人來說，死亡是他們輕易不會提起的，因為這個詞會灼傷他們的嘴唇。然而墨西哥人卻常把死亡掛在嘴邊，他們調侃死亡、與死亡同寢、慶祝死亡。死亡是墨西哥人最鍾愛的玩具之一，是墨西哥人永恆的愛。
也就是這樣的心態，「擊缶而歌」讓墨西哥人學了去。在他們的認知里，死亡不是終點，不是灰飛煙滅，而是去往另一個銘記之地。在那裡，整日整日都會舉辦歡樂的慶典，在那裡，家人最終都會團聚。
而動畫里，銘記之地的死神是位善良、博愛，用糖果做成的女神，她的住所是下面這個華麗充滿想像的城堡，而不是令人聞風喪膽的陰曹地府。
電影通篇講述著老子「死而不亡者壽」的觀點，以及真愛之火永不滅。看完後你或許會說，這是毫不實際的幻想。但死後的世界，誰又真的知道會是什麼樣呢？
既然如此，我們可以選擇相信什麼，不信什麼。那麼，我們為什麼不能相信，一閉眼，再一睜眼，已處於一個更好的世界。
世人都說死亡冰冷殘酷，我卻想告訴女兒，沒有人知道死後究竟會如何。
身為父母，不光是我們去教育孩子；同樣，孩子、生活也在教育著我們，給我們學習成長的機會。
當我說，我希望女兒在面對打擊時，能直面痛苦和挑戰，其實也是在對自己說。畢竟，死亡是所有人都要面對的課題。
某天，若我姑娘問起我，什麼是死亡時？
願我能不驚慌，不尷尬，不逃避地回答她說：
死亡本來就是生命中自然而然的一部分。
親人去世，是因為Ta老了，或者生病了，醫生也束手無策。
在我們有生之年不會再與Ta相見，但，我們對Ta的愛將會永存。
所以我們更要珍惜眼下與親人相聚的時光，
分分秒秒。
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