讓古老的易經智慧顛覆你對英語學習的認知

1.易經的象數思維對我們學習英語有什麼樣的啟示？2.乾坤兩卦的哲學對於我們進行需要長期學習和練習的技能又有什麼樣的啟發？乾卦與《詞行天下》我是從去年8月加入到我們的易經學習群的，正好一年有餘。很多同學剛開始學習易經有個疑問，那就是易經對我們的生活有幫助嗎？答案是肯定的。（其實易經的作用在《繫辭》里也解釋得很清楚了：易有聖人之道四焉：辭變象占。）我在15年12月購買了《詞行天下》一書，漏屋老師在書里將易經和英語學習進行了結合。讓我感同身受。他自己是這麼說的：不同特點的英語單詞，適合用不同的學習實踐方法。從開始學習的常用單詞到後期學習的高階單詞，不同的學習方式之間既有一定的獨立性，又有很強的延續性。這兩冊書的章節題目，借用了《易經》中乾卦對事物初生、成長、發展、壯大和達到成熟狀態的每個階段發展過程和特點描述，即：「潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔」，來比喻英語單詞的學習從簡單到複雜，由淺至深增長過程。潛龍勿用第一個階段就是剛接觸外語的階段，也就是剛學習最早期的兩三百個單詞的階段。語言的本質是什麼？是為了交流，語言是聲音的傳遞（早期嬰幼兒學習語言顯然只有聲音）。所以為什麼很多人學習那麼多年外語還不會用呢？因為沒有在早期就培養起學習語言的正確方法：建立起聲音和其對應的圖像之間的聯繫。但此階段不要不要抱任何不切實際的幻想，現在學的東西基本上是沒有能夠實際使用的可能的，跟不要急於學慣用英語對話。正所謂：「隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。」

見龍在田第二個階段對應的是2000個核心辭彙的學習。就像我們漢語有最常用的800到1000個漢字一樣，英語中2000個核心辭彙在口語和閱讀中出現頻率也非常高。這個階段就像「龍出現在地上，適宜表現大人之德。」這時候你會發現你認識很多對話和閱讀的大部分單詞，會令人覺得自己英語不錯，也會得到別人的誇獎，這也符合易經「二多譽」的特點。

最重要的是，現在還沒到有能力順利聽懂日常英語交流的程度，所以還要繼續提高才行。此階段我們正需要「君子學以聚之，問以辯之」的精神，在2000單詞的良好基礎上多學，多問，多思考，繼續努力前進。終日乾乾2000到5000單詞的學習可以認為是英語學習的平台期和瓶頸期。5000單詞量是一個分水嶺。這一階段學習的速度慢了下來，其次也不能感覺到明顯的進步。看原版書會有困難，看原聲電影還基本聽不太懂，會感覺到要學習的東西越來越多。這一階段是英語學習最艱苦的階段。一些同學就是在這一階段放棄英語學習的，而很多同學也正是在這一階段養成說一口爛英語的惡習的。此時我們只要堅持正確和合理的學習方法，就能順利度過當前的艱苦和兇險的階段。

下面這個視頻，是TED-ED的一個動畫，對陰陽的闡述，非常好看。

在進行坤的解讀前，我們來談一下易經的象思維。先來重溫一段易經的文字：古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。（李老師說他在做有關易經的講座的時候，幾乎每次都要引用這段文字。這段文字也闡明了易經的象數思維的由來。所以對於初學者，李老師也給出了一個非常具體建議，他寫了這樣一篇文章：《學習易經就像騎三輪車》）對於外語學習的早期，要特別注重語音的訓練，打下好的基礎。強調「勿用」。但可惜的是，很多人學了十幾年外語，很多單詞讀的都不對，完全不重視語音基礎的練習，卻一味的想著去說英語，結果卻是無法用英語。同樣，對我們學習易經而言，也是一個長期的過程，剛開始不要總想著怎麼去用。在印刷術沒有發明之前，古代人能擁有一本自己的書籍是非常難得的。所以那時候的讀書人學習經典的方法就是先把經典背過。老師每天誦讀一段，日積月累，爛熟於心。這其實有兩點啟示。第一，語言的本質是聲音的傳遞，文字是聲音的載體。第二，我們下的功夫還遠遠不夠。第二部分：坤卦與英語思維的培養坤卦與《找對》一書中第四章三個學習階段的聯繫

坤卦關鍵詞提煉：履霜，堅冰，直方大，不習，含章，括囊。履霜，堅冰 入門期 具象辭彙與TPR教學法我們已經談了語言的本質是聲音，所以在剛開始，我們就應該建立起聲音和圖像的直接聯繫。嬰兒對這個世界的認知是從圖像開始的，所以嬰兒一開始一定要把自己聽到的聲音和圖像結合起來才能理解。慢慢的，他開始能理解一些動作的含義。（TPR教學法的優勢）所以英語思維在入門期的培養要做的就是形成字詞在電腦中的直接映射。直方大，不習 提高期提高期的關鍵是能聽懂句子和慢速的英語，構建單詞的網路。這個階段的主要手段是靠聽。很多人聽力不好結果總想著去說英語。不習的啟示就是告訴我們，說之前一定要先聽懂。

含章，括囊 增長期漏屋老師為我們介紹了沉默期和內語的概念。很多人沒有意識到英語口語的提高口語靠默想，跟讀，自言自語來提高，而絕不是盲目的去說。

後記：本來我打算寫一篇文章《我所敬仰的兩位先生》。這兩位先生，一位是李守力先生，一位是漏屋先生。李老師從2009年開始，用了七年時間全職寫作解讀易經。他閱讀了3000篇（本）易經著作，他的核心思想就是以經解經：信而好古，述而不作。同時他在寫作前已經有了二十多年的積累。我從2009年自學易經，到11年的時候讀過三十多本易經書籍。後來11年在網上讀到李老師的博客，感受到老師的專業精神。從去年開始，通過微信群和老師有了進一步的接觸，這一年糾正了自己很多錯誤的認知，以前我也很不重視基礎的積累，總是想著去領悟和應用。15年的年底，我參與校對了老師的兩本著作中的《繫辭》部分。這一百多頁我讀了兩遍，讓我大呼過癮。裡面有很多前人沒有的發現的獨特的觀點。今年的5月和7月，我有幸現場聽了老師的三次講課。其中有艮卦和蒙卦的解讀。老師多次提到，易經里的一句話，很可能都需要一天的時間去解讀。每每至此，我都會提醒自己要沉下心來，用一輩子去好好領悟易經的大道。每次講課過後，老師都耐心的解答大家的疑問。也有體制內的老師對李老師的解讀也給予了高度評價：這是目前我知道的對易經最好的解讀。漏屋老師之前在天涯轉載百萬的十萬字神貼我之前看過，去年年底，我買了他的兩本著作：《找對英語學習方法的第一本書》和《詞行天下》。看完之後，感觸頗深。過去的一年裡，我通過微信群和公眾號，把他推薦給了最少一千個人。首先這兩本書也是漏屋老師歷時七年時間全職寫作而成，他參考了616篇英文論文和學術著作。其次，漏屋老師在英語教育行業也有二十多年的積累。我本人也讀過其他十幾本談英語學習方法的書，而漏屋老師一比，就顯得非常的不專業，而且裡面還有很多錯誤的宣導。不客氣的說，漏屋老師的兩本書就是討論英語學習的兩本百科全書。其次，這兩本書里提到的很多現象，我本人都經歷過和體驗過。我本人在過了四級以後，在英語學習上累計花費的時間超過3000小時。本來我的公眾號是為了推廣和普及鍾道隆先生和鄭贊榮先生的方法和思想。但是漏屋老師的著作把我引向了另一個方向：他讓我看到了逆向法和千萬別學英語的局限性，也幫我對十幾年網路論壇上有關學習方法的很多爭論找到了答案，同時讓我對英語學習有了一個全面和全新的認知。5月到8月份，我把這兩本書重新讀了兩遍。裡面的很多話讓我很感動。也讓我決心為在未來更多的投入到對其著作的解讀和推廣上。巧合的是，李老師的兩本500萬字的著作《周易詮釋》和《周易密鑰》將在近期出版發行。漏屋老師的第三本著作《詞霸天下》也將在下半年付梓印刷。七月份，我在鳳凰公社參加了一次活動，這是一次中西文化的交流。所以現在我學習英語，也希望能通過英文更好的向西方傳播我們的古老文化和智慧。兩位老師用了七年時間全職寫作，對我來說，公眾號我剛做了一年，這只是一個開始。

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