以國學修心，以文化養生
當前，全民養生已經成為一種時尚，一種潮流，並以勢不可擋的態勢悄悄影響著人們的生活。
養生熱的興起也催生了不少「養生流派」，放眼圖書市場和新聞媒體，有關養生的說法層出不窮，選擇正確的養生方式卻變成了一個難題。
養生——正確的生活方式
現代人養生該注意什麼?現代絕大多數人一提養生就是想到「吃」。
這是不對的。養生，就是養成一種適合自己的生活方式。很多人對養生的理解步入了誤區。
從《黃帝內經》來說，養成正確的生活方式要注重四個方面：第一、食飲有節；第二、起居有常；第三、不妄作勞；第四、形與神俱。
養生就是這四個方面：飲食、起居、運動和精神。
飲食有節
《黃帝內經》提出「飲食有節」的主張，也是我國傳統養生學的一個重要觀點。
飲食有節，就是飲食有節制。不但肉食要有節制，就是一般的糧食與飲料，也不能暴飲暴食。這對現代人來說是非常有意義的，因為現代人都不是餓出問題，而是撐出問題的，特別晚上吃得太多。
比如一般宴會都安排在晚上，這樣晚上就不是吃十分飽，而是十三分、甚至十五分飽，然後身體不能很好的吸收消化，結果造成肚子過撐、營養過剩。
我們日常的飲食中應該做到四個字。
第一、少。按照《黃帝內經》的說法就是有節制，飯量恰到好處可以補氣，而吃多了會傷氣，平常應該吃七八分飽。
第二、雜。按照《黃帝內經》的說法就是互補，五穀、五畜、五菜都要吃，這個「五」不是五種而是五類，而「雜」要做到三句話：葷素搭配，以素為主;粗細搭配，以粗為主;酸鹼搭配，以鹼為主。
第三、淡。要清淡，味道清淡能補氣。「淡」里有三個少：少鹽、少油、少糖。
第四、溫。「溫」不僅是不吃太燙或太涼的食物，而是要吃低熱量的食物。
剛才說的是一般原則的飲食，飲食上最重要的是要符合自己的體質。食物一般分為寒、熱、溫、涼、平五種，體內熱時應吃涼性的，體內涼時應吃熱性的。
比如胃裡熱，應吃寒性的香蕉;胃裡涼就應喝熱性的薑湯，吃反了則會鬧出病來。所以選擇食物要先搞清楚自己的體質。
起居有常
《黃帝內經》提出「起居有常」，就是一天當中的起居要有規律。要符合大自然的規律，日夜運行的規律，陰陽變化的規律。
一天當中有四個節點：子午卯酉。
子時是陰氣最重、陽氣來複的時候；午時是陽氣最重、陰氣來複的時候；卯酉剛好是陰陽各半。我們平常起居的規律要順應這四個節點。
子午卯酉——四個節點的起居規律
子時，是夜晚的11點到1點，按照中醫的說法是膽經當令，就是膽經值班。這個節點人要深度睡眠，因為這是肝膽排毒的時候，只有深度睡眠才能排毒徹底，保證氣血的充足與陰陽的交接。這也跟現代科學的研究結果是一致的。
午時，是中午的11點到1點。午時是心經當令，應該睡午覺，因為這個時候是人心腦血管毛病的高發期和危險期。如果子時午時睡不著或者沒條件睡覺，可以練靜功。
卯時，是上午的五點到七點，按中醫說法是大腸經當令，此時陽氣走到了一半，人應該起床，而起床第一件事是排便。
酉時，是下午的五點到七點，按中醫說法是腎經當令，此時陰氣走到了一半，人在這個時候應該做運動。
不妄作勞——要做有氧運動
《黃帝內經》里說到「不妄作勞」，意思是不要做激烈運動，要做有氧運動。
像古代傳下來的太極拳、八段錦、五禽戲等都是有氧運動，但如果運動得大汗淋漓、氣喘吁吁、上氣不接下氣，那是無氧運動，對養生無益處。
西方養生與中國養生的最大不同點之一是：西方人做無氧運動，中國人做有氧運動。西方人喜歡練肌肉、練塊，這不算養生，像激烈運動，二十歲的運動員就叫老將了，因此我為運動會下了個定義，就是一群最應該運動的人去看一群最不應該運動的人在運動。
有氧運動是適量運動，不是沒有運動強度，也要微微出汗，時間一般在半小時以上，而且最好根據個人的體質選擇適合自己運動方式，這點在《黃帝內經》里講得很明白。
形與神俱——養生重在養神
「形與神俱」意思是心與身和諧一致，我們訪談中西方的養生，發現這是雙方最大的不同點。
中國的養生是「形神合一」，西方的養生是「精神分裂」（當然這是玩笑的說法），因為西方養生的形與神是分離的。
打個比方，西方人在做運動的時候是有形的，他們一邊做運動還一邊可以跟你聊天，而我們在練太極拳、八段錦時是不能聊天的，這就是我們中國人養生的關鍵，養生重在養神。
養生有三大元素：精、氣、神。
精是生命的基礎，氣是生命的能量，神是生命的主宰。這個「神」是精神、意識、情志，這才是中國文化的精髓，如果養生只關注於「形」或「精」，那是低層次的，關鍵是養神。
養生佳法——靜功
現代人生活的節奏加快，易浮躁。靜功，這是中國人的養生寶貝，它是以站、坐等靜態的姿勢配合意念活動和呼吸方法的一類功夫。練好靜功可以保持氣血暢通，百病自然難侵。
道家的最高功夫——內丹功，內丹功里最基礎的就是小周天，小周天可以打通任督二脈，但這不是輕易的事，因人而異。
內丹功與瑜珈是相通的，現代人如果要修鍊有非常簡單的方法：入靜。入靜分三調：第一、調身，把身體調好;第二、調息，調呼吸;第三、調神，調整意念。
三調
首先，調身。
身體坐端正，兩腿與肩同寬，大腿與地面平行，小腿與地面垂直，兩手四指交疊，左手在外，右手在內，拇指微微相觸，但不要翹起來，然後橫著放在下丹田的位置。手掌心朝上，這叫禪定手印。含胸拔背，胸不要挺，要內收，但是背一定要直，要挺拔。
頭正頸松，下頜內收，不要抬頭，要微微地低頭。舌抵上顎，舌頭抵到上牙齒的根部，這樣就搭了一座鵲橋，把任脈、督脈接起來了。然後兩眼微閉，戴眼鏡的要把眼鏡去掉。坐的時候不能靠著椅背，靠著椅背會壓住督脈，督脈的氣血就被堵住了。
第二步，調息。
把所有注意力集中在呼吸上，先集中在鼻尖，體驗呼吸通過鼻尖的感覺，隨著一呼一吸，鼻尖微微發熱。然後把注意力集中在下丹田腹部。隨著深呼吸，腹部微微的隆起、收縮，隆起、收縮。順呼吸吸氣的時候，腹部會隆起，呼氣的時候腹部收縮。
呼吸對於入靜很重要，呼吸如果調得好可以馬上入靜，進入潛意識狀態，這是打通小周天的基礎。
第三步，調神。
調神就是調整意念，可以將意念集中在一個地方，叫守一、守神。有一個穴位感覺是最明顯的，就是百會穴。把我們的意念集中在頭頂上方百會穴：頭頂的中央稍微往後一點點，那裡有一個微微凹下去的地方，就是百會穴。
然後用意念觀想，或者叫冥想：百會穴的上方，一輪紅日，一輪明月，日月的光照耀在頭頂百會穴，頭頂百會穴微微地發熱、發脹、發麻;然後將頭頂百會穴的真氣往前、往下，引到兩眉之間的上丹田，上丹田微微地發熱、發麻、發脹、發亮、發光;繼續往下行，過鵲橋，也就是舌頭，繼續往下行，過十二層樓，來到中丹田，也就是兩乳之間，中丹田開始發熱、發麻、發脹;再將中丹田的真氣繼續往下引，引來到下丹田，下丹田真氣充盈，微微地發熱，下丹田越來越熱，這就是腎精充滿的表現。
養生原則——陰陽中和
古人的養生是很有講究的，《黃帝內經》曾說過「法於陰陽，和於術數」，意思是按照自然界的變化規律起居生活，按照不同的體質選取適合自己的養生方法進行調養鍛煉。
國學養生的總原則，可以簡單地歸結為四個字：陰陽中和。
「陰陽中和」可以這樣解釋，比如陽性體質的人，偏熱，那在飲食上就適合吃陰性或偏陰的食物。如果我是陰性體質的人，偏冷，應該吃適量陽性的食物。陽性的食物是溫熱的食物，陰性的食物就是寒涼的食物，選擇適合自己的才是最好的。
做運動也是這樣，陰性體質的人適合做偏陽的運動，就是運動量可以大一些，而偏陽體質的人就要以靜功為主了。起居和其他各方面都應該如此，做到陰陽中和就是最適合自己的養生方式。
以陰陽結合來說，像坐辦公室與電腦前久坐的人就要動，以運動為主;浮躁的人要靜，把心靜下來。陰陽中和，還表現為時空合一、天人合一、形神合一、動靜合一。
「陰陽中和」的養生原則是從哪裡來的?是國學經典里說的。
所以建議現代的人去讀一讀國學經典，以文化養生，以國學修心。像儒家注重正心，道家注重清心，佛家注重明心，都離不開心，調心就是養神。
中國人應該讀五部經典：《易經》、《論語》、《道德經》、《六祖壇經》、《黃帝內經》。
為什麼是這五部經呢？因為《論語》是儒家第一經，《道德經》是道家第一經，《六祖壇經》是中國佛家第一經典，《黃帝內經》是中醫第一經典。而《易經》則是中華民族第一經典，是其它四經的源頭。
這五部經當然可以同時讀，但少年、青年必讀《論語》，中年必讀《道德經》，老年必讀《六祖壇經》。至於《易經》和《內經》則是一輩子讀。
在這五部經典里，《易經》是中國文化的根，它有三千年歷史。中國文化如果用一本書來代表，只能是《易經》，其它四經都是從《易經》里延伸開來的，《易經》是中國文化的源頭。
儒家偏陽，道家偏陰，佛家偏空，儒道佛三家合一，就合在《易經》里，《易經》是陰陽中和的文化，可以說掌握了易道就掌握了中國文化的精神。
多讀國學經典，是因為，這不僅能讓我們悟到國學養生的真諦，而且讀經的過程本就是靜心的過程，讀了經，心就靜下來了，古人說「半日讀書半日靜坐」嘛。
我不是尚書
人生遇到科學所解決不了的困惑時，怎麼辦?只有從國學裡面去尋找智慧、尋找答案，所以學國學目的就是為了修心開智。
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