藏葯與「煉丹術」的淵源
以「佐塔」為基礎 , 可製成七十味珍珠丸、仁青常覺、七十味珊瑚丸、仁青芒覺、坐珠達西、佐塔德子瑪、七十味松石丸等珍貴藏葯 , 該類藥品對各種急慢性消化系統疾病及心腦血管疾病具有很好的療效。
藏葯潔白丸
考析其製作技藝的核心理念、製劑組方、原料、輔料以及工藝流程等方面內涵,可以確知它是對漢唐時代道家煉丹術及丹藥製作工藝的直接傳承,並形成其獨特的藏醫藥是我國傳統醫藥的重要組成部分,在歷史發展過程中,融合了其他各民族的用藥理論與工藝技術,形成了具有藏族特色的醫藥理論與技術。
「佐塔」是一種具有藏族特色的傳統醫藥復方製劑,應用水銀洗鍊法煉製而得,主要分以下步驟:
首先:能縛八鐵(金、銀、銅、鐵、響銅、黃銅、錫、鉛)、能蝕八物(金礦石、銀礦石、銅礦石、自然銅、酸石、雄黃、雌黃、黑雲母)都要運用輔料先「去銹去毒」(「洗銹除垢」「煮洗除毒」「配以對立物現出水銀本色」可以腐蝕水銀銹垢、消蝕汞毒。)
(水銀洗煮輔料(1)草木及食葯:蓽茇、胡椒、草果、白芥子、秘葯(用宗教儀軌開光的一種藥物)、紅草烏研粉;牛肉、白蒜泥、米、奶皮。(2)油酒漿液:蒜汁、沙棘果汁、石榴汁水;酸酒、濃酒;陳舊酥油、清油、蓖麻油、油脂;黑礬浸液、鹼水;三酸水(黑礬浸水、黃礬浸水、沙棘果汁);童便、公馬尿、紅色黃牛尿。(3)金石葯類:鹼華或海鹽、硼砂、白硇砂、海鹽、皮硝、寒水石、硫黃。)
藥物煅灰
其次:後「煅灰」(能縛八鐵煅灰輔料:沙棘果膏、黑礬、黃礬的水浸液;酸酒;人尿;雄黃、硫黃或硼砂、或訶子等的研末用黃牛尿、沙棘果汁或酸酒;能蝕八物煅灰輔料:黑礬、黃礬浸液;皮硝、鹼華浸液;硫黃、白草烏粉混合,用兩礬浸水加清油。)
最後,還需要舉行藏傳佛教的加持和祈禱儀式,以增強藥效。
佐塔的「汞」「硫」配對和合從與煉丹術的硫汞派不謀而合,可知它傳承了漢唐時代煉丹家燒煉丹藥的理念。
《周易參同契》
自漢至唐代,外丹術中已經形成三大煉丹流派,即主張服食金砂(葯金、丹砂)派、鉛汞合成大丹派以及硫汞合成金丹派。其中硫汞派述其理論依據:「大還丹歌曰:夫大丹兩物共成,不入雜葯……其硫磺是太陽之精,水銀是太陰之精,一陰一陽合為天地。」宋代丹經《靈砂大丹秘訣》進一步指出:「硫磺本太陽之精,水銀本太陰之氣,陽魂死而陰魂亡,乃夫婦之合情,陰陽之順氣。」水銀洗鍊法中「水銀洗煮」之「配以對立物現出水銀本色」云:「以上述炮製的水銀想像為王,將硫黃想像為妃,水銀硫黃配在一起,象徵王與妃結合,陰陽合一。」這一步驟的核心在於將至陰之水銀與至陽之硫黃相配合,很明顯直接移植了唐代硫汞派以硫黃、水銀合煉金丹的理念,並同樣借鑒了中醫陰陽學說。
《道藏》
汞是外丹術煉丹的最重要原料之一,汞具有至陰的偏性,直接服食有毒,祛除其毒性的「伏汞」之術就成為煉丹家孜孜以求的大法。現載於《道藏》外丹經典的不下數百種。
金石葯煉製法是以陰陽理論為其理論依據。通過對《道藏》所載關於伏汞的論述的分析,可以確知「佐塔」中的金石葯的煮洗、合煉法,輔料的選擇均直接來自於唐宋煉丹術。
《黃帝九鼎神丹經訣》就收集了十八種關於水銀「調煉去毒之術」,其中「雄汞長生法」載:使用豬脂、硃砂、吳黃礬、梔子、石鹽、鬱金根、衚衕律及牛糞汁鍊汞去毒;「凈水銀方」載:以白鹽、三年大醋、油蜜鍊汞;「又方」載:油蜜、醋、鹽、硝石、胡粉,煮煉,得汞即「白如銀雪」等;「狐剛子伏水銀法」載以金屑、銀屑、醋煮煉水銀;「煮伏水銀訣」載以銀、鐵、桑、石流黃白、確砂、石鹽、磁石、鹵咸、胡粉等鍊汞。漢晉唐宋以來煉丹家一直探尋伏制水銀(汞)的各種藥物材料,但是各種伏汞的方法未形成一套定式。
藏葯藥房
藏醫不但使用了本地區的常用本草及相關產品煮制水銀,還把這種伏汞的方式程序化,並規定了相對固定的洗鍊輔料,形成了著名的「水銀洗鍊法」。藏醫使用能縛八鐵、能蝕八物而非草木葯作為澆淋葯,兩組藥物是作為能去「水銀」之毒而首先煅制出來,顯然是對唐宋丹家用金石葯去水銀「毒」的總結與發展。從宋丹經《丹房奧論》來看,運用金銀、銅鐵、錫鉛、雄黃、雌黃等制汞已有重要的理論總結,但是尚未發現運用上述兩組金石葯以制汞的記載。因此可以說這是藏醫運用金石葯「伏汞」的一個創造。
藏葯「佐塔」製作技藝是對道教煉丹術的直接傳承,其洗鍊之術是對漢唐以來「水銀調煉去毒之術」的繼承,水銀洗鍊所使用的金石葯、草木葯及各種製劑等亦本於唐宋煉丹術,並體現了其民族特色,傳承了硫汞派和合汞硫成丹的理念與技術,汲取了唐代丹家合成煉製醫用丹藥的特殊工藝技術。
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