要努力掌握馬克思主義思想方法

08-10

要努力掌握馬克思主義思想方法

時間：2010/02/25 出處：光明日報

中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心　　建設馬克思主義學習型政黨,需要學習的東西很多。一個不可忽視的方面,就是馬克思主義思想方法的學習。只有搞通思想方法,才能正確理解和運用整個馬克思主義理論和各方面的具體知識。　　毛澤東把解決思想方法問題放在非常突出的地位,形成了系統的思想方法論的科學體系,是我們黨的寶貴精神財富。我們開創中國特色社會主義道路,形成和發展中國特色社會主義理論體系,發展中國特色社會主義事業,每前進一步都是以解決思想方法問題為先導的。　　學習和掌握馬克思主義思想方法,要同解決我們所面臨的事關全局的重大問題緊密結合起來;要始終堅持馬克思主義的實踐標準、生產力標準和人民利益標準;要不斷提高戰略思維、創新思維和辯證思維的能力;要認真學習馬克思主義哲學。　　黨的十七屆四中全會提出建設馬克思主義學習型政黨的戰略任務。建設馬克思主義學習型政黨,需要學習的東西很多,其中重點是學習馬克思主義理論,同時還包括學習黨的路線方針政策和國家的法律法規,學習黨的歷史,學習現代化建設所需要的經濟、政治、文化、科技、社會、國際等各方面的知識。在理論學習中,一個不可忽視的方面,就是馬克思主義思想方法的學習。只有搞通思想方法,才能正確理解和運用整個馬克思主義理論和各方面具體知識。思想方法不同,對理論的理解就不同,對形勢和任務的認識就不同,解決問題的思路和辦法就不同,思想作風和工作作風就不同,實踐的結果也就不同。我們在建設學習型政黨中,應當努力學習和掌握馬克思主義的思想方法。一、重視思想方法是毛澤東為我們開創的一個好傳統　　毛澤東理論與實踐活動的一個顯著特點,是十分重視並且善於從哲學世界觀和方法論的高度提出問題和解決問題。在中國革命的各個歷史時期,毛澤東都把解決思想方法問題放在非常突出的地位,他在這方面的著作之多,內容之豐富和系統,表達形式之簡明生動和富有特色,為我們重視學習和掌握馬克思主義思想方法開創了好傳統。這個好傳統,對於我們今天建設馬克思主義學習型政黨仍有重要的意義。　　早在1920年籌備建黨的過程中,毛澤東就明確提出:「唯物史觀是吾黨哲學的根據。」l929年他提出了「思想路線」概念,並在這一年寫的「古田會議決議」中專門寫了一節「關於主觀主義」,對主觀主義的危害和糾正方法作了深刻闡述。1930年他寫了《反對本本主義》一文,提出「沒有調查,沒有發言權」的著名口號,強調馬克思主義本本「必須同我國的實際情況相結合」,「糾正脫離實際情況的本本主義」。1937年他發表《實踐論》、《矛盾論》,系統闡述了馬克思主義認識論與辯證法,強調認識與實踐的統一、矛盾普遍性與特殊性的統一,對割裂這種統一的主觀主義特別是教條主義作了深刻批判。1938年他在黨的六屆六中全會擴大會議上的報告《論新階段》有一節專門講學習,重點講要學習馬恩列斯「觀察問題和解決問題的立場和方法」,「學會把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體環境」,提出了具有重大而深遠意義的「馬克思主義的中國化」的歷史課題。為了發動延安整風運動,毛澤東在1941年給中央研究組和高級研究組諸同志的一封信中提出,總結歷史經驗,要學習理論,而學習理論「暫時以研究思想方法論為主」。在他的倡議和指導下,當時選編和出版了《馬恩列斯思想方法論》一書,作為「幹部必讀」的十二本書之一。1941年和1942年,毛澤東連續發表了《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》等,對給中國革命造成嚴重危害的主觀主義特別是教條主義進行了系統批判,對實事求是的馬克思主義學風進行了系統闡述。通過延安整風運動,在全黨確立起理論同實際相結合的實事求是的馬克思主義思想路線。1943年,毛澤東代中央起草《關於領導方法的若干問題》的決定,對黨的群眾路線作了集中概括和系統闡述,指出「從群眾中來,到群眾中去」及其「無限循環」是「基本的領導方法」,這「就是馬克思主義的認識論」。把群眾路線同認識論統一起來,是毛澤東的一個獨創性貢獻。新中國成立後,毛澤東於1958年寫了《工作方法六十條》,1963年寫了《人的正確思想是從哪裡來的?》,1963年至1965年寫了《關於馬克思主義的認識論和辯證法》。可以說,重視思想方法貫穿於毛澤東理論與實踐活動的全過程。　　毛澤東關於思想方法的理論極其豐富、系統,又極富中國特色、中國風格。他結合中國革命和建設的實踐經驗及中華民族的優秀文化傳統,以簡潔、生動、通俗的語言,深入淺出地闡述了一系列具有中國共產黨人特色的方法論原則,如實事求是、調查研究、一切從實際出發;理論同實際相結合,領導和群眾相結合,一般號召與個別指導相結合;在實踐中發現真理、發展真理,檢驗真理;兩點論,具體問題具體分析,正確區別和處理兩類不同性質矛盾;抓住中心帶動一般,抓好兩頭帶動中間,一切經過試驗和試點;要「胸中有數」,自覺走曲折前進的道路:「在戰略上藐視困難,在戰術上重視困難」;「統籌兼顧、適當安排」,學會「彈鋼琴」;等等。可以說,把馬克思主義哲學從方法論角度作了淋漓盡致的發揮,形成了系統的思想方法論的科學體系。這是毛澤東思想的重要組成部分,是我們黨的極為寶貴的精神財富。我們在建設學習型政黨中應當十分珍惜,認真學習、自覺運用,使之成為我們手中銳利的思想武器。二、改革開放以來每前進一步都得益於思想方法問題的科學解決　　在改革開放和社會主義建設新時期,我們開創中國特色社會主義道路,形成和發展中國特色社會主義理論體系,發展中國特色社會主義事業,每前進一步都是以解決思想方法問題為先導並貫穿於建設中國特色社會主義的全過程。這個經驗值得我們很好地總結並在建設學習型政黨的實踐中加以堅持。　　十年動亂結束後,在總結歷史經驗時,鄧小平說:「現在我們的幹部中很多人不懂哲學,很需要從思想方法、工作方法上提高一步。」(《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版,第303頁)1985年,鄧小平在同外賓談話中說:「中國搞社會主義走了相當曲折的道路。二十年的歷史教訓告訴我們一條最重要的原則:搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,也就是毛澤東同志概括的實事求是,或者說一切從實際出發。」(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第118頁)可以說,這是對我國社會主義建設歷史經驗的一個帶有根本性的總結。正是有鑒於此,鄧小平總是把解決思想方法問題作為解放思想、統一思想的根本途徑而貫穿於改革開放和現代化建設的始終。他領導我們深刻批判「兩個凡是」的錯誤方針,廣泛深入開展實踐是檢驗真理唯一標準的大討論,使我們黨重新確立起實事求是的思想路線,強調實事求是「是馬克思主義的根本觀點,根本方法」,「是馬克思主義的精髓」,「是毛澤東思想的精髓」,從而極大地推動了黨的指導思想和各條戰線的撥亂反正,實現了新中國成立以來我國歷史發展的偉大轉折。鄧小平深刻總結我國和國際共產主義運動的經驗教訓,堅持毛澤東關於馬克思主義中國化的正確方向,強調「各國必須根據自己的條件建設社會主義。固定的模式是沒有的,也不可能有。」(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第292頁)「把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來,走自己的道路,建設有中國特色的社會主義,這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。」(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第3頁)鄧小平破除對馬克思主義的教條化理解,堅持在實踐中不斷開闢認識真理的道路,主張老祖宗不能丟,又要講新話,勇於在實踐中探索,在干中學習,以新的思想觀點豐富和發展馬克思主義。他深刻總結我國社會主義建設中超階段的「左」的錯誤教訓,確認我國處於並將長期處於社會主義初級階段,強調「一切都要從這個實際出發,根據這個實際來制訂規劃。」(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第252頁)鄧小平批評那種離開發展生產力抽象談論姓社姓資的思維定勢,提出「三個有利於」的判斷標準,即「主要看是否有利於發展社會主義社會的生產力,是否有利於增強社會主義國家的綜合國力,是否有利於提高人民的生活水平。」(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第372頁)他十分尊重人民群眾的利益、經驗和創造,把「人民擁護不擁護」、「人民贊成不贊成」、「人民高興不高興」、「人民答應不答應」作為考慮一切問題的出發點和歸宿,把人民群眾的經驗和創造作為制定政策的重要依據。鄧小平提倡「照辯證法辦事」,主張「講兩句話」、「兩手抓、兩手都要硬」,「一手抓物質文明,一手抓精神文明」,「一手抓建設,一手抓法制」,「一手抓改革開放,一手抓懲治腐敗」,等等。這些論述,圍繞「什麼是社會主義、怎樣建設社會主義」這個重大基本問題,從世界觀和方法論的高度,深刻回答了長期束縛人們思想的許多認識問題,使人們一次又一次地獲得思想上的大解放,不斷開創了我國社會主義現代化建設的新局面,開拓了馬克思主義在中國發展的新境界,形成了中國特色社會主義理論。　　以江澤民同志為核心的黨中央強調:「解放思想,實事求是,是建設有中國特色社會主義理論的精髓」。江澤民說,學習理論,最重要的是掌握和運用好這個精髓,達到解放思想和實事求是的統一,認識和實踐的統一,主觀和客觀的統一,革命熱情和求實精神、科學態度的統一。他認為,在學習和運用鄧小平理論解決實際問題上,有的好些,有的差些,原因固然很多,「從思想方法上看,學習和運用科學世界觀和方法論上的差異,是一個十分重要的原因。通過學習,多掌握一點唯物辯證法,少一點唯心論和形而上學,是對各級領導幹部的一條重要要求。」(《江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)》,中央文獻出版社2002年版,第13頁,第14頁,第625-626頁)江澤民提出,與時俱進是馬克思主義的理論品質,學習馬克思主義要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼於馬克思主義理論的應用,著眼於對實際問題的理論思考,著眼於新的實踐和新的發展。他說,離開本國實際和時代發展來談馬克思主義,沒有意義;靜止地孤立地研究馬克思主義,把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來、對立起來,沒有出路。我們決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上,或者停留在對社會主義的一些不科學的甚至扭曲的認識上,或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上,而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題,使思想適應發展變化的新形勢。江澤民強調,創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉,要大力推進理論創新、體制創新、科技創新和各項工作創新。他提出,按照「三個代表」的要求全面推進黨的建設新的偉大工程,是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論在黨的建設問題上的創造性運用。這些論述,從思想方法論的高度進一步回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的問題,創造性地回答了建設一個什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題,豐富和發展了中國特色社會主義理論體系。　　黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持解放思想、實事求是、與時俱進,不斷推進實踐創新和理論創新,強調解放思想「是黨的思想路線的本質要求」,「是發展中國特色社會主義的一大法寶」,要堅定不移地繼續解放思想,「勇於變革、勇於創新,永不僵化、永不停滯」。胡錦濤同志深刻總結我國改革開放以來「十個結合」的歷史經驗,並把這些經驗歸結到一點,「就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合」,生動地體現了馬克思主義的認識論與辯證法。他深刻總結國際共產主義運動的經驗教訓,提出馬克思主義一定要「與國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運」,不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。作為中國特色社會主義理論體系中最新成果的科學發展觀,集中體現了馬克思主義關於發展的世界觀和方法論,其核心是以人為本,即發展為了人民、發展依靠人民、發展的成果由全體人民共享;其根本方法是統籌兼顧,即正確認識和處理中國特色社會主義事業中的重大關係:統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、國內發展和對外開放,統籌中央和地方的關係,統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益,充分調動各方面積極性。統籌國內和國際兩個大局,樹立世界眼光,加強戰略思維,善於從國際形勢發展變化中把握髮展機遇,應對風險挑戰。胡錦濤強調,既要總攬全局、統籌規劃,又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題,著力推進,重點突破。這些論述,從世界觀和方法論高度,進一步回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義,建設一個什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題,創造性地回答了實現什麼樣的發展、怎樣發展的問題,在新的歷史條件下進一步豐富和發展了中國特色社會主義理論體系。這對建設馬克思主義學習型政黨有重要的指導意義。三、在建設馬克思主義學習型政黨中要更加自覺地學習和掌握馬克思主義思想方法　　黨的十七屆四中全會把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰略任務,鮮明地提到我們面前,要求廣大黨員、幹部「重點學習馬克思主義理論」、「牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論」。這是由我們所面臨的複雜多變的國內外形勢和艱巨繁重的現代化建設任務所決定的。歷史經驗告訴我們,問題越是複雜,越是要求我們學會分析;情況越是多變,越是要求我們與時俱進;利益越是多樣化,越是要求我們學會統籌兼顧;任務越是艱巨繁重,越是要求我們提高領導藝術。我們應當以思想方法的科學化推進我國社會主義現代化和黨的建設科學化。　　學習和掌握馬克思主義思想方法,要同解決我們所面臨的事關全局的重大問題緊密結合起來。胡錦濤同志在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中指出:「30年來,我們黨的全部理論和全部實踐,歸結起來就是創造性地探索和回答了什麼是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什麼是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什麼樣的黨、怎樣建設黨,實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題。」這些重大問題仍然是當前和今後需要我們繼續探索和回答的重大理論與實際問題。只有從思想方法的高度正確回答這些重大問題,才能從根本上統一人們的思想,從全局上推動我們事業的發展。其中「什麼是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義」是更具基礎性和根本性的問題,它集中體現著我們黨的指導思想的理論基礎;科學回答這一問題,對於正確回答其他問題具有決定性意義。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出:「《共產黨宣言》發表以來近一百六十年的實踐證明,馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運,才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力」。這一概括,是對國際共產主義運動歷史經驗的科學總結,是對我們黨的馬克思主義中國化的豐富和發展,為我們科學對待馬克思主義進一步指明了方向。它告訴我們,馬克思主義中國化,既要立足國情,又要放眼世界;既要堅持已有成果,又要與時俱進;既要代表群眾,又要武裝群眾,把中國化、時代化、大眾化統一起來。這是我們全部歷史經驗中最基本的經驗,也是科學對待馬克思主義的基本原則、基本方法。　　學習和掌握馬克思主義思想方法,要始終堅持馬克思主義的實踐標準、生產力標準和人民利益標準。這是我們解放思想、實事求是、與時俱進的根本思想武器。堅持真理觀上的實踐標準,就是要樹立實踐的權威:一種理論,一種路線,一種觀點,一種思路,一種辦法,是否正確,只能「由實踐作結論」,「讓事實來說話」。不管什麼本本,中國人寫的也好,外國人寫的也好;不管什麼人說的話,小人物的也好,大人物的也好,都要在實踐面前接受檢驗而後決定取捨,擇其善者而從之,其不善者不從之,決不能迷信、盲從。堅持歷史觀上的生產力標準,就是要樹立生產力的權威:一切有利於發展生產力的東西都是社會主義所要求的,或者是社會主義所允許的;一切不利於發展生產力的東西,都是違反科學社會主義的,是社會主義所不允許的。不管什麼主張,什麼政策,什麼口號,其作用的好壞大小,歸根到底,都要用生產力標準去衡量,凡不利於發展生產力的,都在改革、破除之列。堅持價值觀的人民利益標準,就是要樹立人民的權威:共產黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益、為最廣大人民所擁護為最高標準,把「人民擁護不擁護」、「人民贊成不贊成」、「人民高興不高興」、「人民答應不答應」作為考慮一切問題的出發點和歸宿,切實實現好,維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。凡是符合人民利益的,就擁護,就堅持;凡是違背人民利益的,就改正,就反對。三者統一於建設中國特色社會主義的偉大實踐。這個統一,就是馬克思主義真理觀、歷史觀、價值觀的統一。　　學習和掌握馬克思主義思想方法,要不斷提高戰略思維、創新思維和辯證思維的能力。這是黨的十七屆四中全會向各級領導幹部特別是黨的高級幹部提出的要求。《中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》說:「切實提高戰略思維、創新思維、辯證思維能力,帶頭探索和回答重大理論和實踐問題」。所謂戰略思維,就是要高瞻遠矚、總攬全局,抓住重點又統籌兼顧,立足當前又放眼長遠,熟悉國情又了解世界,防止只見現象,不見本質,只見樹木,不見森林,防止急功近利、鼠目寸光。所謂創新思維,就是破除迷信、解放思想,求真務實、勇於探索,不斷研究新情況、回答新問題,創造新理論、新業績,反對因循守舊、思想僵化、形式主義、無所作為。所謂辯證思維,就是承認矛盾,分析矛盾,解決矛盾,在對立中把握統一,在統一中把握對立,反對肯定一切、否定一切、極端化、片面性,反對任何形而上學。　　學習和掌握馬克思主義思想方法,就要認真學習馬克思主義哲學。馬克思主義哲學既是世界觀又是方法論,是認識事物的方法、評價事物的方法、改變事物的方法,因而也就是我們的領導方法、工作方法,概括起來,就是思想方法。毛澤東說:「世界本來是發展的物質世界,這是世界觀;拿了這樣的世界觀轉過來去看世界,去研究世界上的問題,去指導革命,去做工作,去從事生產,去指揮作戰,去議論人家長短,這就是方法論,此外並沒有別的什麼單獨的方法論。」(《毛澤東著作專題摘編》(上),中央文獻出版社2003年版,第30頁)對於黨員、幹部來說,各門具體科學當然都是需要學習的,但是,哲學是更加需要學習的,因為它是普遍管用的東西,根本管用的東西,長期管用的東西。學好哲學,終身受益。這是許多同志的體會。我們不能把學習理解為單純知識的學習,更不能引導到只是某些技能的學習,而是要十分重視「管總」的學習,哲學的學習,使我們在世界觀和方法論上不斷得到提高。只有思想方法科學化,才能有科學的認識、科學的決策和科學的實踐,才能不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化,才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣,使中國特色社會主義理論體系越來越豐富,使中國特色社會主義事業越來越興旺發達。 (執筆:楊春貴)

你的讚賞是我堅持原創的動力

TAG:努力 | 思想 | 馬克思主義 | 方法 | 主義 | 馬克思 |