孫悟空為什麼是孫悟空

既然六耳獼猴不是孫悟空的二心，因此這個六耳獼猴就是真實存在的。那麼六耳獼猴的外型，原形，神通，緊箍兒，為什麼會和孫悟空一樣呢？謎面「二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅」，又要怎樣理解呢？六耳獼猴為什麼要幫孫悟空立祖傳名呢？話說；孫悟空因打死一夥強盜，被唐僧趕走，無奈去了南海告觀音。這時六耳獼猴出現了，他輪鐵棒，在唐僧脊背上砑（輕碰）了一下，搶走行李，回到花果山。叫幾個會變化的猴子，變成唐僧，豬八戒，沙僧，連同自己組成一個取經隊伍，上西方拜佛求經。這行為在《西遊記》里是獨一無二的。同時這行為也有問題！什麼問題呢？我們來分析一下：六耳獼猴的目的：為了上西方拜佛求經。他選擇的方式：打唐僧一棒，搶走行李，回花果山，叫幾個會變化的猴子，變成出個取經隊伍。先不說六耳獼猴的目的，他選擇的方式就有好幾個問題！第1個問題：為什麼六耳獼猴只輕碰唐僧一棒，而不把唐僧打死呢？六耳獼猴不把唐僧打死，唐僧就會告訴八戒沙僧是孫悟空所為！八戒沙僧就會去花果山要行李，去花果山要行李就會和六耳獼猴有衝突，有衝突就會引出大人物！這對六耳獼猴的目的而言，是有害無利的！如果六耳獼猴把唐僧打死的話，結果就不一樣了。怎麼說呢？第五十七回：八戒沙僧化齋回來，見三藏面磕地，倒在塵埃。白馬撒韁，在路旁長嘶跑跳，行李擔不見蹤影。慌得八戒跌腳捶胸，大呼小叫道：「不消講，不消講！這還是孫行者趕走的餘黨，來此打殺師父，搶了行李去了！」沙僧只叫：「怎麼好，怎麼好！這誠所謂半途而廢，中道而止也！」叫一聲：「師父！」滿眼拋珠，傷心痛哭。八戒道：「兄弟且休哭，如今事已到此，取經之事，且莫說了。你看著師父的屍靈，等我把馬騎到那個府州縣鄉村店集賣幾兩銀子，買口棺木，把師父埋了，我兩個各尋道路散夥。」沙僧實不忍舍，將唐僧扳轉身體，以臉溫臉，哭一聲：「苦命的師父！」只見那長老口鼻中吐出熱氣，胸前溫暖，連叫：「八戒，你來！師父未傷命哩！這裡的情況是，唐僧沒死。如果唐僧死了的話，八戒沙僧會以為是強盜殺了唐僧，結果應該是八戒沙僧散夥！也有可能是另一個結果！因此對比六耳獼猴的目的而言，打死唐僧要比不打死唐僧有利，但是六耳獼猴選擇無利的，他不打死唐僧。第2個問題：為什麼六耳獼猴選擇回花果山？如果六耳獼猴沒有回花果山，沙僧就不會和六耳獼猴有衝突，沙僧也看不到有兩個孫悟空，在這種情況下，即使觀音作證，孫悟空也很難擺脫嫌疑！孫悟空要想再去取經的希望也不大了。在沒有了孫悟空的取經隊伍，唐僧被吃的可能性要大的多了，六耳獼猴的機會也大多了。如果唐僧被吃的話，六耳獼猴再出現，殺了妖魔，變出個唐僧，不等於自己去取經了嗎？但是六耳獼猴選擇回花果山了！他又選擇了對自己無利的。第3個問題：猴子變的唐僧！為什麼六耳獼猴出了個白痴的主意？沙僧曾道：「師兄言之欠當，自來沒個孫行者取經之說。我佛如來造下三藏真經，原著觀音菩薩向東土尋取經人求經，要我們苦歷千山，詢求諸國，保護那取經人。菩薩曾言：取經人乃如來門生，號曰金蟬長老，只因他不聽佛祖談經，貶下靈山，轉生土，教他果正西方，復修大道。遇路上該有這般魔障，解脫我等三人，與他做護法。兄若不得唐僧去，那個佛祖肯傳經與你！卻不是空勞一場神思也？意思很明白：取經就要有唐僧。也就是說：猴子變的唐僧必須要見如來。六耳獼猴也許如來認不出，猴子變的唐僧如來會認不出嗎？如來肯定知道，如來知道了，六耳獼猴取經的目的也就泡湯了！這個白痴的主意，對六耳獼猴的目的而言，又是有害無利的！六耳獼猴為了上西方拜佛求經，他選擇的方式對自己都是有害無利的。如果為了目的，去實施中稍微有點漏洞，還說得過去！現在六耳獼猴整個計劃都是有害無利的！這說明什麼呢？說明：六耳獼猴根本不是，為了上西方拜佛求經。現在就很奇怪了，這六耳獼猴搞這麼多事出來，究竟要幹什麼呢？我們來聽聽；無所不知的諦聽是怎麼說？諦聽道：「怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。」地藏道：「當面說出便么？」諦聽道：「當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。」又問：「何為不能助力擒拿？」諦聽道：「妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。」地藏道：「似這般怎生祛除？」諦聽言：「佛法無邊。」這是真假孫悟空在地府時，諦聽聽出來的結果，意思很清楚：六耳獼猴的神通和孫悟空是一樣的，能除去六耳獼猴的，只有如來。而且諦聽也知道六耳獼猴的名號。不過諦聽和地藏的話有點玄機！六耳獼猴的神通和孫悟空是一樣的，如果諦聽指出哪個是假的，那麼孫悟空加上幽冥之神，絕對可以拿下六耳獼猴。但是諦聽卻睜眼說瞎話，他把事情推給了如來。這說明什麼呢？說明：這件事只有如來佛祖來解決是最合適的。什麼意思呢？意思是：解鈴還須繫鈴人，六耳獼猴是如來安排的，六耳獼猴是如來的人。在《西遊記》里有這樣一首詩，詩曰：三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。這首詩是給孫悟空的，孫悟空以借卵（舍利）化猴為出世，假（借）他名姓為丹成。《西遊記》的主角孫悟空，他的姓名其實是借用別人的！或者說：孫悟空盜用了別人的姓名。現在我們來整理一下：六耳獼猴的神通和孫悟空一樣，是因為六耳獼猴是如來安排的。應該說師出同門！而如來安排六耳獼猴的目的：就是要他走孫悟空的路，大鬧天宮。應該說事出同因！但是六耳獼猴有個弱點，他沒有金剛之軀。孫悟空一棒把他打死了嘛！這個弱點是致命的，沒有金剛之軀就過不了斬妖台，過不了斬妖台一切免談，老君也不會出現，老君不出現也沒有大鬧兜率宮，沒有大鬧兜率宮也就沒有玉帝請如來，如來不到如何崛起，如來不崛起玉帝也就無法制衡道教！於是如來想了個辦法，他以六耳獼猴為藍本，用舍利造就了一個孫悟空。這也是：六耳獼猴的外型，原形，神通，為什麼會和孫悟空一樣的原因。當然觀音是知道這件事的，當沙僧說花果山還有個孫悟空的時候，觀音菩薩道：「既如此，你休發急，教悟空與你同去花果山看看。是真難滅，是假易除，到那裡自見分曉。是真難滅，是假易除。只要是假悟空除去容易，是真悟空就困難。什麼意思呢？意思是：六耳獼猴才是真悟空！也就是說：六耳獼猴的名字叫孫悟空。而我們的主角孫悟空只是假他名姓而已！這也是六耳獼猴要幫孫悟空立祖傳名的原因。這樣一來，孫悟空取代了六耳獼猴的一切，六耳獼猴被隱藏了，他是英雄無用武之地啊！因此六耳獼猴要證明自己的存在。如來看到兩個孫悟空後，對大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。這裡的二心是指：六耳獼猴要證明自己存在的用心。如來給我們的答案其實並不矛盾。所以謎面「二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅」的意思是：由於六耳獼猴被隱藏了，他很難成佛！六耳獼猴為了要證明自己的存在，攪亂了大乾坤。乾坤為天地神人鬼，玉帝喻天，如來喻地，觀音喻神，唐僧喻人，閻王喻鬼。六耳獼猴和孫悟空一樣：也是黃髮金箍，金睛火眼，手中也拿一條兒金箍鐵棒。在照妖鏡中：乃是兩個孫悟空的影子，金箍衣服，毫髮不差。火眼金睛的來歷有介紹，在《西遊記》第七回：老君將孫悟空放在爐子里鍛煉，孫悟空選擇在巽宮位下，巽乃風也，有風則無火，只是攪得煙來，把一雙眼芻紅了，弄做個老害病眼，故喚作「火眼金睛」。說白了，火眼金睛就是紅眼。六耳獼猴的金睛火眼，也是紅眼的意思。至於火眼金睛有什麼作用不詳！金箍鐵棒是不是等於如意金箍棒？不清楚！作者曰：個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵杆兵。也就是說：六耳獼猴的金睛火眼和金箍鐵棒，是不是等於孫悟空的火眼金睛和如意金箍棒？我們是不清楚的！他們沒比對過嘛。但是六耳獼猴頭上的金箍應該和孫悟空一樣的，第一照妖鏡中驗證過，第二觀音和唐僧也驗證過。那麼六耳獼猴的金箍是怎麼一回事呢？在觀音去尋取經人時，如來取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」如來的法寶叫做：緊箍兒。這緊箍兒分成三類，即金箍兒，緊箍兒，禁箍兒。金箍兒的佩帶者是紅孩兒，控制方法是《金箍兒咒》，效果是：金箍一分為五，一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。菩薩捻著訣，默默的念了幾遍，紅孩兒搓耳揉腮，攢蹄打滾。菩薩叫聲：「合！」紅孩兒一雙手合掌當胸，再也不能開放。緊箍兒的佩帶者是孫悟空，控制方法是《緊箍兒咒》，效果是：孫悟空帶上緊箍兒，唐僧捻著訣，默默的念，孫悟空痛得豎蜻蜓，翻筋斗，耳紅面赤，眼脹身麻。禁箍兒的佩帶者是黑熊精，控制方法是《禁箍兒咒》，效果是：菩薩將禁箍兒套在黑熊精頭頂上，真言念起。黑熊精依舊頭疼，滿地亂滾。從這裡看；如來的三個箍兒雖是一樣三個，但功能上是有區別的。共同點：戴在頭上，自然見肉生根，咒語念一念，眼脹頭痛。不同點：金箍比緊箍，禁箍要多一項功能，他可以控制被箍人的行動，菩薩叫聲：合！紅孩兒一雙手就合在一起。菩薩叫紅孩兒一步一拜，拜到落伽山。紅孩兒就要拜到落伽山。現在我們來八卦一下，八卦的內容是：三個箍兒是同一咒好？還是三個箍兒三個咒好？如果紅孩兒，孫悟空，黑熊精三個都跟了觀音，這三個傢伙都不服氣，為了擺脫受控，選擇的方式是：殺了控制人觀音。原因是殺了控制人，就沒人控制他們了。選擇的時間是：凌晨。原因是觀音要睡覺，凌晨還要梳妝。下手時機是：觀音正在梳妝。原因是這時觀音沒有法寶。在這種情況下，三傢伙一起發動進攻，觀音只能念一個咒，比方說是緊箍兒，那麼孫悟空會頭痛，當然剛開始的痛也不是很痛，唐僧剛開始念，孫悟空只是說頭痛，並沒有滿地亂滾嘛。而紅孩兒黑熊精就會攻到跟前，觀音就要阻擋，一阻擋就無法分心，不分心就無法念咒，不念咒孫悟空就加入了，這樣觀音就危險了。這是三個箍兒三個咒的情況下。如果三個箍兒是同一咒的話，情況就不樣了。觀音一念咒三個傢伙就趴下了，或者菩薩叫聲：合！三個傢伙就動不了。當然這只是八卦一下。現在不八卦了，我們來討論一下：孫悟空為什麼對付不了緊箍兒？緊箍的功效是，越勒越緊，終極效果是：腦門皆裂，腦漿都勒出來。也就是說死了。第二十五回：孫悟空四眾，因人蔘果被鎮大仙抓獲，大仙用龍皮做的七星鞭，令一個有力量的小仙來打孫悟空，行者恐仙家法大叫聲「變！」變作兩條熟鐵腿。小仙打了六十下，行者低頭看看，兩隻腿似明鏡一般，通打亮了，更不知些疼癢。如果孫悟空用對付鎮大仙的方法，對付緊箍會怎麼樣呢？熟鐵頭對緊箍，應該是勒的通亮，更不知些疼癢才對。為什麼孫悟空不用著個方法？是不是緊箍兒見肉生根的原故？如果是這個原因的話，孫悟空可以效仿牛魔王：頭不要了。緊箍不是見肉生根嗎？頭都不要了你的根生哪裡？事實上孫悟空還真的不要頭了。在《西遊記》第四十六回：車遲國孫悟空和虎力鬥法， 那大聖徑至殺場裡面，被劊子手撾住了，捆做一團，按在那土墩高處，只聽喊一聲：「開刀！」颼的把個頭砍將下來，又被劊子手一腳踢了去，好似滾西瓜一般，滾有三四十步遠近。行者腔子中更不出血，只聽得肚裡叫聲：「頭來！」慌得鹿力大仙見有這般手段，即念咒語，原來那些土地神礻氐因他有五雷法，也服他使喚，暗中真箇把行者頭按住了。行者又叫聲：「頭來！」那頭一似生根，莫想得動。行者心焦，捻著拳，掙了一掙，將捆的繩子就皆掙斷，喝聲：「長！」颼的腔子內長出一個頭來。按理說，孫悟空經過砍頭後，緊箍兒應該沒有了，他的頭是新長的嘛！可結果是，緊箍依舊存在，孫悟空依舊頭痛。不過話說回來，孫悟空在斬妖台，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身，這種土刀怎麼能砍下他的頭，這只是孫悟空的障眼法罷了。這樣的解釋也合情合理。如來的緊箍是見肉生根的，帶上之後，緊箍就成了身體上的一部分，好比是眼，鼻，耳。他能隨著孫悟空變化而變化。孫悟空變蒼蠅，緊箍也變成蒼蠅的一部分，緊箍和孫悟空已經融為一體了。孫悟空是無法拿掉緊箍兒的。當然世事無絕對，奇蹟同樣會發生在孫悟空身上，當孫悟空成佛後，緊箍兒消失了！為什麼呢？唐僧給出了答案。唐僧道：「當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。」行者舉手去摸一摸，果然無之。唐僧的答案：孫悟空成佛了，緊箍兒就箍不住了。這樣一來就有矛盾了，既然緊箍是箍不住成佛後的孫悟空，說明如來的緊箍不是見肉生根的。緊箍不是見肉生根的話，孫悟空是可以用對付鎮大仙的方法對付緊箍的。為什麼孫悟空就是對付不了緊箍呢？除非成佛後的孫悟空沒有了肉身！緊箍是要見肉才生根的嘛！那麼《西遊記》里的佛是怎麼樣的呢？佛就是寂滅，也就是消失了。所以出現了一句經典語錄！問：佛在哪裡？答：......（無語），因為佛在心中，問佛在哪裡的人，說明心中無佛嘛！因此是沒有答案的。說白了佛是不存在的！佛是一種信仰！佛是一種高度！《西遊記》里的佛，就沒有這種高度。《西遊記》里的佛是一種世俗，他是封出來的。如來封誰，誰就成佛了。這個佛和沒成佛前的本質是一樣的。就像孫悟空先在花果山為王，到官封弻馬溫，到自封為齊天大聖，再到玉帝封為齊天大聖。孫悟空的法術，體質有區別嗎？沒有區別！孫悟空還是孫悟空。只不過他的身份，或者說官銜發生變化而已。同樣，孫悟空的封佛也只是身份的變化，他的本質和成佛前是沒有區別的！既然成佛後的孫悟空還是原來的孫悟空。那麼如來的緊箍就不是見肉生根的。如果孫悟空用對付鎮大仙的方法，是可以對付緊箍的。

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