國際共運剖析（上）：現代聖教主

題記：此文是受網上一篇《不懂文革，就不懂毛澤東》啟發而成，初衷是力求跳開權力爭鬥層面，從人性的善與惡、理想主義和現實主義角度，對二十世紀的國際共運，當然也包括中國的文革，進行一番解讀。不當之處，請網友多加指正，以便繼續完善。

一、著魔與脫魔

國際共產主義運動的興起、鼎盛，乃至衰退，到幾近消亡，構成了人類二十世紀的發展主線。

當兩位先知在上上世紀中葉孤獨地宣稱共產幽靈在歐洲徘徊時，有誰會料到，該幽靈竟會在下一世紀支配了大半個地球，使世界陷入迷狂？而當上世紀五、六十年代共產主義勢力鼎盛，似乎將席捲全球時，又有誰會料到，三十多年後它竟然在頃刻之間，土崩瓦解？

所以這是一種非常典型的魔咒現象。癲狂而起，迅速覆滅。

所謂「入魔」，系指一種世界性的心理體驗，即被魔咒所籠罩所支配。魔咒使人類的群體心理感受到某種狂迷、某種召喚、某種烏托邦式的幻影，從而堅信有某種超自然的魔力在冥冥之中控制，它無所不能，戰無不勝。這種類似神諭式的感應，在歷史上像陣陣狂濤，驟然而起，呼嘯而去。

而所謂「脫魔」或稱「祛魅」，正如德國學者馬克斯.韋伯所描繪的：「世界的脫魔，就是從魔幻中解脫出來，……脫掉了那層神秘的但有真正精神行為的外殼，……進入從各種宗教預言中脫穎而出的有條不紊的倫理生活方式的偉大理性主義。」簡言之，這裡的脫魔，就是拒斥巫術力量的世界理智化進程。

就廣義而言，從古典多神教開始發展到近現代的西方文化，其上下幾千年的持續過程，就是一個總體的脫魔過程。就狹義而言，亦可說歷史上曾經發生過多次入魔與脫魔的交替嬗遞的更疊。以本世紀為例，法西斯主義運動、共產主義運動和以伊朗霍梅尼為代表的伊斯蘭原教旨主義運動，都是其典型代表。

伊朗宗教領袖霍梅尼

二、現代聖教主

回顧二十世紀紅色運動，可以發現一個特點，就是這些運動的領導人特別熱衷於對人類、宇宙終極真理的探討和研究，如所謂萬物的起源，宇宙的本質，物質運動的規律，認識論，方法論等等。光輝道路裡面有個著名人物卡瓦塔，雖然以數學為業，但卻像古茲曼一樣對哲學入迷，也崇拜毛澤東，有學生回憶說選修他的課只要讀毛著就能拿學分。他開設了題為「物質與運動」的系列講座，在兩個小時內能從無機物和宇宙起源一口氣講到秘魯社會的社會結構和階級矛盾，使很多在紅旗派和光輝道路派以及其他派別之間搖擺的學生最終相信光輝道路派掌握了宇宙的絕對真理，代表了正確路線，從而擴大了光輝道路的陣營。「光輝道路」的一個令人炫目的說法是「一百五十億年（不知所指為何，可能是指太陽系的起源？）的物質運動最後導向一個世界大同」，這個世界大同是一個沒有剝削和壓迫，沒有階級和國家，沒有政黨和軍隊，也不需要民主的社會。

這種玄談不是用博學來唬鄉下人。從現代科學和分析哲學的角度來看，古今哲學家所談論的宇宙的「本質」、「本源」和「規律」等等命題是純粹的假問題，但在一個「上帝已死」的時代，這種言說卻具有準宗教性質，是盜用科學和理性的旗號去滿足人心中非理性的宗教性的渴望。近代以來，人類的政治活動和政治組織日益世俗化，而紅色革命的反現代性就表現為它是二十世紀屈指可數的准宗教政治運動，其宗教性的表現多多，而把整個運動的理論建立在一種宇宙論的哲學之上則是一個突出表現。這種宇宙論哲學以發現了宇宙的終結起源和普遍規律自命，為其信徒提供了精神寄託和心智上的巨大滿足。每個接受了馬克思主義宇宙觀的人都會記得自己經過一番「探索」最終「發現」了這個宇宙真理時的那一刻，那是一種和宗教信奉者終於找到福音和上帝時相似的心路歷程，很多人甚至會有一種無可比擬的幸福感：我有了一個世界觀了！從此，他們自覺看待世界的眼光和別人根本不同，他們能把所有毫不相干的事件和現象，能把物質和精神，社會和自然用同一個規律去解釋。而這種與眾不同不但不會令他們反思自己有什麽地方不正常，反而會堅定他們對非馬克思主義者的優越感，這正是那種「上帝的選民」的心理。在實踐上，這種高於一切人間戒律的「宇宙的終結真理」把這個政治運動的參加者從所有的道德顧忌中解放出來，正和歷史上和現實中種種宗教聖戰的殘酷和不擇手段一樣。

秘魯「光輝道路」領袖古茲曼

因此，當人們為「光輝道路」把哲學玄談和血腥暴力結合在一起而感到怪誕時，不妨想一想在延安，當思想整風運動藉助著肢體暴力而展開時，毛澤東是如何通過他的《實踐論》、《矛盾論》和許多哲學演說把延安變成了一個巨大的話語共同體，使無數青年「樹立了無產階級革命的世界觀」的。也不妨想一想，在文革中，當武鬥和形形色色的精神和肉體迫害達到中國歷史上除公開內戰外史無前例的高峰時，毛澤東是如何津津有味地談論著物質的無限可分這個他心中宇宙的根本規律的。再想一想億萬中國人是如何鸚鵡學舌一般高談闊論「一分為二」和「對立統一」這種正確的廢話的。毛澤東對物理玄學的這種嗜好（他甚至干預到世界物理學界的討論中，要獨尊所謂「坂田模型」。而他對物理學的異乎尋常的興趣也博得了楊振寧之流的敬畏，在坂田和楊振寧等人的心中，毛成了啟蒙運動時傾心於科學和哲學的開明君主。）是要滿足他心中最大的奢望：發現並證實一個單一的根本的宇宙真理和普世法則，用來指導人類生活的所有領域，從而成為現代的上帝，理性時代的上帝。翻一下文革中的報刊，毛澤東哲學思想成了一切工作的指導方針，甚至現代醫學束手無策的疑難病症也在光輝的毛澤東思想面前迎刃而解。

但願今天的中國人能有機會再讀一讀這些荒誕無稽的東西，更但願他們不僅僅把這些東西看作是非理性的瘋狂。

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