《周易》納婦、取女等婚姻取象之別（文：李守力）
《周易》將人類的婚姻歷史變遷制度，婚姻體現的道、理、性、命、運、果全部說得清清楚楚。故《易》有天道焉，有人道焉，有地道焉。
【4.5】
蒙卦
九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
【白話】
九二：容治蒙昧，吉祥。迎娶新婦，吉祥。兒子能夠持家。
象傳說：兒子能夠持家，因為剛爻與柔爻接應。
按：
納婦，迎娶新婦。
《周易》言娶妻多用「取女」一詞，蒙卦九二用「納婦」，這是由《周易》義例決定的。
九二應六五，二至五互坤震，坤為婦，震為長子。《周易》常取爻之相應為婚媾之象。二爻大夫位，采邑曰家。故曰「納婦吉，子克家。」
納，是內的假借。內，入也。所以借用「納」字，寓意合乎《士昏禮》之納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎六禮。
【4.6】
蒙卦
六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
象曰：勿用取女，行不順也。
【白話】
六三：不要娶這個女子，她見到既富且貴的男子，就會主動失身。娶她沒有任何好處。
象傳說：不要娶這個女子，因為她行為邪僻不順。
按：
六三陰爻為女，變卦巽為長女。六三，之卦蠱，長女蠱惑少男。六三乘剛九二，故曰「勿用取女」。
【28.4】
大過卦
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
【白話】
九二：枯楊生出嫩芽，老頭娶了個年輕嬌妻，沒有不適宜的事。
象傳說：老頭娶了個年輕嬌妻，九二雖陽剛已過，但與初六相親與。
按：
中間四剛為枯楊之主幹。初、上二柔，為稊與華。二高於初，故九二為老夫而初六為女；上高於五，故上六為老婦而九五為士。
九二下比初六，九二體乾為老夫，初六體巽為長女，親比則言得，相應則言娶，故曰「老夫得其女妻」。
【31.1】
咸，亨，利貞，取女吉。
【白話】
咸卦，通達，適宜守正，娶妻吉祥。
按：
下艮少男，上兌少女。上下相應，故曰「取女吉」。
【44.1】
姤：女壯，勿用取女。
【白話】
姤卦：女子強盛，不要娶這個女子為妻。
按：
下卦巽為長女，上卦乾為父老，不正之配，故曰「勿用取女」。
【53.1】
漸：女歸吉，利貞。
【白話】
漸卦：女子出嫁吉祥，適宜守持正固。
按：
上卦巽為長女，艮為止歸。
【54.1】
歸妹：征凶，無攸利。
【白話】
歸妹卦：征伐有兇險，無所利益。
按：
歸妹卦，下兌上震，下兌為少女，小於長男，故為妹。
【《周易》中的「婚姻」總結】
《周易》常取爻之相應為婚媾之象，如屯卦六二、賁卦六四、睽卦上九「匪寇婚媾」即是。匪寇婚媾體現了上古的搶婚制度。
咸卦是自由戀愛卦，是婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象徵青春男女的愛情。《彖》曰：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨」，咸即感，是男女愛情感應的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大都如是），故咸卦下艮而上兌。
恆卦是夫婦家庭永恆之道。《序卦傳》曰：「夫婦之道不可以不久，故受之以恆。恆者，久也。」父系社會男尊女卑，男主外、女主內，所以恆卦下巽長女上震長男，成家的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。
姤卦是婚姻的失德屬性。下巽長女上乾為父，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。社會上失德的「苟合」往往是成功男人的婚外戀（長女配父，名曰乾爹）。蒙卦六三「勿用取女，見金夫，不有躬」、大過卦九二「老夫得其女妻」皆與姤卦類似。
漸卦是男女婚姻的禮儀屬性。漸為有次序的行進。古代女子出嫁，男方家要經過納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》云：「漸，女歸待男行也。」蒙卦九二「納婦吉」與漸卦類似。
歸妹卦是古代婚嫁中的姪娣制度。歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的「姪和娣」（「媵」），因為年齡尚小為少女，故稱為「妹」，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於當時的婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（相當於陪嫁）送至夫家，故兌卦在內，震卦在外。
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