漠不關心也是一種罪 華姿

作者：華姿 出版社：上海三聯書店　　從前有一個財主，穿著華服，天天宴樂。有一個乞丐，名叫拉撒路（拉匝祿），被人放在財主的門口，靠財主丟棄的食物碎屑充饑。當狗來舔他身上的膿瘡時，他都無力挪動一下。後來，乞丐死了，被天使接去放在亞伯拉罕（亞巴郎）的懷裡。不久，財主也死了，卻墮落到陰間受苦。財主舉目遠望，看見乞丐在亞伯拉罕的懷裡，就喊著說：「我祖亞伯拉罕啊，可憐我吧，請打發拉撒路來，用手指尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰里，極其痛苦。」亞伯拉罕說：「孩子啊，你該記得你生前享過福，而拉撒路受盡了苦。如今他在這裡得安慰，而你卻在苦痛中。再說，在你我之間，有一道深淵，以致人要從我這邊過到你那邊去，是不可能的；而要從你那邊過到我這邊來，也是不可能的。」（路16：19-26）　　這是耶穌在《路加福音》中講的一個比喻。福音書中的比喻芸芸眾多、包羅萬象，但只有拉撒路是唯一被賦予名字的人物。這個名字的意思乃是：上帝是我們的幫助。　　拉撒路死後得享榮福是容易理解的，但為什麼財主會落入陰間倍受煎熬？他究竟做了什麼？以致受到這樣的懲罰？要知道，他並沒有驅趕拉撒路，也沒有阻止拉撒路撿拾他丟棄的食物，更沒有踢拉撒路一腳，或是揍他一拳。他什麼也沒有做。他只是忽略他。　　但這恰恰就是他的罪。　　他從沒關注過拉撒路。他看他，就像看街邊的一截木頭。在他眼裡，拉撒路彷彿不是一個活物，更不是一個珍貴的生命。至於拉撒路的飢餓和痛苦，在他看來，就跟一棵野草的榮枯一樣自然，當然，也與他無關。也就是說，在他看來，拉撒路受苦，是理所應當的；而他奢侈、享樂，也是理所應當的。　　至此，財主的罪，就再明顯不過了：他對這個世界的苦難與匱乏無動於衷。他目睹這個世界的痛苦和需要，卻像什麼也沒看見一樣。他漠視、忽略這一切。　　所以，財主並沒有做錯什麼，而是什麼也沒有做。　　但是，漠不關心也是一種罪，而且是最敗壞的罪。它不是即刻毀滅生命，而是使它慢慢地枯寂而死，或是，窒息而死。　　忽略，也可以像逼迫一樣地把人殺害。　　有位藝術家畫了一幅基督站在倫敦大橋上的圖畫，他將手伸向群眾，但他們看都不看他一眼，就走過去了。只有一個年青的護士走來，給了他一點小小的回應。　　這就是這個世界的真實境況：冷淡、冷漠，忽略、忽視，對於需要安慰的憂傷、需要供應的缺乏，對於需要看顧的傷病、需要除去的苦痛，視若無睹、聽而不聞，漠不關心、無動於衷。　　所以，德蘭姆姆在窮其一生，服侍了無數的貧病垂死者之後，卻得出一個驚人的結論：最嚴重的貧困，是孤寂，以及那種不被愛的感受。心靈的寂寞使人靈魂乾枯，其痛苦更甚於物質的匱乏。這個世界渴求被愛、被欣賞的程度，要遠遠高於渴求麵包。置人於死的疾病，還不及沒人要的感受來得更可怕。她曾說：我在大街上遇到窮人時，會給他一碗米飯或一片麵包，我幫他解除了飢餓。但是對他而言，他是一個被社會的大門所拒絕、被遺棄、遭唾罵、受威脅的人，這樣的貧窮對他來說是傷害最大的，也是我們使他們擺脫貧窮最難做的事情。　　經濟學家亞當·斯密很早就在《國富論》中指出：比貧困更可怕的是社會排斥。曾獲諾貝爾經濟學獎的阿瑪蒂亞·森更認為：度量一個社會是否公平，不應該只是觀察其分配不平等或貧困問題，更應該看弱者與貧困人口是否被排斥在社會生活之外。　　因為貧困本身已成為一種複雜的「社會病」，而不僅僅是收入低微。　　正因為看清了這個世界真正的貧乏與需要，德蘭姆姆才終其一生都在付出愛，而且愛人所不愛，以愛來挽救那些枯死的身軀和心靈。所以她才再三地提醒我們：每一個人都需要愛，每一個人都值得被人所愛。　　今天，讓我們記住這一個驚人的真理：什麼都不做，也是一種罪。有的罪出於行動，有的罪卻是因為無行動。當審判的日子來臨，一定有人會為自己辯護：「我根本什麼也沒有做。」但這個辯護，恰恰有可能成為他有罪的憑據。

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