風雅頌之歌——廣東美術館館藏譚華牧精品

譚華牧TAN HUAMU

譚華牧 (1895-1976)廣東台山人。1919年考入日本東京美術學校西洋畫科,1924年取得畢業資格。回國初期,曾與留日同學何三峰、陳士潔在廣州創辦私立「主潮美術學校」。民國年間,歷任上海藝術大學西畫系主任兼教授、上海新華藝術大學及上海美術專科學校教授、廣州市立美術學校教務主任兼西畫系主任,廣州淪陷,流亡澳門。抗戰勝利後任廣東省立藝術專科學校美術科教授。四十年代末期重赴澳門從事美術活動,曾任澳門美術研究會名譽副會長。1956年返回廣州定居,同年加入中國美術家協會廣東分會。1959年開始成為在編廣東畫院畫家。油畫《春耕》由中國美術館收藏。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 「風·雅·頌——廣東美術館開館15周年館藏精品展」於蛇年春節期間亮相,廣東美術館用全部展廳展出了從3萬餘件(套)館藏品中精選的300餘件藝術作品。展品以《詩經》「風、雅、頌」分類方式把展品分為三大類,這種分類方式不僅是對作品內容的簡單歸類,更涵蓋了關於藝術社會功能和社會身份標識(禮制)的思考與討論,通過這種獨特展示結構的分類,既向公眾清晰地呈現了廣東美術館的學術定位,又以一種對藝術結構的宏觀把握,來探討當代中國視覺藝術在當下社會中所發揮的作用。「風」在詩經中,「國風」是周王朝各諸侯國日常生活的再現,是平民情懷和個體意識的表達。與此相對應,「風」主要展現當代藝術作品,以非藝術的眼光來表現當代的生活與情感。這些作品的語言多元而自由,很難在它們之中找到統一的標準和格式,但是和國風一樣,各自特點鮮明。「風」在陳列中加強了展品與公眾的互動性。例如梁鉅輝的裝置作品《變、變、變》,許多道同樣的門被置於一個房間,置身其中的你是驚喜、是焦慮、是困惑,還是迷茫?你會打開哪一扇門?敞開的門背後又有什麼?會不會有一扇像童話中的隨意門那樣可以穿越時空?答案等待觀眾自己走進作品去尋找,每個人的答案都會不一樣。「雅」詩經中的「雅」本身是一種正樂,是文人階層審美趣味的再現。本次展覽「雅」這一部分的藝術作品同樣強調語言的感染力和審美元素。展品涵蓋了國畫、油畫、版畫、瓷器、剪紙等多種藝術形式,展現了風花雪月般的閑情雅物和美好場景。為了讓觀眾可以在清新高雅的審美氛圍中怡養心性,位於三樓的展廳,在布置上採用具有傳統符號的木隔板,營造出具有「家」的氣息的展示空間,讓觀眾走進單純的、輕鬆的欣賞環境。「頌」詩經中的「頌」是宗廟祭祀之樂,凸顯了國家主流意識形態的正統性與嚴肅性,具有「文以載道」的宣教功能。本次展覽中「頌」的部分,選取的是最能展示國家主流意識形態的作品,彙集了新中國成立60年來廣東最優秀藝術家的代表作。展品中,楊之光的《雪夜送飯》、王玉珏的《農場新兵》、潘嘉俊的《我是海燕》、林風俗的《公社假日》、邵增虎的《螺號響了》、湯小銘的《讓智慧發光》、林墉的《宋慶齡》等都是在中國近現代美術史上佔有重要位置的作品。如《雪夜送飯》於1958年「社會主義國家造型藝術展覽會」中引起轟動,後來更在維也納舉行的「第七屆世界青年聯歡節」獲得金質獎章。此次展覽中有不少外國名家的作品,例如西班牙藝術家畢加索的系列版畫《賽萊斯蒂娜》、達利的版畫《麗達的肖像》,日本藝術家草間彌生的版畫《南瓜》、《檸檬茶》等作品。還展出了不少具有嶺南特色、還原廣東民眾生活場景的作品。廣州西關一直是廣州極具代表性的地標性建築,這一場景在楊蔭芳《廣州西關》(1935年)一作中得到重現,畫作彷彿把觀眾帶往1935年的西關小巷,泛著小舟尋找往事,回味那些已經被歷史淡忘的西關風情。(陳文哲)

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